VBF 薄伽梵 師尊進一步引領弟子們恭學《佛說維摩詰所說不思議解脫法門》之《囑累品》

頂禮薄伽梵  智及維摩詰  師尊

頂禮  歷代聖祖師 感謝薄伽梵  智及維摩詰  師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生。

敬愛的薄伽梵  智及維摩詰  師尊：.

您好！是次聖密龍講， 薄伽梵  師尊進一步引領弟子們恭學《佛說維摩詰所說不思議解脫法門》之《囑累品》，並結合  鳩摩羅什聖祖和 僧肇聖祖的批註逐句解譯。弟子感覺近期以來，  薄伽梵  師尊依據中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，這一佛梵持明密教的傳統教理解密《聖祖經》，從從佛學、哲學、詮釋學、宗教比較學、歷史學等多角度、多維度，開拓了弟子們的靈性視野，提升了靈性思維。非常值得弟子們認真學習，好好品味和領會其中的聖密妙義和聖法傳承的重要性。弟子現將恭學是次聖密龍講的膚淺體會敬呈  薄伽梵  師尊，虔誠祈請  薄伽梵  師尊慈悲加持、遮止、批評、聖證。 

 1、《聖祖經》弘揚的是無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法《囑累品》是  佛祖對《聖祖經》的總結性發言，非常精鍊，非常精確，非常深刻，非常廣袤。《囑累品》主要是告誡祂的弟子們怎麼樣弘揚這部大經，非常簡明扼要地闡明了這部經的重要性，而且也具體地闡明了在弘揚這部經的時候，將會遇到些什麼樣的困難，佛弟子們應該樣來對待這個困難和超越這個困難。佛祖為什麼要囑咐佛弟子們要弘揚這部《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》呢？因為這部經弘揚的是“無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法”，是救渡眾脫離現世短暫痛苦和未來世永恆痛苦的無上金剛菩提之道。依宗下教理而言，《聖維摩詰經》所弘揚的就是聖密十法界、聖教十二乘判教、聖十三層識、三密陀羅尼、十臻持明等等佛梵持明密教體系下的無我解脫學，簡而言之就是  薄伽梵傳承之虹轉法門。

    何謂“無量億阿僧祇劫”？一個阿僧祇劫是1後面142個0年，無量億阿僧祇劫就是數也沒辦法數。從這裡，我們可以看出，《聖祖經》所弘傳的靈性聖法源自肇源古佛。弟子理解，祂和 宗下“薄伽梵”嗣稱的傳承一樣悠久綿長，都是來自於宇宙最早成佛的本初佛——大威音王佛的傳承法脈。大威音王佛為宗下理念中的萬佛之佛，祂的壽命和正法在靈性宇宙中存在的時間一樣久遠，大威音王佛所講的法就是無量阿僧祗劫所集的阿耨多羅三藐三菩提法，祂有無窮無邊的大力量，有無窮無邊的大威德，正因此，大威音王佛所弘揚的無上正等正覺的法可以降伏一切魔怨，破一切外道禪。

2《囑累品》是對龍天聖族聖密行者的《綬紀品》

    《囑累品》一開篇， 大聖  佛祖就開宗明義地囑咐 彌勒菩薩要肩負弘傳“阿耨多羅三藐三菩提聖法”的歷史重任。 薄伽梵  師尊神聖解密：這句經文是 佛告訴彌勒菩薩而說的，而彌勒菩薩是未來的佛。從某種意義上講，我們現在在學這個法，我們都是未來的佛，所以也就是等同於跟我們所講的一樣。

    恭聽  薄伽梵  師尊慈悲聖密龍講聖示，弟子內心十分震撼，亦感恩無盡！這是  薄伽梵  師尊對每位聖密弟子綿綿無盡宇宙大愛的靈性綬紀，綬紀每位聖密弟子當作未來佛，同時也與生俱來地肩負着度一切苦厄的歷史使命。因此，《囑累品》對聖密弟子而言實際上就是綬紀。 

    在2012年9月16日， 薄伽梵  師尊就曾聖密龍講解密：……如彌勒菩薩的清凈法身[高層意識]進入了你的身體，這句話是《足本經》里的。這就意味着聖密行者們學好法了以後，你就變成事實上的彌勒菩薩，完成彌勒菩薩的歷史使命，依傳統佛梵持明的儀規、授權、授受，而這必須區別於〝幻覺漸深未除〞 、〝我執我慢深重〞、〝惡業心語不清〞的人可以勝任的，那是要救治偏差的問題， 而不是他是〝彌勒佛〞的問題。

