[論文摘錄]
三、 以聖密十法界曼荼羅和六宇宙三密陀羅尼為瑜伽肇源法性阿絲律耶之密碼，令行者從中陰時空進入三昧耶時空、聖密時空、虹化轉世時空等宇宙深部時空，直達宇宙實相、直面本體，臻致究竟解脫
（一）2009年3月，薄伽梵 智及維摩詰 師尊應邀參加中國舉辦的“第二屆世界佛教論壇”時，為大會撰寫了題為《淺論“佛教超越界限”》一文，該文被大會收錄於《第二屆世界佛教論壇論文集》，並於2009年3月31日被刊登在中國《佛教在線》等多個網站上。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊在《淺論“佛教超越界限”》一文中闡發：
“佛教超越界限”是佛教詮釋學意義上的“超越界”（transcendence）。此“超越界”是肇源法性，是宇宙實相，是宇宙靈性，是宇宙道德，是宇宙意志，是宇宙生命。
佛教詮釋學意義上的“超越界”，顯示有密碼的特性。此密碼即是中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教所指的“聖密十法界”的“曼荼羅”和遍布“六宇宙”的 “三密陀羅尼”。
佛教詮釋學意義上的“超越界”，非與之瑜伽實踐的眾生不易明白。佛教行者則賴以運用密碼語境體系的工具，瑜伽於“超越界”，而聖密宗“超越界”密碼群體構成了聖密宗“超越界”話語境界。密碼非“超越界”本體，由是，聖密十法界曼荼羅和六宇宙三密陀羅尼，也非“超越界”之本體。佛教行者借用聖密宗“超越界”密碼群體，使“超越界”之靈性顯露，通過佛教教相的指引，運作此密碼語境體系的工具，幫助、救渡、沐浴眾生，直達宇宙實相、直面本體，臻致究竟解脫。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊如上聖示，亦正如 大聖寶 贊寧聖祖在《大宋僧史略》中，對何謂密教及其精義所作的獨到而直趨宇宙實相的闡明:“密藏者，陀羅尼法也。是法秘密，非二乘境界，諸佛菩薩所能游履也。舊譯雲持，新譯雲性，本其原則微妙法性也。形其言則陀羅尼母也，究其音則聲明也，窮其文則字界緣也。”
何謂“陀羅尼”，可從中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教之《聖祖經》·《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》同一系列的“足本經”之一《圓覺經》及《圓覺經析義疏》卷第二記載中進一步明了：“陀羅尼，此雲總持。謂總一切法。持無量義故。因能總一切法。持無量義。故益以門名。謂一切法從此出生。一切義由此歸盡。”
《聖祖經》·《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》方便品中記載的中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教初聖祖 薄伽梵 至極維摩詰 金粟如來率領佛梵持明僧團之度眾行持：“爾時，毗耶離大城中，有長者名維摩詰，已曾供養無量諸佛，深植善本，得無生忍；辯才無礙，遊戲神通，逮諸總持；獲無所畏，降魔勞怨；入深法門，善於智度，通達方便，大願成就；明了眾生心之所趣，又能分別諸根利鈍，久於佛道，心已純淑，決定大乘；諸有所作，能善思量；住佛威儀，心大如海，諸佛咨嗟！"
何謂“逮諸總持”， 根據 薄伽梵 智及維摩詰 師尊2014年6月8日、14日、15日在澳洲塔州霍巴特多元文化廣播電台聖密龍講開示闡發：
“逮諸總持”，廣義而言，可謂“把握宇宙的總機關”；字面意謂“世出世法無量無邊的一切佛法，皆能總持，皆能總攝義旨而不忘失的功德法性”。
而“總持”，質言之，即謂三密陀羅尼，即謂薄伽梵四眷屬四宮陀羅尼之聲廣法門。
薄伽梵四眷屬四宮陀羅尼於每一位行者之“生法宮”所升起，是升起七千四百萬脈道之根本；是一切咒語、一切聲法之起源和根本，是 薄伽梵 佛梵持明僧伽修鍊的一切法門之緣起；亦是 初聖祖 薄伽梵 至極維摩詰 金粟如來庵摩羅園之根本大法。