8 月 1 日，弘揚佛文化和合共生與自然和諧共生髮展座談會如期舉行。當日恰逢八一建軍節與傳統民俗中觀世音菩薩成道之日，家國守護精神與傳統文化和合理念交融碰撞，來自文旅、黨校、人大教科文衛等領域老領導、學界同仁、文化大德齊聚現場，併線上連線澳洲塔州中國佛教學院薄伽梵智及維摩詰宗師，圍繞佛教和合思想的時代價值、傳統文化賦能生態文明、文明交流互鑒等議題展開深度研討，共尋中華優秀傳統文化服務當代發展的實踐路徑。
活動現場，與會嘉賓依次登台分享研究心得與實踐經驗，多維度解構和合共生思想的歷史底蘊與當代價值。
線上參會的澳洲塔州中國佛教學院院長薄伽梵智及維摩詰宗師率先作主旨發言。宗師結合自身數十年傳承少林金剛禪自然門武學、遠赴海外傳播中華聖密宗文化的親身經歷，梳理漢傳密宗兩千五百餘年綿延不斷的法脈傳承。他提出，中華佛教早已超越普通宗教範疇，升華成為生命哲學、生命心理學、生命藝術，是中華文明不可或缺的精神財富。宗師將佛法緣起、依正不二的靈性宇宙觀與現代科學、國家發展理念相結合，指出佛教萬物相依、一體共生的內核，與中華文明連續性、創新性、統一性、包容性、和平性五大特質高度契合；其倡導的慈悲包容、和平利他思想，是推進生態文明、構建人類命運共同體的重要精神力量。同時，宗師分享了在澳大利亞傳播中華傳統文化、開展跨宗教和平對話的實踐成果，以文化為橋樑推動中外文明交流，為全球文明和諧共處提供東方思路。
中央黨校機關黨委原常務副書記安令裕以儒釋道三教共生為切入點，梳理和合文化作為中華文脈核心密碼的深層邏輯。從歷史維度看，儒道本土紮根、佛教融合本土化，千年交融形成三教鼎立格局；從理論維度，儒家主 “人和”、道家主 “天和”、佛家主 “心和”，三者互補圓融，構築完整的東方思想體系；落地實踐層面，三教和合智慧可應用於社會治理、家風涵養、生態保護等領域，“天人合一”“依正不二” 等理念，與 “綠水青山就是金山銀山” 發展理念一脈相承，為推進人與自然和諧共生現代化提供深厚文化支撐。
中央和國家機關工委工會原主席劉岩結合和合二仙、寺院放生池、靈隱寺依山護林、佛門惜福節儉四則民間故事，用通俗生動的案例解讀佛文化共生理念。他表示，和合併非抽象教義，而是融入百姓日常的處世、生態之道：眾生平等思想警示人類摒棄人類中心主義，敬畏山川生靈；寺院順勢而建、簡約惜福的修行傳統，正是低碳綠色生活的古老範本。他提出，新時代傳承和合文化，要以文化潤心夯實群眾生態認知、打造生態寺院示範陣地、推動簡約低碳生活全民踐行。
全國人大教科文衛委員會文化室原巡視員徐國寶從佛學經典理論層面系統闡釋和合共生五大核心觀念：緣起觀、和合觀、平等觀、依正觀、凈土觀。他對比儒、釋、道三家本體論、宇宙觀差異，論證佛教 “情與無情同源種智”“心凈則國土凈” 的生態智慧。他指出，馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合催生習近平生態文明思想，佛教萬物互聯的宇宙認知，為破解西方主客二元對立、化解生態危機提供獨特東方視角；我國出台全球首部生態環境法典，正是傳統和合生態智慧落地法治實踐的重要成果，也為全球生態治理貢獻中國方案。
文化和旅遊部機關黨委原常務副書記劉長權立足基層治理、鄉村振興、文旅產業一線實踐，分享和合智慧的落地應用路徑。他列舉多地依託禪文化搭建矛盾調解平台、農禪結合發展有機種養、寺院打造碳中和道場等鮮活案例，提出因緣和合、包容利他的理念可有效化解鄰里、民族、產業發展矛盾。同時他介紹了澳洲塔斯馬尼亞低干預生態文旅發展模式，倡議海內外雙向交流互鑒，將惜物護生、可持續發展理念融入鄉村康養、公益幫扶等民生賽道，以傳統文化助力新質生產力綠色向善發展，並結合自身生活實例，倡導大眾在日常小事中踐 行包容謙和、節約護生的和合初心。
整場座談會理論深度與實踐溫度兼備，參會嘉賓從宗教傳承、哲學理論、社會治理、產業發展、海外傳播多個維度完成全方位研討，清晰梳理出佛文化和合智慧對接美麗中國建設、和諧社會構建、人類命運共同體建設的完整路徑。
座談會在全體人員向線上薄伽梵智及維摩詰宗師揮手致意後圓滿落幕。
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