[论文摘录]
三、 以圣密十法界曼荼罗和六宇宙三密陀罗尼为瑜伽肇源法性阿丝律耶之密码，令行者从中阴时空进入三昧耶时空、圣密时空、虹化转世时空等宇宙深部时空，直达宇宙实相、直面本体，臻致究竟解脱
（一）2009年3月，薄伽梵 智及维摩诘 师尊应邀参加中国举办的“第二届世界佛教论坛”时，为大会撰写了题为《浅论“佛教超越界限”》一文，该文被大会收录于《第二届世界佛教论坛论文集》，并于2009年3月31日被刊登在中国《佛教在线》等多个网站上。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊在《浅论“佛教超越界限”》一文中阐发：
“佛教超越界限”是佛教诠释学意义上的“超越界”（transcendence）。此“超越界”是肇源法性，是宇宙实相，是宇宙灵性，是宇宙道德，是宇宙意志，是宇宙生命。
佛教诠释学意义上的“超越界”，显示有密码的特性。此密码即是中国汉传佛教密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教所指的“圣密十法界”的“曼荼罗”和遍布“六宇宙”的 “三密陀罗尼”。
佛教诠释学意义上的“超越界”，非与之瑜伽实践的众生不易明白。佛教行者则赖以运用密码语境体系的工具，瑜伽于“超越界”，而圣密宗“超越界”密码群体构成了圣密宗“超越界”话语境界。密码非“超越界”本体，由是，圣密十法界曼荼罗和六宇宙三密陀罗尼，也非“超越界”之本体。佛教行者借用圣密宗“超越界”密码群体，使“超越界”之灵性显露，通过佛教教相的指引，运作此密码语境体系的工具，帮助、救渡、沐浴众生，直达宇宙实相、直面本体，臻致究竟解脱。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊如上圣示，亦正如 大圣宝 赞宁圣祖在《大宋僧史略》中，对何谓密教及其精义所作的独到而直趋宇宙实相的阐明:“密藏者，陀罗尼法也。是法秘密，非二乘境界，诸佛菩萨所能游履也。旧译云持，新译云性，本其原则微妙法性也。形其言则陀罗尼母也，究其音则声明也，穷其文则字界缘也。”
何谓“陀罗尼”，可从中国汉传佛教密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教之《圣祖经》·《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》同一系列的“足本经”之一《圆觉经》及《圆觉经析义疏》卷第二记载中进一步明了：“陀罗尼，此云总持。谓总一切法。持无量义故。因能总一切法。持无量义。故益以门名。谓一切法从此出生。一切义由此归尽。”
《圣祖经》·《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》方便品中记载的中国汉传佛教密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教初圣祖 薄伽梵 至极维摩诘 金粟如来率领佛梵持明僧团之度众行持：“尔时，毗耶离大城中，有长者名维摩诘，已曾供养无量诸佛，深植善本，得无生忍；辩才无碍，游戏神通，逮诸总持；获无所畏，降魔劳怨；入深法门，善于智度，通达方便，大愿成就；明了众生心之所趣，又能分别诸根利钝，久于佛道，心已纯淑，决定大乘；诸有所作，能善思量；住佛威仪，心大如海，诸佛咨嗟！"
何谓“逮诸总持”， 根据 薄伽梵 智及维摩诘 师尊2014年6月8日、14日、15日在澳洲塔州霍巴特多元文化广播电台圣密龙讲开示阐发：
“逮诸总持”，广义而言，可谓“把握宇宙的总机关”；字面意谓“世出世法无量无边的一切佛法，皆能总持，皆能总摄义旨而不忘失的功德法性”。
而“总持”，质言之，即谓三密陀罗尼，即谓薄伽梵四眷属四宫陀罗尼之声广法门。
薄伽梵四眷属四宫陀罗尼于每一位行者之“生法宫”所升起，是升起七千四百万脉道之根本；是一切咒语、一切声法之起源和根本，是 薄伽梵 佛梵持明僧伽修炼的一切法门之缘起；亦是 初圣祖 薄伽梵 至极维摩诘 金粟如来庵摩罗园之根本大法。