[金剛慈鷹]「1/5 」一、無我捧沙“大敬信”的供養，令阿育王成就一代帝師轉輪聖王
弟子在恭聆第60次修持班聖密龍講中，再次進一步體會到由於 阿育王"見大悲世尊，通身一尋光，勇顏睹世尊，心生大敬信，捧沙即奉施，得離生老際。"而發生了延綿千年的聖事，至今無有止息……佛祖通過闍耶以清凈無我的捧沙供養之舉，察覺到了，“看到了”祂的大三世，也就是說， 佛祖看到了祂的前世、今世和來世，洞鑒祂將會轉世成為五印之王，由此洞鑒， 佛祖慈悲聖綬 闍耶轉世聖名 阿輸迦（Aśoka）並慈悲綬紀祂將成就 帝師 阿育王，擔綱弘法偉業。
阿育王作為第一代的帝師，以皇帝之身，行佛法導師，而這個帝師並非一般的帝師，祂有轉輪聖王的尊稱，更有廣宣流布八萬四千佛塔的聖行。
歷史上 阿育王扶持了持明佛教，保護了我們的持明佛教，保護了持明佛教的傳承和傳統，這在《長阿含經·轉輪聖王修行經》之中有詳細的記載，由於受到了 阿育王的保護，令持明佛教延綿千年，聖密之火經久不熄、廣播寰宇，因此我們要特別的紀念祂、禮敬祂、學習祂。
金剛慈鷹.「2/5 」二、人生的經歷曲折，由大三世的諸因緣所續 在第60次修持班的聖密龍講中， 師尊開篇聖示道：通過前一次的聖密龍講，了解了我們為什麼在人生的經歷中會出現很多的曲折，祂的原理是什麼？因為佛教告訴我們，人生並不是只這樣一世，而是有大三世，有前世、前世、前前世，來世、來世、來來世。師尊進一步聖示指出：一般普通人來說，就是在今世是一世，但是也不一定，有的人就有可能在今世就出現幾次的生死，所以我們稱之為“大三世”。
師尊慈悲聖領弟子們通過聖密龍講佛教的故事以及佛教的經典，講述了阿育王前世，師尊聖示道：“供養了 佛祖一捧沙，當然祂的這個一捧沙是無我（供養）的一捧沙，如果說他這捧沙是心裡頭有我的，有着個人目的的，那麼這一捧沙的價值，也真的只有一捧沙的價值。”
由此，弟子真切的感受到有一顆清凈無我的供養心是何等的重要，供養 佛祖、供養眾生都應該是無所求的，師尊曾經聖賜弟子們的“七法”也叫“七力”，是“七種宇宙能量”，“供養力”也即是其中之一，供養不應有求福報、求功德之心， 達摩聖祖與梁武帝對話“實無功德”之故事，亦有異曲同工之妙。阿育王清凈無我的供養，展現了真實不虛的宇宙能量！祂為弟子們指明了什麼是真正意義上的供養。
師尊進一步聖示道：
阿育王被 佛祖綬紀 阿輸迦（Aśoka）為祂在未來的名字，而且綬紀祂為“轉輪王”。這個轉輪王，在歷史上翻譯成中文以後，祂有很多種的音譯的說法，最簡單的就是叫“遮迦越羅”（Cakravartin），翻譯的複雜一點就是變“斫迦羅伐剌底”、“遮迦羅跋帝”，意思就是轉輪王。“轉輪王”最簡單是怎麼樣解釋呢？這實際上，轉輪王是古印度佛教中的一個很有名的一句話，在古印度的神話之中，會出現，當世界出現一位統一全世界的君王出現的時候，天上將會出現一個旋轉的金輪，這個金輪是作為祂統治權力的一個象徵，有力的一個證明。那麼，如果哪一位擁有了這個旋轉金輪的人，那麼就將成為這一個世界以及全宇宙的統治者。
根據古印度的宗教的教義，佛教啦、古印度的耆那教啦，就認為他將以慈悲與智慧治理這個世界，統治這個世界，他就會開創這個轉輪的聖朝。
為什麼要特別講一講這個 阿育王呢？
阿育王的前世，在 佛祖住世的時候，就全身心的供養了他的一個沙餅， 佛祖就對 阿育王有所綬紀，這一個綬紀是寫在《雜阿含經》和《雜阿含經》上的《阿育王轉世》的相關的經典上。
