曼荼羅系形而上之肇源法性 聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王於1908年聖密龍講登豐綬紀之聖示

曼荼羅系形而上之肇源法性 聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王 於1908年聖密龍講登豐綬紀之聖示

“佛教超越界限”是佛教诠释学意义上的“超越界”（transcendence)。 “超越界”不能如客体一般，被当做认知对象在六识的层面去获得“知识”。

欢庆 祖国六十年大庆、中秋之夜-– 热烈期盼 薄伽梵 回归讲 薄伽梵法！ 中国的上下五千年营养哺育的中国汉传密宗--聖密宗金刚禅佛教这一颗健硕圣种在澳洲多元文化政策宽松的人文环境下茁壮成长，以他二十“岁”年轻风貌，世界大弘，方兴未艾，壮丽媲虹，如日中天。

曼荼羅系形上之神聖肇源法性

曼荼羅表法： 聖密十法界三密陀羅尼。 曼荼羅表法： 曼荼羅系形上之神聖肇源法性， 曼荼羅為形下之殊勝昇起大用， 曼荼羅表法： 此乃超越界之不思議靈性功德。

聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王於1908年聖密龍講登豐綬紀之聖示。　 薄伽梵　智及維摩詰　師尊1963年6月恭錄 一、曼荼羅 曼荼羅本源系 古天竺毗耶離離車族之罕見聖物， 祂之微妙神秘， 幾與古印度時之神聖法器白芥子， 勝具同等地位。 曼荼羅表法： 聖密十法界三密陀羅尼。 曼荼羅表法： 曼荼羅系形上之神聖肇源法性， 曼荼羅為形下之殊勝昇起大用， 曼荼羅表法： 此乃超越界之不思議靈性功德。 祂之神聖殊勝， 妙顯於阿絲律耶。 密教之所以重視曼荼羅， 曼荼羅系證聖之要津， 曼荼羅系入真之妙道， 化解宇宙奧秘之密碼。

曼荼羅本源系 古天竺毗耶離離車族之罕見聖物， 祂之微妙神秘， 幾與古印度時之神聖法器白芥子， 勝具同等地位。 曼荼羅表法： 聖密十法界三密陀羅尼。 曼荼羅表法： 曼荼羅系形上之神聖肇源法性， 曼荼羅為形下之殊勝昇起大用， 曼荼羅表法： 此乃超越界之不思議靈性功德。 祂之神聖殊勝， 妙顯於阿絲律耶。 密教之所以重視曼荼羅， 曼荼羅系證聖之要津， 曼荼羅系入真之妙道， 化解宇宙奧秘之密碼。

一、曼荼羅 曼荼羅本源系 古天竺毗耶離離車族之罕見聖物， 祂之微妙神秘， 幾與古印度時之神聖法器白芥子， 勝具同等地位。 曼荼羅表法： 聖密十法界三密陀羅尼。 曼荼羅表法： 曼荼羅系形上之神聖肇源法性， 曼荼羅為形下之殊勝昇起大用， 曼荼羅表法： 此乃超越界之不思議靈性功德。 祂之神聖殊勝， 妙顯於阿絲律耶。 密教之所以重視曼荼羅， 曼荼羅系證聖之要津， 曼荼羅系入真之妙道， 化解宇宙奧秘之密碼。 [回復]

密教之所以重视曼荼罗， 曼荼罗系证圣之要津， 曼荼羅系入真之妙道， 化解宇宙奧秘之密碼。

曼荼羅本源系 古天竺毗耶離離車族之罕見聖物

密教之所以重視曼荼羅， 曼荼羅系證聖之要津， 曼荼羅系入真之妙道， 化解宇宙奧秘之密碼。

曼荼羅表法： 曼荼羅系形上之神聖肇源法性， 曼荼羅為形下之殊勝昇起大用， 曼荼羅表法： 此乃超越界之不思議靈性功德。

聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王 於1908年聖密龍講登豐綬紀之聖示。　 薄伽梵　智及維摩詰　師尊1963年6月恭錄 一、曼荼羅 曼荼羅本源系 古天竺毗耶離離車族之罕見聖物， 祂之微妙神秘， 幾與古印度時之神聖法器白芥子， 勝具同等地位。 曼荼羅表法： 聖密十法界三密陀羅尼。 曼荼羅表法： 曼荼羅系形上之神聖肇源法性， 曼荼羅為形下之殊勝昇起大用， 曼荼羅表法： 此乃超越界之不思議靈性功德。 祂之神聖殊勝， 妙顯於阿絲律耶。 密教之所以重視曼荼羅， 曼荼羅系證聖之要津， 曼荼羅系入真之妙道， 化解宇宙奧秘之密碼。

一、曼荼羅 曼荼羅本源系 古天竺毗耶離離車族之罕見聖物， 祂之微妙神秘， 幾與古印度時之神聖法器白芥子， 勝具同等地位。 曼荼羅表法： 聖密十法界三密陀羅尼。 曼荼羅表法： 曼荼羅系形上之神聖肇源法性， 曼荼羅為形下之殊勝昇起大用， 曼荼羅表法： 此乃超越界之不思議靈性功德。 祂之神聖殊勝， 妙顯於阿絲律耶。 密教之所以重視曼荼羅， 曼荼羅系證聖之要津， 曼荼羅系入真之妙道， 化解宇宙奧秘之密碼。

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