曼荼羅系形而上之肇源法性 聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王於1908年聖密龍講登豐綬紀之聖示

 

 聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 至極維摩詰 阿達爾嘛佛 凈悟老法王1908年聖密龍講登豐綬紀之聖示。 

薄伽梵 智及維摩詰 師尊19636月恭錄

 

一、曼荼羅

 

曼荼羅本源系

古天竺毗耶離離車族之罕見聖物,

祂之微妙神秘,

幾與古印度時之神聖法器白芥子,

勝具同等地位。

 

曼荼羅表法:

聖密十法界三密陀羅尼。

曼荼羅表法:

曼荼羅系形上之神聖肇源法性,

曼荼羅為形下之殊勝昇起大用,

曼荼羅表法:

此乃超越界之不思議靈性功德。

 

祂之神聖殊勝,

妙顯於阿絲律耶。

 

密教之所以重視曼荼羅,

曼荼羅系證聖之要津,

曼荼羅系入真之妙道,

化解宇宙奧秘之密碼。


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    中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪佛教以宇宙神聖靈性曼荼壇場,演繹出無量、無垠、無限、無際之宇宙神聖靈性生命,宇宙神聖曼荼羅由是誕生。
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    曼荼羅表法: 聖密十法界三密陀羅尼。 曼荼羅表法: 曼荼羅系形上之神聖肇源法性, 曼荼羅為形下之殊勝昇起大用, 曼荼羅表法: 此乃超越界之不思議靈性功德。 祂之神聖殊勝, 妙顯於阿絲律耶。
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