[1/8]感谢 师父通过分享行者报告帮助弟子们加深对圣密龙讲的领会，弟子呈交学习体会如下：师父让弟子们学产了一个轮回的视频，也跟弟子们圣示了Ｋａｒｍ 的原理。师父圣示说，我们每一次学习，每一次听圣密龙讲，都是灵性功德的积累，另外，师父也圣示，“我们每一次圣密龙讲都延续一次生命的继续”。弟子理解，师父所说的生命的继续，不是说一般的凡夫的生命继续，而是指永恒生命的继续。特别是那个凡夫轮回的视频，对比之下，就可以理解到，生命都是延续的，但是，有没有积累灵性功德却完全不一样，而我们听圣密龙讲，锤炼自己的灵性生命，实际上是在“从这世的功德上升到光明中阴，到三昧耶中阴到圣密中阴，最后成就下一世的转世。”因此，每一个自己的心念，特别是心念中表现出的对某种关系的链接，都是值得自己极大的反思和警惕，要与佛相应，与薄伽梵瑜伽，而不要去了不应该去的时空，到了不应该去的地方。
[2/8]同时，师父带弟子们接着学习上次没有分享完的行者报告，从报告来看，这也算是一位老行者了，从中也可以学习到一些很好的经验。比如，他说到“在静禅陀罗尼的修练中，一定要放松，”另外，他还说到：“灵性瑜伽，不要说我的念头不能有，连无我非我的念头也不能有，要做到一念不生，或者念生即灭，才能进入静禅陀罗尼的大禅定。”弟子觉得这也是这位同修有实修所以才能有这样的总结，说明他是精进的，这很值得弟子学习。但弟子理解，他所说的一念不生，应该是指六识的心念不要在修静禅陀罗尼时去干预自己与宇宙能量瑜伽，应该被能量指挥而非自己指挥自己，在这个层面而言，一念不生就够了，念生即灭其实已经是一种补救；而如果说是定中翻出来的深部意识的妄念，说实在的，那也不是自己想要一念不生就能一念不生的，能够一念不生其实已经是一种境界，而对于如此翻出来的妄念，只能是不执不弃，水不搅而自清，慢慢会达到一片澄清，硬要回避拒绝，其实也是一种念，一种执着，虽然也不失为一种方法，但却往往不能根本上解决问题。弟子也深感“大三世的业障很难去除”，真正需要下苦功夫。
同时，师父带弟子们接着学习上次没有分享完的行者报告，从报告来看，这也算是一位老行者了，从中也可以学习到一些很好的经验。比如，他说到“在静禅陀罗尼的修练中，一定要放松，”另外，他还说到：“灵性瑜伽，不要说我的念头不能有，连无我非我的念头也不能有，要做到一念不生，或者念生即灭，才能进入静禅陀罗尼的大禅定。”弟子觉得这也是这位同修有实修所以才能有这样的总结，说明他是精进的，这很值得弟子学习。但弟子理解，他所说的一念不生，应该是指六识的心念不要在修静禅陀罗尼时去干预自己与宇宙能量瑜伽，应该被能量指挥而非自己指挥自己，在这个层面而言，一念不生就够了，念生即灭其实已经是一种补救；而如果说是定中翻出来的深部意识的妄念，说实在的，那也不是自己想要一念不生就能一念不生的，能够一念不生其实已经是一种境界，而对于如此翻出来的妄念，只能是不执不弃，水不搅而自清，慢慢会达到一片澄清，硬要回避拒绝，其实也是一种念，一种执着，虽然也不失为一种方法，但却往往不能根本上解决问题。弟子也深感“大三世的业障很难去除”，真正需要下苦功夫。[3/8]
[4/8]在圣密修行的宗教过程中，弟子深感每事报非常重要，要能够正确的修持，修持汇报尤其必需。师父反复跟弟子们作过类似的圣示，“在自己的境界中，有真有幻，如果把幻境出现了，自己把它认定，但是，由于没有报，你后来发现这是一个幻境，那么这样就过去了，一次一次的过去，无异于幻境的培养，”因此，修持情况一定要及时汇报，境界一定需要师父的印证。
但是需要师父的印证，并不是说“自己的修持如法还是不如法，正确还是不正确都不知道”就是对的，只要等到“师父解密时，恍然大悟也不迟，”弟子记得师父以前在圣密龙讲中圣示过：“对于修持中的一些真境和幻境，是一定要加以区别的。尤其是当今，某一些人还是不能够区别真境和幻境，这是非常危险。”应该说，能够辨别真幻这应该是一种修行目标，不能够当作可有可无的事情；而且，自己在修持中是否如法，比如有没有不增不减地按照师父的授权修持，有没有贪求之心，对境界是否执实……这样的如法与不如法、正确不正确是起码应该能够自己省察和把握，否则就很容易走偏。