     由是，僧肇在這裡批註：不思議經即佛無上菩提之道。其道深遠難可克成。吾無量劫不惜身命肉施逾須彌血施過江海。勤苦積集今始得就。

僧肇聖祖的批註解譯非常清晰明了地指出了，《聖祖經》之所以不思議，因為祂是即身成佛的金剛菩提之道。而這個即身成佛之道非常地深遠，非常地難以修持，所以  僧肇聖祖教導我們要有捨去生命的決心和毅力，以金剛菩提之道來勤修積累而獲得金剛菩提之身。

    僧肇聖祖又批註說：哀彼長迷故垂之竹帛。然群生薄德魔事熾盛吾道多難。非汝不弘嗣正之第。所以重囑累之也。

    聖祖慈悲，洞悉一切宇宙因緣，洞察一切眾生根性，了知眾生福德淺薄，魔事熾盛，特別是末法時期，相似法生，邪教邪說，如恆河沙，以凡濫聖， 擾亂正法，貽害眾生。故而，要傳播這樣“清凈無我調伏精進，教相事相戒相圓相”的教法，會有非常多的困難和磨難。所以，就需要我們每位聖密行者要完全按照宗下聖密十法界的次第和聖十三層識、十二乘教法的次第，薄伽梵四眷屬的次第，等等之類勇猛精進，牢牢樹立“靈性五觀”，依循“兩貼聖方、八味聖葯”的菩提金剛之道勤勤行去，一定要在今世獲得成就。

從  僧肇聖祖的諄諄教導中，我們不難看出， 佛祖的綬紀是需要每一位龍天聖族的聖密行者如法如律地踐行、弘揚佛梵持明大智本行的聖密法，方可實現的。

    如何才能如法如律？弟子理解，調伏  薄伽梵  師尊的一切教法，即是調伏宇宙規律。 薄伽梵 師尊對弟子們的教育，用了倒果為因的辦法，直接把完全符合每位弟子根性的教法和宗教過程如如呈現在弟子們的面前， 師尊直接了當的教誨，單刀直入地引領弟子們進入到隱態世界和顯態世界相互交織、相互交融的完整宇宙時空，教導弟子們以六宇宙靈性世界觀、靈性價值觀、靈性修持觀來實踐“眾所知識”聖通無礙的“大智本行”，荷擔如來家業。

 3 無上金剛菩提聖法為何要付囑於彌勒菩薩？

    《囑累品》中，大聖  佛祖將聖密法的弘傳使命付囑於彌勒菩薩，並預知後世弘傳之艱難，故而強調“當以神力”廣宣流布。

    恭學至此，弟子回顧到  薄伽梵  師尊第606次聖密龍講《大寶積經》摩訶迦葉會時，解密到：作為佛梵持明的教法的受益人，大迦葉尊者深刻地鑒證了 薄伽梵 智及維摩詰初聖祖不思議解脫法門的神聖、殊勝與圓滿、究竟，所以切身感受過這一靈性教法對眾生的價值。當祂預見到未來祂可能會遭遇的攻擊，心裡是非常難過和不忍，即對  大聖佛祖彙報和祈請，希望得到  大聖 佛祖的遮止。 大聖  佛祖對大迦葉尊者如此謙遜的諮詢非常地讚歎，尤其是面對無量億阿僧祇所集阿耨多羅三藐三菩提所集聖法可能遭遇的弘法艱難，大迦葉尊者由衷的痛惜之情更令佛祖倍感欣慰，欲將聖法弘傳付囑於大迦葉尊者，大迦葉只是懇切地向 大聖 佛祖舉薦了彌勒佛，並說明祂如此設想的理由是因為彌勒佛乃未來佛，未來的教主，未來的法王，猶如諸群臣，諸天諸佛都會聽從祂的調遣，所以祂是最合適的人選。

    從這裡我們可以看出《大寶積經》的摩訶迦葉會與《聖祖經》的《囑累品》互為佐證，進一步說明了弘揚如此彌足珍貴之靈性教法需以聖通無礙之神力護持。佛祖座下十大弟子因缺失神力，故而難以接受重託。當然，依宗下教理而言，佛祖十大弟子均是大成就轉世者，此賢劫以小乘聖者身份追隨  佛祖，是佛佛共化度眾大戲的示現。