在古印度，轉輪聖王這一個名詞、這一個名相也是好像跟 薄伽梵的名相一樣， 薄伽梵的名相曾經被古印度很多宗教所沿用過，最後，回返給佛教， 佛祖就把祂作為一個勳章，頒授給 薄伽梵 至極 Vimalakirti 初聖祖。
那麼轉輪聖王這個名相也是如此，在古印度的時候，曾經是為耆那教、印度教這一個傳授，都曾經應用過這一個稱號。在孔雀王朝時代，為賓頭娑羅的這個稱號之一。賓頭娑羅是孔雀王朝的一個皇帝，這一個賓頭娑羅也跟 佛祖的五百羅漢裡頭有一個賓頭娑羅，一位羅漢的名字一樣，所以很多人，有的時候也把 佛祖的五百羅漢之一的賓頭娑羅，也稱祂為轉輪王。
但是在賓頭娑羅執政的時候，這個賓頭娑羅，他是有統一五印的雄心，但是沒有完成。賓頭娑羅的父親他本來也是一個國家的國王，由於信奉了這個耆那教，根據耆那教的這個修行的傳統，他捨身、舍壽，舍了，然後把這個皇權轉給了賓頭娑羅，並且讓賓頭娑羅作為轉輪王的形式統治這個國家。
賓頭娑羅的太太，叫達嘛，達嘛曾經跟賓頭娑羅說：你將會降生一個偉大的兒子，這個偉大的兒子實際上就是指 阿輸迦（Aśoka），就是指 阿育王。從此點，可以領悟到佛祖為完成綬紀而預先的宇宙按排。後來 阿育王誕生以後，也經過一番曲折，也成就了一統五印的轉輪王。
那麼我們為什麼要特彆強調這個阿輸迦（Aśoka）呢？強調這個阿育王呢？特彆強調 阿育王的原因是因為祂扶持了持明佛教。
持明佛教的傳統就是受到 阿育王的保護，所以我們就特別的紀念祂，因為這樣的一個原因，我們紀念祂這一位轉輪王。有關典故在《長阿含經·轉輪聖王修行經》之中有詳細的記載。
金剛慈鷹「3/5 」三、帝師 轉輪聖王 金輪皇帝 武則天 七寶傳承蘊密義
弟子通過學習認識到， 阿育王是保護了我們的持明佛教，保護了這一個傳承和傳統，因此，我們就認為祂是在古印度的時候，第一代的帝師，皇帝作為佛法的導師而稱的。而這個帝師呢，也不是一般的帝師，是有轉輪聖王的尊稱的。祂之所以為轉輪王，因為祂手上是持有輪寶，腳上踩有輪寶。這個輪寶祂同時會升起在空中，作為一個偉大的象徵。如果四方有不馴服轉輪王的，那麼這個輪寶就會自動的旋轉而去，將對方擊敗和殺滅。
根據聲聞乘留下來的《阿含經》的記載，有一位女性祂也作了供養， 佛祖也作了綬紀，而且這位女性，祂指明會轉世到中國，這一位女性呢，就是我們經常在聖密龍講中提到的 武則天帝師，祂也是一位轉輪聖王，而且是為 佛祖所綬紀過的。
當然，相關的經文也很多，也綬紀了其他的轉輪聖王，而第一位帝師就是 武則天帝師。當時在公元693年，當時 武則天帝師祂頒布的年號是稱為“長壽二年”秋天的時候，這個時候剛好也是九月，我們現在是九月，農曆是癸巳年，魏王承嗣五千人表請加尊 武則天帝師應該有一個號，那麼這一個號是怎麼呢，叫“金輪聖神皇帝”。
到了乙未年，太后御萬象神宮，接受尊號，大赦天下。作金輪等七寶，每天的朝會，早上把這個七寶就展覽（陳列）到這個大殿之上。
在《新唐書》卷七六《后妃上·高宗則天武皇后傳》對“七寶”就描述了更加詳細的情節。這個“七寶”是怎麼樣的七寶呢？
第一個就稱為金輪寶，金輪寶祂是有傳承的，所以祂是有一個梵文的稱呼，梵文稱呼稱為：cakra。
第二個就是白象寶，白象寶也是有傳承的，梵語就稱為：hasti。
第三個寶就是稱為女寶，女寶的傳承稱為：stri。
