VDX[1-3/5]学习 薄伽梵 师尊第52次修持班圣密龙讲的肤浅的认识

VDX[1-2/5]学习  薄伽梵  师尊第52次修持班圣密龙讲的肤浅的认识

敬爱的  薄伽梵  师尊：您好！

弟子学习  薄伽梵  师尊第52次修持班圣密龙讲的肤浅的认识，不当之处，祈请  薄伽梵  师尊慈悲遮止、圣正、加持。

1、薄伽梵    师尊继上次圣解《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》之《嘱累品》后，继续深入地为弟子圣解《嘱累品》。

自2013年以来，  薄伽梵    师尊曾高密度地以简本经、足本经相对照的形式为弟子们圣密诠释《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》。也曾简本、足本对照圣密诠释《嘱累品》。而今圣缘成熟，  薄伽梵    师尊再次对《嘱累品》如如解密，殊胜展开。弟子深感此次对《嘱累品》的圣密诠释解密范围更大，更深入地解密了一些隐伏的以前没有触及到的内容。

薄伽梵    师尊曾如此评价《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》：“行文简略、旨趣深玄、深究宗门、密义显说。”

弟子通过学习此次第52修持班总938次圣密龙讲，深刻的感受到在《嘱累品》里，  薄伽梵    师尊的评论彰显得特别明确。《嘱累品》行文简略，而字字珠玑。解说了所要付嘱给弥勒佛的圣密法的历史源流、圣密法门、法要、为什么要广宣流布，无令断绝？未来世中如何广弘于世、如何辩别不同性相菩萨等等，因此，《嘱累品》所蕴涵内容极丰，是需要逐字逐句好好领会的。

薄伽梵    师尊带领弟子颂读《嘱累品》原文：“于是，佛告弥勒菩萨言：弥勒！我今以是无量亿阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法付嘱于汝。如是辈经，於佛灭后末世之中，汝等当以神力，广宣流布于阎浮提，无令断绝。”

一个阿僧衹劫是“1”后面加142个0，无量亿阿僧祇劫是多少？只能是一个地老天荒，无法想象，无法估量的宇宙的一个模糊的数学概念。无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法，就是无上正等正觉，即是宗下之十二乘教法，十三层识，特别是最后四层识的阿弥陀、阿尼弥塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那的教法。

薄伽梵    师尊讲到，圣祖 鸠摩罗什曾经在这部经上作了一个揭示，这个揭示是一句话，就是说佛对这本《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是造就金刚菩提之因。有如是金刚菩提之因，也就有如是之果。 

弟子理解，这一句重要的揭示：《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是造就金刚菩提之因。这句话蕴义深䆳。

大圣   释迦牟尼佛祖在无量劫前以法性身传授金粟如来，并以此圣缘在此贤劫下降人间，降服外道，结集佛梵持明僧团。  薄伽梵   至极维摩诘   初圣祖，衪所阐述的《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》即是金刚菩提之道。把深奥的金刚菩提之秘密教法和理念，清楚、明白地通过这部经，流传于世，这即是造就金刚菩提之因。这个金刚菩提之因见证了“众所知识”十万持明圣行者，与宇宙灵性，宇宙真实相融契，得到高度的净化，意识提升到八识的净识，提升到九识，进入三极无相阿尼弥塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那的深部内证境界，实证宇宙之真实。

《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》所示显的金刚菩提之道，体现了此法界之广大金刚之智体。祂指导着我们薄伽梵佛梵持明的龙天圣族，从远古一直到现在，从现在一直到未来，成为导引此娑婆世界及宇宙不同时空的众生的广大金刚之智体。弟子理解这即是金刚菩提之果。

2、由此，联系《嘱累品》的经文“于是，佛告 弥勒菩萨言：弥勒！我今以是无量亿阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法付嘱於汝。”弟子理解，大圣释迦牟尼佛祖的这个付嘱不仅仅是对 弥勒菩萨的，也是对所有薄伽梵 佛梵持明僧团龙天圣族的后来圣行者的嘱托。这个教法的修行实践和广宣流布於世，是每一位佛梵持明僧团的龙天圣族的分内事。

薄伽梵 师尊 接下来的圣密龙讲揭密，这部“无量亿阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法”的《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》，为什么 大圣 释迦牟尼佛祖只付嘱於弥勒菩萨？而没有付嘱 佛祖 身边的大弟子阿难？没有付嘱 维摩诘初圣祖？没有付嘱 文殊菩萨？薄伽梵 师尊揭密：圣祖师 鸠摩罗什说 “不付阿难以其无有神力不能广宣故不付也。” 圣祖 鸠摩罗什又说，“维摩非此土菩萨故不嘱也。” “文殊游无定方故不嘱”。那么为什么要嘱咐 弥勒菩萨呢？嘱咐 弥勒菩萨是由于他是在此土成佛。此土成佛也就是在娑婆世界成佛，而且是未来的佛。所以就绶纪弥勒菩萨这部难闻难得的《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》 大圣释迦牟尼佛祖宣称“自以神力宣布欲成弥勒功业故也”。

