*頂禮 薄伽梵 智及維摩詰 師尊
頂禮 歷代聖祖師佛
感謝 薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生。*
*敬愛的 薄伽梵 師尊：*
*您好！*
*弟子金xx頂禮恭呈學習“第四屆將軍部長書法交流會暨新時期佛教中國化的經典闡釋”研討會上劉長權先生重要發言的學習報告。*
*劉長權先生的發言主要圍繞“新時期新時代佛教中國化要解決如何服務於人民福祉、如何服務於民族復興大業”而展開。正如劉長權先生在發言中所說：這兩大命題，既是中國佛教千年本土化的歷史延續，更是適配中國式現代化發展現實的戰略選擇。*
*大聖 佛祖自創立佛教以來，即教導祂的弟子們以慈悲與智慧來救度眾生。在公元前二十年，佛教傳入中土神州之後，雖與本土文化相互蕩磨、相互碰撞、相互包容，但其慈悲與智慧的佛教教義、救世原則從未改變。*
*兩千年來，神州大地上朝代更迭、歷史的車輪滾滾向前，無論是對外傳播華夏文明、求取典籍豐富中華思想寶庫、還是輔助國家進行法制/文化宣傳、亦或是在國家危難之時募捐糧款、救助流民、安撫百姓，佛教都從來不是一個歷史的旁觀者。曆朝曆代的高僧大德們為守護這片神州大地而無私、無我的貢獻著自己的力量。正如劉長權先生在發言中提到的：“歷史充分證明，凡是扎根中國大地、利民護國，佛教就能永續傳承。”這其實正是 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的本懷之顯現，是佛教慈悲、智慧兩大原則在修持實踐中的最直接體現：慈悲——濟世安邦、護國利民，智慧——順應時代發展，融入百姓生活。*
*在劉長權先生的發言中還特別提到了在 薄伽梵 師尊靈性引領下的塔州中國佛學院。他將塔州佛學院作為“海外傳播”部分的非常重要的一個實踐案例分享給與會大眾。他充分肯定並高度讚揚了 薄伽梵 師尊所帶領的塔州中國佛學院幾十年來在賦能文明互鑒、助力民族復興、對外傳播中華傳統文化、持續提升中華文化國際形象力方面所作出的“非常突出的貢獻”。*
*劉長權先生還特別對聖教的人才培育體系與常態化學術交流讚賞有加。中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教宗下對人才培養的主要方法是三種文化教育相結合的修行方法：世間文化教育，世間文化和出世間文化相互融合、包容的文化教育以及出世間文化如何入世升起大用的教育。這三種教育涵蓋了從現代社會常規教育、中國傳統文化教育到宗下之傳統教相、事相、戒相、圓相的中國密學。是聖教所特有的別開生面的一種教育體系。*
*薄伽梵 師尊聖示：“因而，中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教年輕的聖密長老、聖密活佛、聖密上師、聖密行者，都將是社會學校的學生；又是中國傳統文化的研究者、擁有者；亦同時是中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的聖密僧伽”。*
*弟子學習到：這三種文化教育相互瑜伽而構建的教育體系龐大、豐富而精深，聖密行人不付出相當的努力不能窺其之萬一。三種文化教育相結合的人才培養方式，其實就是在靈性導師的指導之下，通過度身定做的修行方式而開啟修行者宿世的智慧，從而完成本次神聖的虹轉法門的歷練。“達到救度眾生的、解決眾生現今存在的短暫的痛苦和解決眾生在永恆時空中輪迴的永恆性痛苦。把對輪迴這一個痛苦的理念，變成為一種救度眾生的喜悅。”*
*弟子體悟到： 薄伽梵 師尊雖身在海外，但幾十年來的行持聖跡無不是服務於人民福祉、服務於民族復興大業，無不是扎根中國大地、利民護國——無論是作為當地多元文化的名片，還是中國文化公園的籌建，亦或是僧團人才的培養。 薄伽梵 師尊心中所牽掛的不僅僅是中國人民、澳洲人民，是全人類，是天上、天下，隱態世界和顯態世界所有的眾生，是全人類的持續的生存與發展問題。在 薄伽梵 師尊帶領下的塔州中國佛學院跳出單純的寺院修行的局限，正是在澳大利亞這個普遍信仰基督教的國度，打破國別、信仰、意識形態的隔閡，一步步的踐行著聖教的五大靈性觀：靈性生命觀、靈性修行觀、靈性世界觀、靈性宇宙觀、靈性價值觀。*
*弟子暫時先報告到這裡。報告中不如法之處，頂禮祈請
薄伽梵 師尊慈悲加持、遮止、聖正、批評！*
*無盡盡感恩
薄伽梵 師尊！*
*敬頌
聖安！*
*弟子：金剛xx頂禮跪叩
2026年7月2日於法性寺*
