金剛蓮花美學習1072次聖密龍講
一、精彩絕倫的妙語
《楞嚴經》的總綱開頭的謁語是：“妙湛總持不動尊。首楞嚴王世稀有。”
第二句是：
這個“消我億劫顛倒想。不歷僧祗獲法身。”這說明了《楞嚴經》是一部密教的經典，講即身成佛的密教經典。也是在密教的《理趣經》里曾經出現過的這一句謁語。
二、薄伽梵的宇宙語不但要背而且要會用
因為“妙湛總持”，“總持”是我們的《聖祖經》里曾經提到過的。聖祖是“逮諸總持”。
所謂的“逮諸總持”就是說祂掌握了所有的“總持”。這個“總持”也可以理解為所有的咒語、所有的宇宙語。但是，這個宇宙語不是要會念，而且要會背；不僅是要會背，而且是要會用。
三、聖密行者的聖密真功夫:“法身心語”
所謂的“用”，就是指“法身心語”。
“法身心語”祂不是為“法身心語”而“法身心語”。法身心語，祂是檢驗一位密教的修行人“他有沒有幻覺”，有沒有真實的功夫。
如果說，有的人修持的時候，他說：啊，我修行的時候，我看到了佛啦，看到魔啦，看到佛祖 釋迦牟尼啦，看到了我們的曼殊師利佛了，跟我說什麼什麼。看到普賢王如來跟我說什麼什麼。看到了我們的佛祖，看到了佛祖的兒子，什麼什麼。這個就不是“法身心語”。這個說明已經出現了初步的幻覺。
四、不動尊總持的地位
你就不可能成為“不動尊”。“不動尊”是要“八地”菩薩以上的，《華嚴經》的八地菩薩以上才可以達到“不動尊”的地位。
我們以前也介紹過了“首楞嚴王”。“首楞嚴王”是什麼？“首楞嚴王”就是 薄伽梵初聖祖至極‘VIMALAKIRTI’所以這個是世界上稀有的。因此說，“妙湛總持不動尊”是指《華嚴經》里的諸法會裡第一個法會就是楞嚴法會。因此就有了“首楞嚴王世稀有”。
五、楞嚴咒的神之威力
《華嚴經》，大家都知道是講慈悲、是講智慧、是講宇宙中的大愛，宇宙中的大愛，是講憐憫，但是，為什麼華嚴會裡，無量的華嚴會第一個會就是楞嚴會呢？楞嚴會就是專門破除邪魔外道的會。
正因為楞嚴會是專門破除邪魔外道的，因此，初聖祖VIMALAKIRTI祂入污泥而不染。
一般的師傅們都說是“出污泥而不染”。但是，
‘VIMALAKIRTI’初聖祖祂是入污泥而不染。祂是進入娑婆世界裡無量穢土中間救度眾生。
“消我億劫顛倒想”這句話，這一句謁語，一些學者來問我：我沒有顛倒想啊。
“顛倒想”就是指你的“貪、嗔、痴、我慢、疑”“八風五毒”和“俱生我執”。因為這個“俱生我執”，作為眾生而言，太厲害了。
六、克服“俱生我執”升起薄伽梵法性
“俱生我執”，每一位眾生都不想有，但是，它是與生俱來的。與生俱來，那麼它就表現在眾生的行為中。“俱生我執”又加上他的“我慢”就認為自己“了不起”。
但是，不是每一個眾生都是這樣。比如說，師父請有能力寫《金剛禪學》的盡量地寫，但是我們現在只收到十幾篇。但有些人說是說在寫，但仍沒有看見他見諸於文字。
七、宇宙靈性美學是宗下的必修課
我們這裡有一位學者，他寫了一個《聖密宗古梵密金剛禪佛教——中國漢傳佛教的靈性美學》。這非常好。她從聖密龍講中聽到“美學”，就從這個“美學”上下功夫寫了一篇文章。現在被刊登在祖國的最高科技的前沿雜誌。這就是一個好的樣子。
所以，總綱上講“消我億劫顛倒想。不歷僧祗獲法身。”就是要即身成就，要靠自己艱苦的努力。
八、成就寶王必須經得住靈性考試。才能“還度如是恆沙眾”
總綱的第三句說：“願今得果成寶王。還度如是恆沙眾”。
“願今得果成寶王”這是每一位聖密行者都所期待的這樣一個目標。當然，全世界還有一些人，他來拜訪我。就被他說去“願今得果成寶王”。
他說他很想成就。
我告訴他：想去成就，中國漢傳密宗想去成就的人不少，但是，就要通過法身心語的考問。這是靈性的考問。
結果，他“法身心語”聽都沒聽說過。那我考問他的時候，他完全不知情。
他完全不知情，他慚愧地說：啊，他犯錯了，犯大錯了。他說：以前，他聽說過，因此，他給自己也取了個‘VIMALAKIRTI’的法名，甚至還收了一些學生。但是，他“法身心語”的考問、靈性的考問，就心性的理念和實踐他通不過。他知道他還需要努力。
他知道了以後，師父跟了講，這個才是能夠“還度如是恆沙眾”。也就是你真正的學到了法。不僅僅是學到了法，不僅僅是理論上的“教相”上的學到了法，而且要在“事相”上能夠通得過，還要在“戒相”上通得過。這個才是跟你的願望、跟你所努力的方向相配合，真正地進入了正確的一個道路。
