[金剛慈鷹]「1/5 」一、无我捧沙“大敬信”的供养，令阿育王成就一代帝师转轮圣王
弟子在恭聆第60次修持班圣密龙讲中，再次进一步体会到由于 阿育王"见大悲世尊，通身一寻光，勇颜睹世尊，心生大敬信，捧沙即奉施，得离生老际。"而发生了延绵千年的聖事，至今无有止息……佛祖通过阇耶以清净无我的捧沙供养之举，察觉到了，“看到了”祂的大三世，也就是说， 佛祖看到了祂的前世、今世和来世，洞鉴祂将会转世成为五印之王，由此洞鉴， 佛祖慈悲聖綬 阇耶转世聖名 阿输迦（Aśoka）并慈悲綬纪祂将成就 帝师 阿育王，担纲弘法伟业。
阿育王作为第一代的帝师，以皇帝之身，行佛法导师，而这个帝师并非一般的帝师，祂有转轮圣王的尊称，更有广宣流布八万四千佛塔的聖行。
历史上 阿育王扶持了持明佛教，保护了我们的持明佛教，保护了持明佛教的传承和传统，这在《长阿含经·转轮聖王修行经》之中有详细的记载，由于受到了 阿育王的保护，令持明佛教延绵千年，聖密之火经久不熄、广播寰宇，因此我们要特别的纪念祂、礼敬祂、学习祂。
金刚慈鹰.「2/5 」二、人生的经历曲折，由大三世的诸因缘所续 在第60次修持班的聖密龙讲中， 师尊开篇聖示道：通过前一次的聖密龙讲，了解了我们为什么在人生的经历中会出现很多的曲折，祂的原理是什么？因为佛教告诉我们，人生并不是只这样一世，而是有大三世，有前世、前世、前前世，来世、来世、来来世。师尊进一步聖示指出：一般普通人来说，就是在今世是一世，但是也不一定，有的人就有可能在今世就出现几次的生死，所以我们称之为“大三世”。
师尊慈悲聖领弟子们通过聖密龙讲佛教的故事以及佛教的经典，讲述了阿育王前世，师尊聖示道：“供养了 佛祖一捧沙，当然祂的这个一捧沙是无我（供养）的一捧沙，如果说他这捧沙是心里头有我的，有着个人目的的，那么这一捧沙的价值，也真的只有一捧沙的价值。”
由此，弟子真切的感受到有一颗清净无我的供养心是何等的重要，供养 佛祖、供养众生都应该是无所求的，师尊曾经聖赐弟子们的“七法”也叫“七力”，是“七種宇宙能量”，“供养力”也即是其中之一，供养不应有求福报、求功德之心， 达摩聖祖与梁武帝对话“实无功德”之故事，亦有异曲同工之妙。阿育王清净无我的供养，展现了真实不虚的宇宙能量！祂为弟子们指明了什么是真正意义上的供养。
师尊进一步聖示道：
阿育王被 佛祖綬纪 阿输迦（Aśoka）为祂在未来的名字，而且绶纪祂为“转轮王”。这个转轮王，在历史上翻译成中文以后，祂有很多种的音译的说法，最简单的就是叫“遮迦越罗”（Cakravartin），翻译的复杂一点就是变“斫迦罗伐剌底”、“遮迦罗跋帝”，意思就是转轮王。“转轮王”最简单是怎么样解释呢？这实际上，转轮王是古印度佛教中的一个很有名的一句话，在古印度的神话之中，会出现，当世界出现一位统一全世界的君王出现的时候，天上将会出现一个旋转的金轮，这个金轮是作为祂统治权力的一个象征，有力的一个证明。那么，如果哪一位拥有了这个旋转金轮的人，那么就将成为这一个世界以及全宇宙的统治者。
根据古印度的宗教的教义，佛教啦、古印度的耆那教啦，就认为他将以慈悲与智慧治理这个世界，统治这个世界，他就会开创这个转轮的圣朝。
为什么要特别讲一讲这个 阿育王呢？
阿育王的前世，在 佛祖住世的时候，就全身心的供养了他的一个沙饼， 佛祖就对 阿育王有所綬纪，这一个綬纪是写在《杂阿含经》和《杂阿含经》上的《阿育王转世》的相关的经典上。
