金剛喜明。[1/2]頂禮 薄伽梵 智及維摩詰 師尊！
頂禮 歷代聖祖師佛！
感謝 薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生！
最最敬愛的 薄伽梵 智及 維摩詰 師尊：
您好！
第66次龍講班總952次聖密龍講，薄伽梵 智及維摩詰 宗師通過點主行者的學習報告，回顧過去幾次聖密龍講的法理。弟子深深的感受到，佛法聖法的圓融與微妙，誠如《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經·佛國品第一》云：
佛以一音演說法 眾生隨類各得解
皆謂世尊同其語 斯則神力不共法
佛以一音演說法 眾生各各隨所解
普得受行獲其利 斯則神力不共法
佛以一音演說法 或有恐畏或歡喜
或生厭離或斷疑 斯則神力不共法
中國漢傳密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教因時輪的不同會有不同的弘傳外在形式；個人因緣不同會於不同的時空進入不同聖密法的修持；同一時空，不同的行者修持相同的聖法卻有不同的成就和表現；但無論何時、何種教相事相、何種根器因緣，其實聖法揭示宇宙規律，人生究竟，入門證道離不開靈性導師，修持無不賴於三密陀羅尼，終歸證無我空性，契入自性，圓滿瑜伽肇源法性阿絲律耶，現證涅槃，虹化轉世，度一切苦厄，則無有差別。所謂，時輪別，時無別；教相別，教無別；因緣別，行無別。
1、時輪別，時無別
不同時輪因緣是宇宙規律的體現，不以個人的意志為轉移。不怨不棄，不執不悔，坦然以對，法不遠人，人莫遠之。
不同時輪，佛法弘揚，聖法傳播，自有不同形式和主題。 大聖釋迦牟尼佛祖親宣五時三教。然則一代時教， 佛祖住世時佛梵持明在毗耶離城轟然大盛，十萬眾所知識。他方佛國凈土，唯一大乘，無二無三；而此娑婆世界，三乘應世。大唐盛世，八宗並弘。因緣時輪，自然流行，以度眾為旨歸，非唯人願。
“ 師父傳法名義上雖為金剛禪訓練班，但實際上是能不講佛法就盡量不講佛法，能不帶一個佛字就盡量不帶一個佛字，更不講這是一個密法。如果講密法的話，密法被認為‘迷信中的迷信’，好像是在宣揚迷信一樣。”
雖然二十世紀七、八十年代 薄伽梵 智及 維摩詰 師尊在祖國大陸弘法，聖通顯揚期，甚至不言一個佛字，不涉一個密字，秘而不宣，以聖通事相，度眾無數。金剛道儂長老緊隨 師尊，始終隨侍 師尊弘法，不着教相言說，不耽世間文字語言，直契法性瑜伽，法身心語，直趨空性，空中舞蹈，自在瑜伽，迅捷無比。
現如今 薄伽梵 智及 維摩詰 師尊親宣薄伽梵四眷屬法，世界廣弘，如日中天，法燈高懸，聖法甘露普洽，得法歡喜，證法空性，現證涅槃，虹化轉世，人天歡喜。若執相而求，依然遠離法性清凈，不得圓滿瑜伽宇宙靈性乃至肇源法性阿絲律耶。
時無來去，唯清凈可契入；法無增減，需瑜伽而增上。
時輪雖有別，若清凈無我，時時契法性，時實無差別。
2、教相別，教無別
薄伽梵 智及維摩詰 宗師開示： “ 佛祖的教法主要是教導我們‘宇宙奧秘，人生究竟’。宇宙奧秘主要是讓我們知道顯態世界規律和隱態世界的規律。隱態世界正是我們需要打破的一道關，要把隱態世界大門的鑰匙找到。我們就是通過初步的三密陀羅尼這把鑰匙，打開宇宙奧秘的大門，同時更好地指導我們的人生實踐。”
“這個陀羅尼狀態能夠與宇宙偉力相融洽的時候，一舉一動就能夠調動宇宙偉力，這個就是身密。”
佛以一音演說法，教相、事相、戒相、圓相，皆是宇宙靈性“一音”所演。
有所說法，皆從自性一源流出。
一切所有無窮變化，皆從肇源法性阿絲律耶所化現。
故而，修持實踐，無論何時，皆起自法性，共同一音。但能清凈無我，不加分別，調伏隨順，則瑜伽相應，何關言多語少，一門頓超，剎那相契。
畢竟眾生八萬四千根器，差別懸殊，故流布八萬四千法門，森羅萬象，種種言說，誘開迷濛，進正法堂，開涅槃路，終歸自性法海，靈性瑜伽。
無論鈍根利器，都已落入塵間；返本還源，無不是導師牽手，示入靈性法門，以三密陀羅尼之秘匙，開啟靈性宇宙隱態世界大門，漸入佳境，遨遊法性聖殿。
是故，無窮聖法，源皆法性；入門進道，無我清凈。
教相時時別，皆入於法性，法門盡圓滿，聖教無差別。
3、因緣別，行無別
每一位眾生因緣各各有別，或值佛住世，或末世法衰，或遇聖教，或顯或密。就中國漢傳密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教而言，有老學員於 師尊聖通顯揚期即入法門；或新修行，於世界廣弘中初聞聖法，無論何時何因緣入聖密宗法門，修持宗旨並無變更，一如既往。
無論何時，只要清凈、無我、調伏、精進，就可以與靈性導師相瑜伽，與清凈法性光明相瑜伽，而不在聽聞多少教相。
聽再多的教相，不以清凈心踐行事相，遵行戒相，也無從與肇源法性相瑜伽，生不起大用，無清凈故無光明，圓相不得現前。
聽聞教相事相，以攀緣心，甚至追求執著，以所聞事相的外相追求，更無從證空，升起無我的清凈大用，誤入歧途，現幻覺，墮三途。
每個人今生今世和過去世的靈性功德積累不同，根器有別，因緣互異，所以修持時感覺和靈敏度不相同。修持切不可以六識分別，自我判定修持狀態好壞、高低、對錯，否則落入幻覺而不自知。無論年紀大小都不可追求，凡有所求，著相而行，皆是妄想執著，必是夢幻空花，一無所得。唯師父是依怙，靈性是旨歸。唯把握靈性生命，千萬莫他求。
菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟。若無菩提心，大願無所依，終非聖法根，所成非圓滿；覺悟證自心，佛智本圓滿，無我體一同，無處不遍在。若無大慈悲，無我無所立，同體之大悲，究竟無我義。現證得涅槃，虹化並轉世，大悲無量行，方便行大智，積集無量德，德智漸圓滿，度一切苦厄，圓滿無我行。
因緣各各別，入道有多門，菩提涅槃路，無我行無別。
薄伽梵 智及維摩詰師尊的聖密龍講奧義無窮，廣泛而深邃，每位聖密行者皆可從聖法一音，得到自己的體悟。弟子僅僅以淺顯之感觸，恭呈地薄伽梵 智及維摩詰 宗師，錯謬之處，恭請 師尊遮止、加持、引導、聖正！
弟子無限感恩薄伽梵 智及維摩詰 宗師 靈性加持、引領。
敬頌 聖安！
弟子：金剛喜明跪叩
2021.10.31