    初聖祖 薄伽梵  維摩詰是龍天聖族之頭，是阿絲律耶國來的非此土菩薩。因此，祂原來無量劫前就已經成了佛了，所以不需要 佛祖囑咐，祂也會帶領龍天聖祖肩負如來家業。

    曼殊室利佛雖然跟 維摩聖祖是在一起配合弘道，但是由於祂沒有一個持明僧團，因此游無定方，所以也不囑咐祂。在這裡，弟子聯想到台灣千佛山七佛之師　曼殊師利佛化身　薄伽梵　上白下雲老禪師與  薄伽梵  師尊經過“法身心語”、 密咒、密印的相互考察，確認為兩大古梵密流派。此後多次對話， 相互參訪，薄伽梵　上白下雲老禪師付予  薄伽梵  師尊讖提那庫瑪派下法卷的密教傳人，從此  薄伽梵 曼殊室利佛傳承下的古梵密與 薄伽梵 維摩詰傳承下的古梵密二合為一，萬法歸宗，向世人宣告了  薄伽梵  師尊為現世古梵密真正法性傳承人。

    為什麼囑咐彌勒菩薩？囑咐彌勒菩薩是由於祂是在此土成佛，此土成佛也就是在娑婆世界成佛，而且是未來的佛。恭學至此，弟子理解， 佛祖對 彌勒菩薩的聖教付囑，即是對每位聖密行者的殷切期望，人人當行菩提之道，人人當證菩提聖果。

當以神力廣宣流布無上正等正覺之法無令斷絕

    在經文里， 佛祖特彆強調如此甚深究竟之法當以神力廣宣流布。眾所周知， 大聖 佛祖住世時期，外道林立， 佛祖教化諸外道的方法，就是以最聖、最真、最高、最無上的究竟圓滿的佛教獨有的“密教”、“密法”來教育這一類已俱一定“證量”的外道的求“道”者。許多證據證明，大聖佛使用“金剛禪”、“金剛乘”等諸法，運轉“佛教聖密法”作為降伏外道“諸密”的圓輪具足、決斷摧破之聖教絕勝的“武器”。聖密宗金剛禪佛教是在十二乘教法與“大總持見”的正知、正見引導之下研究隱態世界的學問，實證隱態世界的宇宙規律，因此《聖祖經》所講的大智本行、遊戲神通、這是自然而然地成為了佛梵持明僧眾的本家事。正如  薄伽梵  師尊慈悲聖密龍講聖示：只要按照兩貼聖方、八味聖葯，就以教相、事相、戒相、圓相逐步地實行、認真的學習，清凈無我調伏精進，神通力自然地顯現，那個時候就可以廣宣流布了。

    薄伽梵  師尊曾慈悲聖示：“當他使用聖通，在這個時候用法身心語接受到法身心語的學生，這一位學生就有了他受用身，也跟佛祖一樣。能夠接受到法性的滋潤，和法性的神通變化，執行救度眾生的使命。”

    神通是“清凈無我調伏精進，教相事相戒相圓相”修持金剛禪佛教的副產品，宗下的神通建立在九識庵摩羅凈識以上神力顯現，稱之為聖通。聖通是救度眾生的方便，是護持正法的“武器”。因此，聖密行者一定謹遵  師尊慈悲教導，不可一味追求感覺、追求神通，忘失了修持聖密宗金剛禪的目的和方向，結果很容易着到偏差和幻覺上去。

    薄伽梵 師尊又慈悲聖示：舍壽灌頂就是學習神通力的一個基本的條件，你要能夠捨棄自己，那麼 佛祖才能夠把弘傳大法的神通力自然而然降臨到你的身上，如果你沒有把自己整個身心都供養於佛，就不可能成就舍壽灌頂，當然也不可能成就神力廣宣流布。

    弟子理解，聖密宗的傳承是 薄伽梵至極vimalakirti的傳承，是無垢傳承，故  而聖教聖法彌足珍貴，聖密行者應以全身心供養的虔敬之心修持聖法、傳承聖法、護持聖法。當每位行者被冠以“聖密信者”神聖的稱號時，我們就不是一個普通的佛教徒了，就成為了聖教的法子，"為法所生、為法所養、為法所成、為法所長"這宗下轉世者的轉用法語。"成就菩提，救度眾生，解脫眾生，清凈眾生，令所有的眾生都明心見性，成就無上菩提道，生生世無令斷絕。

    以上是弟子恭學是次聖密龍講聖示的膚淺體會，敬呈  薄伽梵  師尊慈悲加持、遮止、批評、聖證。

    虔誠祈請  薄伽梵  師尊多多保重！好好休息！

敬頌

          聖安！

                               弟子：金剛悲霏  跪叩

                                 2021年7月27日