在古印度，转轮圣王这一个名词、这一个名相也是好像跟 薄伽梵的名相一样， 薄伽梵的名相曾经被古印度很多宗教所沿用过，最后，回返给佛教， 佛祖就把祂作为一个勋章，颁授给 薄伽梵 至極 Vimalakirti 初聖祖。
那么转轮圣王这个名相也是如此，在古印度的时候，曾经是为耆那教、印度教这一个传授，都曾经应用过这一个称号。在孔雀王朝时代，为宾头娑罗的这个称号之一。宾头娑罗是孔雀王朝的一个皇帝，这一个宾头娑罗也跟 佛祖的五百罗汉里头有一个宾头娑罗，一位罗汉的名字一样，所以很多人，有的时候也把 佛祖的五百罗汉之一的宾头娑罗，也称祂为转轮王。
但是在宾头娑罗执政的时候，这个宾头娑罗，他是有统一五印的雄心，但是没有完成。宾头娑罗的父亲他本来也是一个国家的国王，由于信奉了这个耆那教，根据耆那教的这个修行的传统，他舍身、舍寿，舍了，然后把这个皇权转给了宾头娑罗，并且让宾头娑罗作为转轮王的形式统治这个国家。
宾头娑罗的太太，叫达嘛，达嘛曾经跟宾头娑罗说：你将会降生一个伟大的儿子，这个伟大的儿子实际上就是指 阿输迦（Aśoka），就是指 阿育王。从此点，可以领悟到佛祖为完成绶纪而预先的宇宙按排。后来 阿育王诞生以后，也经过一番曲折，也成就了一统五印的转轮王。
那么我们为什么要特别强调这个阿输迦（Aśoka）呢？强调这个阿育王呢？特别强调 阿育王的原因是因为祂扶持了持明佛教。
持明佛教的传统就是受到 阿育王的保护，所以我们就特别的纪念祂，因为这样的一个原因，我们纪念祂这一位转轮王。有关典故在《长阿含经·转轮聖王修行经》之中有详细的记载。
金刚慈鹰「3/5 」三、帝师 转轮圣王 金轮皇帝 武则天 七宝传承蕴密义
弟子通过学习认识到， 阿育王是保护了我们的持明佛教，保护了这一个传承和传统，因此，我们就认为祂是在古印度的时候，第一代的帝师，皇帝作为佛法的导师而称的。而这个帝师呢，也不是一般的帝师，是有转轮圣王的尊称的。祂之所以为转轮王，因为祂手上是持有轮宝，脚上踩有轮宝。这个轮宝祂同时会升起在空中，作为一个伟大的象征。如果四方有不驯服转轮王的，那么这个轮宝就会自动的旋转而去，将对方击败和杀灭。
根据声闻乘留下来的《阿含经》的记载，有一位女性祂也作了供养， 佛祖也作了綬纪，而且这位女性，祂指明会转世到中国，这一位女性呢，就是我们经常在聖密龙讲中提到的 武则天帝师，祂也是一位转轮圣王，而且是为 佛祖所綬纪过的。
当然，相关的经文也很多，也綬纪了其他的转轮圣王，而第一位帝师就是 武则天帝师。当时在公元693年，当时 武则天帝师祂颁布的年号是称为“长寿二年”秋天的时候，这个时候刚好也是九月，我们现在是九月，农历是癸巳年，魏王承嗣五千人表请加尊 武则天帝师应该有一个号，那么这一个号是怎么呢，叫“金轮圣神皇帝”。
到了乙未年，太后御万象神宫，接受尊号，大赦天下。作金轮等七宝，每天的朝会，早上把这个七宝就展览（陈列）到这个大殿之上。
在《新唐书》卷七六《后妃上·高宗则天武皇后传》对“七宝”就描述了更加详细的情节。这个“七宝”是怎么样的七宝呢？
第一个就称为金轮宝，金轮宝祂是有传承的，所以祂是有一个梵文的称呼，梵文称呼称为：cakra。
第二个就是白象宝，白象宝也是有传承的，梵语就称为：hasti。
第三个宝就是称为女宝，女宝的传承称为：stri。