第四寶稱為馬寶，梵文稱為：asva。
第五個寶就稱為珠寶，梵文稱為： mani。
第六個寶稱為兵臣寶，兵臣寶的梵文近義的翻譯就是：parinayaka。
第七寶就主要是藏臣寶，（藏，大藏經的“藏”；臣，大臣的“臣”），也就是能臣謀士很多，梵文就稱為：grhapati 。
所以，每一次當 武則天帝師上朝的時候，那就會把七寶陳列在大殿之上，供群臣們膜拜、欣賞。
那麼，我們作為持明佛教的傳承，我們是不是也同樣的把這個七寶象徵性的保存下來了呢？是的，我們這裡智及博物館的倉庫中，就氤藏着這一個馬寶、象寶、女寶、兵臣寶、藏臣寶等七寶，作為我們的一個傳承的標誌。
因為聖密宗跟佛教其他的傳承有所不同，其他的傳承都是由廟宇作為傳承的象徵的，而聖密宗卻是以民居為道場，千年以降、忍辱負重、不墮聲色，蘊道潛真，所以，只能夠把這些傳承的法寶隱藏在民間。自從我世界大弘開始以後，全世界的弟子們把這一些法寶，集中到霍巴特來，作為我們的象徵，這是我們傳承的法寶。
金剛慈鷹:「4/5 」四、帝師 武則天 金輪皇帝 轉輪聖王
在修持班上，師尊在慈悲解密了 帝師 武則天歷史事迹之後，繼續介紹解密另外一位金輪皇帝。
師尊聖示道：
講到轉輪聖王，在我們 帝師 武則天之前，魏晉時期也有幾個皇帝自稱是轉輪王，但是事實上不是，所以他們也很短命，幾年以後就滅亡了。
但是我們下面要介紹的另外一個帝師，是元朝的，元朝的帝師祂很有智慧，祂把這個七寶圖案，放在元朝的瓷器上面，我們現在先看這一個瓷器的底部，我們為了保密的原因，我們沒有把祂的整個瓷器拿出來給大家看。
此時 師尊慈悲在會場屏幕上把相關瓷器照片放出來，聖賜予弟子們觀看、瑜伽，照片圖片顯示，這個瓷器的底部寫着“大元國成吉思汗萬歲萬歲萬萬歲”， 師尊聖示道：（帝師）祂很智慧，祂把自己的像畫在這個瓷器的底上。
元朝的瓷器一般來說，底下是沒有款的，是平的，但是祂把這個轉輪王的七寶，放在這個底上，這個照片的後面，也就是剛才我們提到的輪寶，也就是一個圓的，在宇宙中體現力量的一個輪寶，這是另外的一個輪寶，輪寶的底部，大家可以看到這個輪寶，輪寶在轉動的樣子，體現着一種宇宙偉力。成吉思汗很了不起。
過去，香港拍賣元朝的瓷器，說是非常之少，所以拍得了2,45億人民幣的高價，但是在我們的智及博物館中，就寶藏着這些超過億萬價值的宗下法寶，中華文明之寶，這個就是轉輪王的輪寶，輪寶的象徵，祂不僅有輪寶的象徵，而且在底部祂印有、刻有曼荼羅、曼荼羅的圖案。
這是另外一個瓷器，是元朝的瓷器一個曼荼羅，底部是灰的。另外一個曼荼羅瓷器沒有找到，我們在下一次聖密龍講的時候，我們會把這個瓷器找到，作清晰的照片拍出來。
那個曼荼羅瓷器上面，那是一個什麼曼荼羅呢？是一個我們念“唵”的，一個“唵”壇城的一個曼荼羅，非常完整的。
而現在我們所看到的是另外的一位轉輪聖王，是明朝的，這裡頭是一個會徽，明朝時期，祂中間寫着“永樂年制”，底上是一個會徽的標識。
我們只知道會徽，不知道會徽的歷史，這就是歷史的一個證據，我們以後還將會以大量的傳承的法寶展示給我們的同道們看。
因為明朝這個瓷器，祂有祂明朝的特徵的，明朝祂的荷花瓣，就放在瓷器的下面，每一瓣祂不是圓的，祂是方的，而且祂象徵著七寶的七瓣。所以，成吉思汗祂不僅是“只識彎弓射大雕”的那個武夫，而且很有智慧。這就是我們聖密宗傳承的法寶。
