[1/8]感謝 師父通過分享行者報告幫助弟子們加深對聖密龍講的領會，弟子呈交學習體會如下：師父讓弟子們學產了一個輪迴的視頻，也跟弟子們聖示了Ｋａｒｍ 的原理。師父聖示說，我們每一次學習，每一次聽聖密龍講，都是靈性功德的積累，另外，師父也聖示，“我們每一次聖密龍講都延續一次生命的繼續”。弟子理解，師父所說的生命的繼續，不是說一般的凡夫的生命繼續，而是指永恒生命的繼續。特別是那個凡夫輪迴的視頻，對比之下，就可以理解到，生命都是延續的，但是，有沒有積累靈性功德卻完全不一樣，而我們聽聖密龍講，錘鍊自己的靈性生命，實際上是在“從這世的功德上升到光明中陰，到三昧耶中陰到聖密中陰，最後成就下一世的轉世。”因此，每一個自己的心念，特別是心念中表現出的對某種關係的鏈接，都是值得自己極大的反思和警惕，要與佛相應，與薄伽梵瑜伽，而不要去了不應該去的時空，到了不應該去的地方。
[2/8]同時，師父帶弟子們接着學習上次沒有分享完的行者報告，從報告來看，這也算是一位老行者了，從中也可以學習到一些很好的經驗。比如，他說到“在靜禪陀羅尼的修練中，一定要放鬆，”另外，他還說到：“靈性瑜伽，不要說我的念頭不能有，連無我非我的念頭也不能有，要做到一念不生，或者念生即滅，才能進入靜禪陀羅尼的大禪定。”弟子覺得這也是這位同修有實修所以才能有這樣的總結，說明他是精進的，這很值得弟子學習。但弟子理解，他所說的一念不生，應該是指六識的心念不要在修靜禪陀羅尼時去干預自己與宇宙能量瑜伽，應該被能量指揮而非自己指揮自己，在這個層面而言，一念不生就夠了，念生即滅其實已經是一種補救；而如果說是定中翻出來的深部意識的妄念，說實在的，那也不是自己想要一念不生就能一念不生的，能夠一念不生其實已經是一種境界，而對於如此翻出來的妄念，只能是不執不棄，水不攪而自清，慢慢會達到一片澄清，硬要迴避拒絕，其實也是一種念，一種執着，雖然也不失為一種方法，但卻往往不能根本上解決問題。弟子也深感“大三世的業障很難去除”，真正需要下苦功夫。
同時，師父帶弟子們接着學習上次沒有分享完的行者報告，從報告來看，這也算是一位老行者了，從中也可以學習到一些很好的經驗。比如，他說到“在靜禪陀羅尼的修練中，一定要放鬆，”另外，他還說到：“靈性瑜伽，不要說我的念頭不能有，連無我非我的念頭也不能有，要做到一念不生，或者念生即滅，才能進入靜禪陀羅尼的大禪定。”弟子覺得這也是這位同修有實修所以才能有這樣的總結，說明他是精進的，這很值得弟子學習。但弟子理解，他所說的一念不生，應該是指六識的心念不要在修靜禪陀羅尼時去干預自己與宇宙能量瑜伽，應該被能量指揮而非自己指揮自己，在這個層面而言，一念不生就夠了，念生即滅其實已經是一種補救；而如果說是定中翻出來的深部意識的妄念，說實在的，那也不是自己想要一念不生就能一念不生的，能夠一念不生其實已經是一種境界，而對於如此翻出來的妄念，只能是不執不棄，水不攪而自清，慢慢會達到一片澄清，硬要迴避拒絕，其實也是一種念，一種執着，雖然也不失為一種方法，但卻往往不能根本上解決問題。弟子也深感“大三世的業障很難去除”，真正需要下苦功夫。[3/8]
[4/8]在聖密修行的宗教過程中，弟子深感每事報非常重要，要能夠正確的修持，修持彙報尤其必需。師父反覆跟弟子們作過類似的聖示，“在自己的境界中，有真有幻，如果把幻境出現了，自己把它認定，但是，由於沒有報，你後來發現這是一個幻境，那麼這樣就過去了，一次一次的過去，無異於幻境的培養，”因此，修持情況一定要及時彙報，境界一定需要師父的印證。
但是需要師父的印證，並不是說“自己的修持如法還是不如法，正確還是不正確都不知道”就是對的，只要等到“師父解密時，恍然大悟也不遲，”弟子記得師父以前在聖密龍講中聖示過：“對於修持中的一些真境和幻境，是一定要加以區別的。尤其是當今，某一些人還是不能夠區別真境和幻境，這是非常危險。”應該說，能夠辨別真幻這應該是一種修行目標，不能夠當作可有可無的事情；而且，自己在修持中是否如法，比如有沒有不增不減地按照師父的授權修持，有沒有貪求之心，對境界是否執實……這樣的如法與不如法、正確不正確是起碼應該能夠自己省察和把握，否則就很容易走偏。