[5/8]关于报告中对金刚慈丹上师评价另外一位同修的报告，弟子也理解 师父所圣示的，确实对于 师父的一句圣示，不同的行者会有不同的评价，这犹如“佛祖住世的时候，他的弟子们也会有对同样一个佛祖的教法有着一些不同的看法，不同的体会，这个情况，到佛祖涅槃以后，就出现了缘觉乘，出现了十八派，有的说是二十二派，同样一个道理。”
到底有没有我慢，到底有没有幻觉，师父也曾经跟弟子们圣示过，幻觉会有哪些具体的表现，我慢的例子也举了不少以帮助弟子们理解何为我慢，当然，大家听了报告以后是很有可能会有一定的观点的。但是，一篇报告拿出来，文字只是一种表相，甚至念的口吻不一样一点，给人的感觉也会不同，而且，说话人是出于一种怎样的心态和角色在跟 师父作这样的评价汇报，弟子也不知道……所以，以弟子的角度来说，在需要综合了解考察却只有一项内容指标的情况下，是不会去评判这位同修到底是否处于幻觉或者是我慢，而只会就其中的语言就事论事地做个讨论。弟子在日常法务也是这样，如果没有师父明确圣示某同修这样是幻觉，弟子也绝对不敢给同修们做这么严重的定论，弟子觉得还是要尊重因果，谨言慎行。
[7/8]师父在后面指出了报告流露出的错误，一是流露出说话有点吹也无妨的观点，这是错误的。弟子也觉得确实是这样，普通人日常生活中“吹”，也不是一个好性格，何况，正如师父所言，“讲话要实在，要实实在在，因为我们的修行是圣密宗古梵密的修行，是动静禅陀罗尼的修行，是虹化和转世的一根连线，”“吹”，是违反戒律的，也是妄语的一种。作为修行人，要深信因果，要相信隐态世界，对修行一定要忠实，跟师父汇报也要实事求是，“头上三尺有神明”，用语言搏得一点声名好感，但是在隐态世界中，这个“吹”，也是会有一笔黑色记录的。
“对师父讲话以他的标准来认识，”这可能是一般凡夫都容易存在的问题，弟子自己也犯过很多这样的错误，以自己凡夫的心去猜想师父怎么会这样？师父为什么会喜欢这样的事情？由是一个又一个的分别心不断涌现，但是过了几年，或者过了一段时间以后，甚至是要自己修到哪个状态了，才发现原来自己当时的想法都是错误的，就好像《庄子》说“小知不及大知，小年不及大年。”凡夫与佛的心量，真正是如同小径与大道，牛迹与大海、萤火与日光，如果一味执着已见，常常会自我误导，甚至毁伤自己的法身慧命。这是弟子要时时自我警惕的。
当然，这位同修这时的错误与弟子说的不尽相同，他的错误是在作一个法的判定时，以对师父的行为猜测来作为揣摩的标准，这是真正犯了依人不依法的错误。
[8/8]最后师父给弟子们学习的视频是关于声波的，似乎是要说明声波是宇宙最初的起源。弟子想，这大概有点类似于 师父以前曾经圣示过：“‘阿’字，是万法的本源，‘阿’字，是诸法体性的本初。”以及圣示“唵”音：“它表示了无量声法之初。”说明我们生命中的任何身语意都可以对宇宙万物产生影响，而修行中所作的一切身语意的陀罗尼则可以产生良性的作用，令无序而至有序。
弟子也相信不同的波是会有不同的作用，比如弟子喜欢听相对慢节奏的诗文，自己念也是这样，如果快了，觉得似乎和自己的生命节律不能协调；也有点害怕听许多的流行歌曲，会感觉很难受，以前弟子的周易老师跟弟子讲五行时也跟弟子说过，以前的古典音乐是“生声”，现在的流行歌曲则是“杀声”。包括《水知道答案》说的也正是这个问题，前两天弟子还突然有点恍然大悟，原来人们说爱情中的人总是容光焕发，是因为总有个人在对他说爱，所以体内的水都变得美丽起来的缘故……
因为是这样，所以我们要给世界多制造良性的波，发出善和爱的意念，这就是对世界最大的贡献。弟子这些天也理解到其实自己的身体不仅有粒子，更有无数的生命，弟子其实应该感恩他们的帮助，但是当弟子有这个新的认知的时候，似乎一切原来的秩序都被打乱了，要进行新的排序，所以弟子今天想到，为了尽快地重新无序到有序，弟子务必时时持咒唱道歌，和 师父瑜伽，这就是对身心进行良性的波的振动。弟子反省自己现在是不如最初时修行那么精进了，弟子要改正，要精进。
以上是弟子的学习汇报，有错误处请 师父圣正，加持遮止，谢谢 师父。
弟子：金刚师红叩呈