聆聽到這裡，弟子真切的感受到中國漢傳密宗--聖密宗古梵密金剛禪佛教的傳承是如此的博大精深，跨越時空，跨越三界，一代代帝師們為當今的我們留下了不同形態的教相事相戒相圓相、不同形態的聖密法寶、不同形態的佐證法寶，彰顯着歷史的真實、宇宙的真實、傳承的真實，在與法器照片瑜伽的過程中，已經能夠體察到歷史滄桑帶給我們衝擊波，何等的強烈。
師尊最後還聖示道：
關於轉輪聖王，從古印度的第一代帝師 阿輸迦（Aśoka），一直到中國的 帝師武則天，以及以後一代一代的帝師，我們只是粗線條的介紹了一下。這些粗線條，沒有具體的情節，也沒有多少趣味，但是以後我們將會比較詳細的介紹每一位帝師的事迹。
當然，現代有沒有帝師？現代也是有帝師的，當然這個是以後我們再討論的問題。
弟子期待着這一切能夠聖緣成熟，早日解密，弟子也由衷的感到，如果沒有 薄伽梵 智及維摩詰 師尊如數家珍般的將這一切布施給弟子們，弟子們根本無從聽聞這些百千萬劫難遭遇的聖密法，更無從與這些聖密法器相瑜伽，也無從理解這些瓷器上圖案的表法，弟子唯有感恩、感恩、再感恩！
金剛慈鷹-「5/5 」五、轉世和輪迴受大三世諸業所影響。師尊慈悲聖賜弟子們觀看了兩個錄像，一則是關於轉世和輪迴《預言死亡最離奇輪迴故事》，供弟子們作參考。令一則是中國傳統文化中的防疫方術。
弟子領會到，轉世和輪迴是真實不虛的一種宇宙規則，祂不是以人的意志為轉移的，惡業結惡果，聖業結聖果，人類只有堅信宇宙道德之因果規律，才能避免墮入無止境的痛苦之中。猶如錄像中一位二戰時期一位德國飛行員，在轟炸別人之中也為自己埋下了惡果，但受戰爭影響，他自己無法選擇，非常可悲的墮亡在異國他鄉，在其轉世來到人間後，他清楚記得前生的許多事情，並預計此期生命將在25歲終止，事實證明，他年僅25歲的生命再次在他前生飛機墮亡不遠處被刺身亡，生命再次畫上了句號，令人唏噓不已。
縱觀中國漢傳密宗--聖密宗古梵密金剛禪佛教的修持法門，充滿着滿滿的正能量，令人見即解脫、瑜伽即解脫，只要認真服用兩貼聖方、八味聖葯，不僅可令今生今世解除痛苦，更可以解脫大三世的痛苦和永恆世的痛苦，非常希望世界上有更多的人們能來學習聖密法，為世界帶來和平和諧和安寧
為防止疫情， 師尊慈悲聖賜了一則有關中國傳統文化中的防疫之術，錄像顯示防疫之術非常奇異和有效，弟子感到錄像中的道家治病之方術，實質是通過反省自身，祈求神明鑒證，永不再犯，就能真實的解除被疫病所纏。這與中國漢傳密宗--聖密宗古梵密金剛禪佛教的反省力、淨化力、修持力有異曲同工之妙，但不可相提並論，反省力、淨化力、修持力是“七法”也叫“七力”中的“七種宇宙能量”中的三個，祂的宇宙偉力來自 薄伽梵的傳承，來自 阿達爾嘛佛的加持，來自肇源法性阿絲律耶的宇宙源動力，因此，通過不斷地反省，確實可以幫助人們離苦得樂、離垢晶瑩，解除現實的痛苦和永恆世的痛苦。中國漢傳密宗--聖密宗古梵密金剛禪佛教的八萬四千法門能對治八萬四千不同根器的眾生，這是祖國傳統文化的靈性瑰寶，需要人們去珍視、去珍惜、去保護、去實踐，以利益世界，匡正時輪向著世界和平、和諧的轉輪發展。
以上是弟子對ZOOM第60次修持班聖密龍講的部分粗淺體會，恭呈給敬愛的 師尊，謬誤之處，祈請 師尊慈悲加持、遮止、聖正！
弟子無盡感恩 師尊慈悲加持、遮止、聖護！謝謝 師父！
恭祝 師尊中秋快樂！ 吉祥如意！
弟子金剛慈鷹大禮叩拜
2021.9.20 0:05