敬愛的師尊 爺爺：
您好！
弟子今天繼續學習了
…“那麼，佛梵持明有一些什麼樣的“教相、事相、戒相、圓相”呢？我相信，通過兩年來的兩百餘次的聖密龍講，基本上對於佛梵持明將會有哪一些教相、事相、戒相、圓相，各位聽眾已經有所瞭解。但是我們今天只不過把祂分門別類，重新來加以研究，在更深的、更廣的維度上進行討論。第一種持明就是“愛緣持明”。講到“愛緣”，可能大家很自然地會聯想到“愛緣慈悲心”。有許多人進入佛梵持明的程式來進行這一個宗教過程，他不是一來馬上就是聖緣慈悲心的，而是從愛緣慈悲心入道的。
因此許多人往往是為了治病、為了家裏頭的一些什麼困難，或者是運程上、仕途上的一些困難，開始進入“持明”的修習。這個修習，往往能夠得到一些意想不到的好處。
第二種進階的持明就是“眾緣持明”。“眾緣持明”的出發點，已經不僅僅是極狹隘的“愛緣持明”，現在是“眾緣慈悲心”基礎上的持明。所以“眾緣慈悲心”，如果一個行者修習得好、修持得好，“清淨、無我、調伏、精進”做得好，那麼，祂的“眾緣持明”也是將會有很大的效果。譬如說我們稱念某一尊 佛的名號、稱念某一尊 佛的密號，祂所起到的效果就是“眾緣持明”，在原理上是這樣講。當然，稱念佛，譬如說稱念“ 阿彌陀佛”，祂還有更深的一些法理。現在我們討論“眾緣慈悲心”，只不過舉一個例子而已。
第三種慈悲心就是“法緣持明”。“法緣持明”，那麼這個心量就已經更廣大了。這個時候，已經慢慢地從極狹隘的“愛緣持明”中解脫出來，進入了“眾緣慈悲心”的階段，而且相當純熟。此時，就能夠主動地學習聖密法。主動地學了聖密法以後呢，他的持明就是“法緣持明”。“法緣持明”也是有很廣大的內容、很深刻的“持明”的操作。這時候的“戒相”，已經成為一個密教行者的自覺行動，而不需要導師或者邊上的輔導員加以督促。”
弟子學習到了佛梵持明的修行可分為三個階段：首先是“愛緣持明”，即從個人需求出發，通過修習獲得現實中的幫助，例如治病或化解困境；進階至“眾緣持明”時，修行者超越個人需求，以“眾緣慈悲心”修持佛號，逐漸走向清淨、無我、調伏、精進之道；最終達到“法緣持明”，行者主動學習聖密法，此時戒律已成為自覺行動，不再依賴外界督促，真正踏入密教的層次修行。弟子無限感恩師尊 爺爺！
恭祝師尊 爺爺聖體安康
弟子金剛xx.叩呈
2025年2月24日星期一