以上内容，是 薄伽梵 师尊第一次解密。

大圣佛祖要如此高瞻远瞩，深思熟虑，如此郑重其事，缜密选择，足见 这无量亿阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法，如是辈经，於佛灭后末世之中，要广宣流布於阎浮提，无令断绝，这一宇宙中重大决策的重要。不仅仅是对佛教十二乘教法善男子善女子的救度，不仅仅是对此娑婆世界的众生的救度，也是对宇宙无量时空中的天龙八部、地狱里的鬼神，空中的乾达婆以及虚空中的罗刹等等隐态世界的这些生物的救度。 “如此辈人，如佛灭后，如发阿耨多罗三藐三菩提心，乐於大法，若使不闻如是等经，则失善利。如此辈人，闻是等经，必多信乐，发稀有心，当以顶受，随诸众生所应得利，而为方说。”这即是大圣 释迦牟尼佛祖 极终善性的慈悲和智慧！体现了宇宙超越界的肇源法性，宇宙的道德，宇宙的意志，宇宙的生命。

弟子思考到这里，深深地感受到 薄伽梵的教法，唯有 薄伽梵 亲自的阐释解密，才是最最殊胜的。才能使《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》发出更为耀眼的光辉。由第一代初圣祖薄伽梵 至极 维摩诘亲自阐述的《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》，由当代第二十八代圣祖师 薄伽梵 智极 维摩诘进行阐释解说，法性一如，犹如越过千年时光，千年的等待和遥相呼应，而今屹立在了一起。正如第二十七代圣祖师 薄伽梵 至极维摩诘 所预言绶纪：

“这将是 薄伽梵 圣密龙讲 薄伽梵圣法的神圣的时代，这将是 智及维摩诘圣密龙讲《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》的神圣时代。”这一切都是宇宙超越界的殊胜安排。

作为圣密弟子，能亲耳聆听 薄伽梵讲 薄伽梵圣法，这是旷世的圣缘，是要倍加珍惜。正如 僧肇祖师所言:“不思议经即佛无上菩提之道。其道深远难可克成,吾无量劫不惜身命肉施踰须弥血施过江海, 勤苦积集今始得就”。“然群生薄德魔事炽盛吾道多难。群生薄德，魔事炽盛”，“非汝不弘嗣正之第。所以重嘱累之也。”

末法时期，众生德薄，而魔事猖狂，前路艰险。因此我辈龙天圣族圣行者，要象以往的先行圣者们那样，不畏艰辛，不惜身命鲜血，坚定决绝，遵照《嘱累品》中 大圣释迦牟尼佛祖的嘱咐，“如是辈经，于佛灭后，末世之中，汝等当以神力，广宣流布。”

薄伽梵 师尊圣示弟子们：“要有信心。我还没有神通力，我怎么言语和宣流布？当然，你没有神通力，不要急。你只要按两帖圣方，八味圣药，以教相、事相、戒相、圆相逐步的实行，认真的学习，清净、无我、调伏、精进，神通力自然的显现那个时候就可以广宣流布了。”“我们需要清净、无我、调伏、精进，掌握圣法，没有圣法，没有神力，无以战胜魔障。所以劝告大家要努力修习三密陀罗尼-身密陀罗尼、口密陀罗尼、意密陀罗尼，这三种修持就产生了神力，产生了霓虹、空行、圣通、涅槃等大神力，仅此而已。” 薄伽梵 师尊的这番圣示，是对弟子们的殷切希望和鼓励。当应铭记在心，清净、无我、调伏、精进，进行三密陀尼的修行，使意识提升到七识、八识、九识以上。契入深部的灵性提升，使自己具有广宣流布这无量亿阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法的能力，朝着这个薄伽梵 师尊赐予的既定目标，奋勇向前。

3、这次播放的短视频《不死的灵魂》。视频主要讲了濒死的体验。讲到一男子被雷电击中，灵魂出窍，遇到了十三位通灵人，告诉了他很多秘密，当死亡后28分钟，他又活了过来，讲叙了自己濒死后的一系列的经历。在历史上类似这样的濒死体验在中外的一些报导中，在中国民间的一些老百姓的传说中都有很多的例证，内容大致都相同。很早以前，弟子的一位沈姓师兄弟，就曾告诉弟子，灵魂是确实存在的，他因心脏病曾濒死，他感到自己轻轻地上升到了天花板，看到医生在下面忙碌地抢救自己，他的亲人们在哭泣。后来他又回到了体内，活过来了。

《不死的灵魂》中的男子，灵魂出窍后，进入了不同维度的时空，感受到不同的景象。并且感到时间能倒流，看到自己及儿时的同学们以及已离世灵魂在宇宙中的同学。当他回到现实中后，他具有了特别的灵性功能，能预知尚未发生的事，也能追寻已经过去了的事情的真相。

佛教法的核心，必然地关乎生、老、病、死的解脱自在。把握和超越生命的生死困境是佛法的精义所在。这个视频内容，以俱像的形式印证了我们圣教的许多的基础理论的真实不虚，对初入门者有很大的帮助。色身生命和灵性生命是一体两面，色身生命的消亡，并不影响灵性生命的存在，灵性生命是永恒的。根据灵性层次的不同，而进入宇宙多维度灵性时空，不同时空中的灵性生命具有不同的灵性神通。

以上是弟子学习此次 薄伽梵 师尊圣密龙讲的认识。这次圣密龙讲的内容很多，有待弟子进一步的学习体悟。

弟子无限感恩敬爱的 薄伽梵 师尊！

恭祝

圣安！

                       弟子：金刚道新叩呈

                              2021年7月27日