第四宝称为马宝，梵文称为：asva。
第五个宝就称为珠宝，梵文称为： mani。
第六个宝称为兵臣宝，兵臣宝的梵文近义的翻译就是：parinayaka。
第七宝就主要是藏臣宝，（藏，大藏经的“藏”；臣，大臣的“臣”），也就是能臣谋士很多，梵文就称为：grhapati 。
所以，每一次当 武则天帝师上朝的时候，那就会把七宝陈列在大殿之上，供群臣们膜拜、欣赏。
那么，我们作为持明佛教的传承，我们是不是也同样的把这个七宝象征性的保存下来了呢？是的，我们这里智及博物馆的仓库中，就氤藏着这一个马宝、象宝、女宝、兵臣宝、藏臣宝等七宝，作为我们的一个传承的标志。
因为聖密宗跟佛教其他的传承有所不同，其他的传承都是由庙宇作为传承的象征的，而聖密宗却是以民居为道场，千年以降、忍辱负重、不堕声色，蕴道潜真，所以，只能够把这些传承的法宝隐藏在民间。自从我世界大弘开始以后，全世界的弟子们把这一些法宝，集中到霍巴特来，作为我们的象征，这是我们传承的法宝。
金刚慈鹰:「4/5 」四、帝师 武则天 金轮皇帝 转轮圣王
在修持班上，师尊在慈悲解密了 帝师 武则天历史事迹之后，继续介绍解密另外一位金轮皇帝。
师尊聖示道：
讲到转轮圣王，在我们 帝师 武则天之前，魏晋时期也有几个皇帝自称是转轮王，但是事实上不是，所以他们也很短命，几年以后就灭亡了。
但是我们下面要介绍的另外一个帝师，是元朝的，元朝的帝师祂很有智慧，祂把这个七宝图案，放在元朝的瓷器上面，我们现在先看这一个瓷器的底部，我们为了保密的原因，我们没有把祂的整个瓷器拿出来给大家看。
此时 师尊慈悲在会场屏幕上把相关瓷器照片放出来，聖赐予弟子们观看、瑜伽，照片图片显示，这个瓷器的底部写着“大元国成吉思汗万岁万岁万万岁”， 师尊聖示道：（帝师）祂很智慧，祂把自己的像画在这个瓷器的底上。
元朝的瓷器一般来说，底下是没有款的，是平的，但是祂把这个转轮王的七宝，放在这个底上，这个照片的后面，也就是刚才我们提到的轮宝，也就是一个圆的，在宇宙中体现力量的一个轮宝，这是另外的一个轮宝，轮宝的底部，大家可以看到这个轮宝，轮宝在转动的样子，体现着一种宇宙伟力。成吉思汗很了不起。
过去，香港拍卖元朝的瓷器，说是非常之少，所以拍得了2,45亿人民币的高价，但是在我们的智及博物馆中，就宝藏着这些超过亿万价值的宗下法宝，中华文明之宝，这个就是转轮王的轮宝，轮宝的象征，祂不仅有轮宝的象征，而且在底部祂印有、刻有曼荼罗、曼荼罗的图案。
这是另外一个瓷器，是元朝的瓷器一个曼荼罗，底部是灰的。另外一个曼荼罗瓷器没有找到，我们在下一次聖密龙讲的时候，我们会把这个瓷器找到，作清晰的照片拍出来。
那个曼荼罗瓷器上面，那是一个什么曼荼罗呢？是一个我们念“唵”的，一个“唵”坛城的一个曼荼罗，非常完整的。
而现在我们所看到的是另外的一位转轮圣王，是明朝的，这里头是一个会徽，明朝时期，祂中间写着“永乐年制”，底上是一个会徽的标识。
我们只知道会徽，不知道会徽的历史，这就是历史的一个证据，我们以后还将会以大量的传承的法宝展示给我们的同道们看。
因为明朝这个瓷器，祂有祂明朝的特征的，明朝祂的荷花瓣，就放在瓷器的下面，每一瓣祂不是圆的，祂是方的，而且祂象征着七宝的七瓣。所以，成吉思汗祂不仅是“只识弯弓射大雕”的那个武夫，而且很有智慧。这就是我们聖密宗传承的法宝。
