敬爱的师尊 爷爷：
您好！
弟子今天继续学习了
…“那么，佛梵持明有一些什么样的“教相、事相、戒相、圆相”呢？我相信，通过两年来的两百余次的圣密龙讲，基本上对于佛梵持明将会有哪一些教相、事相、戒相、圆相，各位听众已经有所了解。但是我们今天只不过把祂分门别类，重新来加以研究，在更深的、更广的维度上进行讨论。第一种持明就是“爱缘持明”。讲到“爱缘”，可能大家很自然地会联想到“爱缘慈悲心”。有许多人进入佛梵持明的程式来进行这一个宗教过程，他不是一来马上就是圣缘慈悲心的，而是从爱缘慈悲心入道的。
因此许多人往往是为了治病、为了家里头的一些什么困难，或者是运程上、仕途上的一些困难，开始进入“持明”的修习。这个修习，往往能够得到一些意想不到的好处。
第二种进阶的持明就是“众缘持明”。“众缘持明”的出发点，已经不仅仅是极狭隘的“爱缘持明”，现在是“众缘慈悲心”基础上的持明。所以“众缘慈悲心”，如果一个行者修习得好、修持得好，“清净、无我、调伏、精进”做得好，那么，祂的“众缘持明”也是将会有很大的效果。譬如说我们称念某一尊 佛的名号、称念某一尊 佛的密号，祂所起到的效果就是“众缘持明”，在原理上是这样讲。当然，称念佛，譬如说称念“ 阿弥陀佛”，祂还有更深的一些法理。现在我们讨论“众缘慈悲心”，只不过举一个例子而已。
第三种慈悲心就是“法缘持明”。“法缘持明”，那么这个心量就已经更广大了。这个时候，已经慢慢地从极狭隘的“爱缘持明”中解脱出来，进入了“众缘慈悲心”的阶段，而且相当纯熟。此时，就能够主动地学习圣密法。主动地学了圣密法以后呢，他的持明就是“法缘持明”。“法缘持明”也是有很广大的内容、很深刻的“持明”的操作。这时候的“戒相”，已经成为一个密教行者的自觉行动，而不需要导师或者边上的辅导员加以督促。”
弟子学习到了佛梵持明的修行可分为三个阶段：首先是“爱缘持明”，即从个人需求出发，通过修习获得现实中的帮助，例如治病或化解困境；进阶至“众缘持明”时，修行者超越个人需求，以“众缘慈悲心”修持佛号，逐渐走向清净、无我、调伏、精进之道；最终达到“法缘持明”，行者主动学习圣密法，此时戒律已成为自觉行动，不再依赖外界督促，真正踏入密教的层次修行。弟子无限感恩师尊 爷爷！
恭祝师尊 爷爷圣体安康
弟子金刚xx.叩呈
2025年2月24日星期一