[5/8]關於報告中對金剛慈丹上師評價另外一位同修的報告，弟子也理解 師父所聖示的，確實對於 師父的一句聖示，不同的行者會有不同的評價，這猶如“佛祖住世的時候，他的弟子們也會有對同樣一個佛祖的教法有着一些不同的看法，不同的體會，這個情況，到佛祖涅槃以後，就出現了緣覺乘，出現了十八派，有的說是二十二派，同樣一個道理。”
到底有沒有我慢，到底有沒有幻覺，師父也曾經跟弟子們聖示過，幻覺會有哪些具體的表現，我慢的例子也舉了不少以幫助弟子們理解何為我慢，當然，大家聽了報告以後是很有可能會有一定的觀點的。但是，一篇報告拿出來，文字只是一種表相，甚至念的口吻不一樣一點，給人的感覺也會不同，而且，說話人是出於一種怎樣的心態和角色在跟 師父作這樣的評價彙報，弟子也不知道……所以，以弟子的角度來說，在需要綜合了解考察卻只有一項內容指標的情況下，是不會去評判這位同修到底是否處於幻覺或者是我慢，而只會就其中的語言就事論事地做個討論。弟子在日常法務也是這樣，如果沒有師父明確聖示某同修這樣是幻覺，弟子也絕對不敢給同修們做這麼嚴重的定論，弟子覺得還是要尊重因果，謹言慎行。
[7/8]師父在後面指出了報告流露出的錯誤，一是流露出說話有點吹也無妨的觀點，這是錯誤的。弟子也覺得確實是這樣，普通人日常生活中“吹”，也不是一個好性格，何況，正如師父所言，“講話要實在，要實實在在，因為我們的修行是聖密宗古梵密的修行，是動靜禪陀羅尼的修行，是虹化和轉世的一根連線，”“吹”，是違反戒律的，也是妄語的一種。作為修行人，要深信因果，要相信隱態世界，對修行一定要忠實，跟師父彙報也要實事求是，“頭上三尺有神明”，用語言搏得一點聲名好感，但是在隱態世界中，這個“吹”，也是會有一筆黑色記錄的。
“對師父講話以他的標準來認識，”這可能是一般凡夫都容易存在的問題，弟子自己也犯過很多這樣的錯誤，以自己凡夫的心去猜想師父怎麼會這樣？師父為什麼會喜歡這樣的事情？由是一個又一個的分別心不斷湧現，但是過了幾年，或者過了一段時間以後，甚至是要自己修到哪個狀態了，才發現原來自己當時的想法都是錯誤的，就好像《莊子》說“小知不及大知，小年不及大年。”凡夫與佛的心量，真正是如同小徑與大道，牛跡與大海、螢火與日光，如果一味執着已見，常常會自我誤導，甚至毀傷自己的法身慧命。這是弟子要時時自我警惕的。
當然，這位同修這時的錯誤與弟子說的不盡相同，他的錯誤是在作一個法的判定時，以對師父的行為猜測來作為揣摩的標準，這是真正犯了依人不依法的錯誤。
[8/8]最後師父給弟子們學習的視頻是關於聲波的，似乎是要說明聲波是宇宙最初的起源。弟子想，這大概有點類似於 師父以前曾經聖示過：“‘阿’字，是萬法的本源，‘阿’字，是諸法體性的本初。”以及聖示“唵”音：“它表示了無量聲法之初。”說明我們生命中的任何身語意都可以對宇宙萬物產生影響，而修行中所作的一切身語意的陀羅尼則可以產生良性的作用，令無序而至有序。
弟子也相信不同的波是會有不同的作用，比如弟子喜歡聽相對慢節奏的詩文，自己念也是這樣，如果快了，覺得似乎和自己的生命節律不能協調；也有點害怕聽許多的流行歌曲，會感覺很難受，以前弟子的周易老師跟弟子講五行時也跟弟子說過，以前的古典音樂是“生聲”，現在的流行歌曲則是“殺聲”。包括《水知道答案》說的也正是這個問題，前兩天弟子還突然有點恍然大悟，原來人們說愛情中的人總是容光煥發，是因為總有個人在對他說愛，所以體內的水都變得美麗起來的緣故……
因為是這樣，所以我們要給世界多製造良性的波，發出善和愛的意念，這就是對世界最大的貢獻。弟子這些天也理解到其實自己的身體不僅有粒子，更有無數的生命，弟子其實應該感恩他們的幫助，但是當弟子有這個新的認知的時候，似乎一切原來的秩序都被打亂了，要進行新的排序，所以弟子今天想到，為了儘快地重新無序到有序，弟子務必時時持咒唱道歌，和 師父瑜伽，這就是對身心進行良性的波的振動。弟子反省自己現在是不如最初時修行那麼精進了，弟子要改正，要精進。
以上是弟子的學習彙報，有錯誤處請 師父聖正，加持遮止，謝謝 師父。
弟子：金剛師紅叩呈