[LHM}陽光普照 Hobart天朗氣清

 

頂禮　薄伽梵　大聖　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊：

頂禮　歷代聖祖佛：

感謝　薄伽梵　大聖　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊慈悲欽賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向
薄伽梵　大聖　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊，迴向
薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老，迴向
大聖寶　金剛法慈長老，迴向所有眾生。  

頂禮　薄伽梵　師父。弟子跪呈學法報告，祈請　
薄伽梵　師父批評聖正。  

從2008年12月世界佛教青年僧伽大會促進全世界和平，提倡“靈覺”健全來導化世俗饒益眾生，弟子認識到
薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老悲心慈証虹化的渡眾大戲演繹的正是把此聖密教相具體化，示範弟子們如何從翻天覆地的艱苦困境之中，以聖密宗的戒相所賦予的特殊智慧和傳統忍耐的美德，成就內心高度的和諧、和平，堅定地為聖教作無私、無我的奉獻，完成渡一切苦厄的歷史使命。  

薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老《暫別贈言》之中，第一句聖示“希望我虹化吉祥信息，為眾生帶來歡喜、帶來永恆生命的信息”是多麼無我、多麼平安、多麼體諒眾生、關懷眾生──　長老預見到弟子們對“渡眾大戲”之中種種可能性的不理解，而聖示此十點〝暫別贈言〞。  

事實上，虹化聖法，是永恆之法，是實相般若的寫照。宇宙萬事萬物，皆應其因、順其緣而或生或滅，萬事萬物的本質都是“空Sunyata”。  

所以在這個“努力準備好自己”的過程中，弟子要緊記實修空性、不斷破邪顯真，聖示所說：  

“離垢晶瑩”、

“明空自鑑”、

“無所畏懼自解脫”，就是要不斷的離欲、離垢、離戲、離貪、証空。這才是真正的聖密行者，才真的不辜負
薄伽梵　大聖　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊聖賜我們“金剛”之法名。  

“金剛”意味著金剛行者所修之“正定”，其能量之堅固、銳利，可以摧毀一切煩惱、破斥一切外道、降伏一切魔障。  

當面對順逆境時，如果從自我的角度去分析事情，就易生我慢，一定會有痛苦。但通過不斷學法，學習佛的思想，站在宇宙的高度，學習站在佛的高度去看事情，深懂“一切境界均係心識變現”，從自我決定的概念中解脫出來，作“如是”觀，就容易解綁，容易體諒別人，反而會昇起空性的智慧、聖緣慈悲心，才能具足正定，才能忍辱、才能無所畏懼自解脫、才能不為世、出世法煩惱所動【註一】。  

薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老恭錄：  

“法界和宇宙都是〝無常〞的，〝多變〞的，〝不可捉摸〞的，〝不可知〞的，〝毫無規律〞的。  

可是法界和宇宙又是〝有常〞的，〝有規律〞的，可以遵循法界和宇宙規律研究的，可以用教相、事相加以考証。”  

弟子也曾經反省過，事實上，在過往的心路歷程之中，無數的跡象顯示，宇宙規律不是玄妙的東西，祂是絕對的有常、絕對的規律化，有跡可尋，弟子無明，完全是因為弟子的妄想、分別、執著，以致一葉（業）障目，被五毒所侵、貪欲所惑、嫉妒所用、八風所動。  

弟子認識到，
薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老苦口婆心的十點贈言，希望我們努力修行，與祂作心靈的語言瑜珈，為迎接永恆生命的宇宙〝無常〞規律的來臨，“準備好自己”實在是太迫切。此“準備”，就是需要自己正視自我，審慎地內省八風五毒、增厚靈性的自覺度、淨化靈性的心識。  

從　聖宗
薄伽伽　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　淨悟老法王聖密龍講聖示綬記中，弟子認識到：  

金剛法蓮長老“將會經歷歷史使命”、　金剛法蓮長老“將會吃苦”等等，無不是　聖宗為了保衛中國、保衛眾生最寶貴的清淨自性而安排聖設的一百零八億因陀羅網的其中一個程序，換句話說，“金剛法蓮長老”是肇源法性阿絲律耶、阿達爾嘛佛宇宙法性身在人間幅射宇宙聖能、饒益眾生消業積功德的一個據點。  

當弟子學習到：  

“聖宗綬記　師父雲遊南天極地，南天極地時時皆有極光聖象……　  

師父雲遊南天極地，係聖天yoga大金剛，離垢晶瑩大金剛，明空自鑑大金剛，無所畏懼大金剛。  

聖宗
薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　淨悟老法王聖密龍講綬記：  

聖天yoga大金剛，離垢晶瑩大金剛，明空自鑑大金剛，無所畏懼大金剛得獲諸天大金剛佛〝教令輪身〞之諸天大金剛傘保護”  

感受是真真正正的“歎未曾有”，Hobart是真正的聖地，是真真正正諸天諸佛雄踞的時空通道，因為無數次（弟子嘗試以拙筆形容），弟子時看見整個Hobart上空像開了一個龐大圓頂，白雲團團圍繞著Hobart 市，弟子頓然感到自己處於形而上和形而下二個世界之間；  

又一次，弟子一邊開車，突然感到自己似騰昇起來，而不是坐在那裡；車外〝實實在在〞的房屋、山和樹，反而看來似海市蜃樓；  

另一次，瑞雲遍佈整個上空，弟子看見陽光越過雲海，不同色度的線條，有序地耀射著Hobart。  

這些天象都令弟子粗淺地感受到：  

中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的根本經典之一《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》聖示：寶積菩薩與五百長者子，持七寶蓋共供養佛，佛之威神令諸寶蓋合成一蓋，遍覆三千大千世界……  

和  

靈性美學是人與宇宙瑜珈的勝果，靈性美學是人類宇宙生命實踐和反映人類宇宙道德。由是，靈性美學是人類經驗靈性生命，總是，靈性美學是人類經驗靈性生命，總結靈性活動的理論成果和宇宙生命實踐的道德成就【註二】。  

弟子會繼續努力與宇宙共演渡眾大戲，學習與宇宙頻率共振，弟子時刻感恩
薄伽梵　大聖　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊的嚴厲批評、淨化弟子我慢五毒，幫助弟子躍入無我之地，提昇弟子的宇宙道德，賜予弟子參加此渡一切苦厄的偉大弘法事業的曠世大聖緣。  

跪謝　薄伽梵　師父慈悲加持和聖護。  

愚弟子　金剛蓮花敏　頂禮

2009.3.13

 【註一】“世間法的煩惱”可能比較容易理解。所謂“出世法的煩惱”，譬如有人追求証得種種境界、達某種修行果位，追求心起，若不警覺，被所知障、煩惱障所纏，便易墮負，隨而退轉。

 【註二】弟子看見的其中一尊天象有點像刊登在《金剛禪世界》http://www.jingangdhyanaincnet.org/108/108c.html的“神祕天象”，所不同的是，弟子看見的是陽光普照，整個Hobart天朗氣清，感受到是阿達爾嘛佛的慈悲，上天正聖降大吉祥。