聆听到这里，弟子真切的感受到中国汉传密宗--聖密宗古梵密金刚禅佛教的传承是如此的博大精深，跨越时空，跨越三界，一代代帝师们为当今的我们留下了不同形态的教相事相戒相圆相、不同形态的聖密法宝、不同形态的佐证法宝，彰显着历史的真实、宇宙的真实、传承的真实，在与法器照片瑜伽的过程中，已经能够体察到历史沧桑带给我们冲击波，何等的强烈。
师尊最后还聖示道：
关于转轮圣王，从古印度的第一代帝师 阿输迦（Aśoka），一直到中国的 帝师武则天，以及以后一代一代的帝师，我们只是粗线条的介绍了一下。这些粗线条，没有具体的情节，也没有多少趣味，但是以后我们将会比较详细的介绍每一位帝师的事迹。
当然，现代有没有帝师？现代也是有帝师的，当然这个是以后我们再讨论的问题。
弟子期待着这一切能够聖缘成熟，早日解密，弟子也由衷的感到，如果没有 薄伽梵 智及维摩诘 师尊如数家珍般的将这一切布施给弟子们，弟子们根本无从听闻这些百千万劫难遭遇的聖密法，更无从与这些聖密法器相瑜伽，也无从理解这些瓷器上图案的表法，弟子唯有感恩、感恩、再感恩！
金刚慈鹰-「5/5 」五、转世和轮回受大三世诸业所影响。师尊慈悲聖赐弟子们观看了两个录像，一则是关于转世和轮回《预言死亡最离奇轮回故事》，供弟子们作参考。令一则是中国传统文化中的防疫方术。
弟子领会到，转世和轮回是真实不虚的一种宇宙规则，祂不是以人的意志为转移的，恶业结恶果，聖业结聖果，人类只有坚信宇宙道德之因果规律，才能避免堕入无止境的痛苦之中。犹如录像中一位二战时期一位德国飞行员，在轰炸别人之中也为自己埋下了恶果，但受战争影响，他自己无法选择，非常可悲的堕亡在异国他乡，在其转世来到人间后，他清楚记得前生的许多事情，并预计此期生命将在25岁终止，事实证明，他年仅25岁的生命再次在他前生飞机堕亡不远处被刺身亡，生命再次画上了句号，令人唏嘘不已。
纵观中国汉传密宗--聖密宗古梵密金刚禅佛教的修持法门，充满着满满的正能量，令人见即解脱、瑜伽即解脱，只要认真服用两贴圣方、八味圣药，不仅可令今生今世解除痛苦，更可以解脱大三世的痛苦和永恒世的痛苦，非常希望世界上有更多的人们能来学习聖密法，为世界带来和平和谐和安宁
为防止疫情， 师尊慈悲聖赐了一则有关中国传统文化中的防疫之术，录像显示防疫之术非常奇异和有效，弟子感到录像中的道家治病之方术，实质是通过反省自身，祈求神明鉴证，永不再犯，就能真实的解除被疫病所缠。这与中国汉传密宗--聖密宗古梵密金刚禅佛教的反省力、淨化力、修持力有异曲同工之妙，但不可相提并论，反省力、淨化力、修持力是“七法”也叫“七力”中的“七種宇宙能量”中的三个，祂的宇宙伟力来自 薄伽梵的传承，来自 阿达尔嘛佛的加持，来自肇源法性阿丝律耶的宇宙源动力，因此，通过不断地反省，确实可以帮助人们离苦得乐、离垢晶莹，解除现实的痛苦和永恒世的痛苦。中国汉传密宗--聖密宗古梵密金刚禅佛教的八万四千法门能对治八万四千不同根器的众生，这是祖国传统文化的灵性瑰宝，需要人们去珍视、去珍惜、去保护、去实践，以利益世界，匡正时轮向着世界和平、和谐的转轮发展。
以上是弟子对ZOOM第60次修持班圣密龙讲的部分粗浅体会，恭呈給敬愛的 師尊，谬誤之處，祈請 師尊慈悲加持、遮止、聖正！
弟子无尽感恩 师尊慈悲加持、遮止、圣护！谢谢 师父！
恭祝 师尊中秋快乐！ 吉祥如意！
弟子金刚慈鹰大礼叩拜
2021.9.20 0:05