[VHY]为了更好的理解《无我解脱学之神圣曼陀罗》

[VHY]为了更好的理解《无我解脱学之神圣曼陀罗》

 第一：《无我解脱学之神圣曼陀罗》

 为了更好的理解《无我解脱学之神圣曼陀罗》，今天重新学习了《圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示》。发现圣宗的绶记圣示距今整整一百年的历史了，这意味着圣密宗是经过十数世纪艰苦卓绝的弘道行持，以“舍寺融俗、舍僧宝相、蕴道潜真、不堕声色”的弘通方式保存下来的持明密教；意味着圣密宗是经过“千年已降、弱水三万、逍遥圣住”才换得今天用佛教大学和佛教密学院的形式，来弘通保持着古天竺持明密教原汁原味的薄伽梵古梵密法。

  第五届WBSY圣会开幕、闭幕圣典上展示的古梵密曼荼罗、究竟法界金刚杵、金刚权杖、金刚法曌等圣密法器和圣密仪轨就是在无我解脱学之神圣曼陀罗坛场中进行的，在当时代显得那样的独一无二和神圣无比。因为祂标志着圣密法以原汁原味的古梵密的圣密法器为特性，在真正圣具古天竺持明密教的曼荼罗坛场中公开举行圣密仪轨的弘通因缘已经渐渐成熟。

   师尊在《无我解脱学之神圣曼荼罗》论文内容提要圣示的内容提要里更进一步的从四个方面诠释了曼荼罗：

  一、曼荼罗为　大圣　释迦牟尼佛祖亲自创建之古梵密佛梵〝持明密教〞所运用之主要修行仪规，曼荼罗也是古今中外所有大凡称为〝密教〞之主要修行仪式。

   二、 曼荼罗渊源系中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古印圣祖，古天竺毗耶离城离车族圣初祖　薄伽梵　至极维摩诘之精神灵性圣器，为积累行持无量圣劫灵性功德之罕见形上圣物，祂贯穿宇宙精神灵性之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器〝梵白芥子〞，胜具同等地位。 由是，曼荼罗于大千世界隐态、显态，形上、形下环境之视域，弥勒三界内，胜心周遍，圣密十法界，极尽变幻。

   三、曼荼罗为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教历代　薄伽梵　至极维摩诘圣祖，以　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，帮助众生解除今生今世暂时之痛苦烦恼和未来世永恒之痛苦，救渡外道上上上胜根，度一切苦厄之离垢晶莹、明空自鉴，无所畏惧自解脱之极为殊胜之大法器。

  四、中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教，系以宇宙神圣曼荼罗为教相、事相、戒相、圆相为核心的生命佛教。 中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教以宇宙神圣灵性曼荼坛场，演绎出无量、无垠、无限、无际之宇宙神圣灵性生命，宇宙神圣曼荼罗由是诞生。

  通过恭读，深深的认识到薄伽梵师尊的一言一行，都是给们示范的无我解脱行。能做到对薄伽梵师尊的任何圣示100%的提升，在无我解脱的修持道途上时时处处都不会有障碍了，清静也就落到实处了，佛教诠释学意义上的超越界所显现的肇源法性阿斯律耶之光也能够带给众生了。

  第二、《神圣曼荼罗》中国汉传密学研究院远端教育网

 在《神圣曼荼罗》网站上，看到“中国汉传密学研究院远端教育网”的时候，意识到这些都是为充实“金刚禅大学”这个现代的密教大学的教学实体而实施的又一个网络弘法的准备，预示著圣密法将进一步用中国汉传密学研究院的形式向世人公开，这就是佛教诠释学意义上的超越界升起大用的体现。圣密宗强调佛家学术参与当代世界哲学对话置身其中的必要性，参与对话的过程同时也是佛学教证双圆、权实相融的过程。

  8月1日当打开《神圣曼荼罗》的时候，如醍醐圣水的浇灌。体现著教证双昭的论文在《神圣曼荼罗》上刊登出来。从这个崭新的网站上看到了薄伽梵师尊带领圣密长老、圣密上师、圣密行者部分代表，以古天竺毗耶离城佛梵持明圣密帝师传承神圣仪轨，虔诚叩迎来自祖国北京的楼宇烈教授、金勋教授及李嶷博士。看到了北京的教授、博士参加了论文研讨会和中国汉传密学研究院的开幕典礼的消息和图片，感到由衷的高兴。种种显相的一切事实，让世人从金刚禅大学的硬体设施和软件实体上清晰的看到圣密宗这个人类文明的精粹，中华文化的瑰宝屹立于世界学术之林。

  第三、各界人士的发言

  塔州大学副校长如是说：

 “从阅读王大师寄来的资料得知，在未来，中国汉传密学研究院（和未来的金刚禅大学）广泛的密学研究科目，范围非常广褒。这令我思考，关于西方教育是我们处于一种传统的西方环境所教授的东西，和中国汉传密学研究院所希望达到的成果。”

 校长的即席开示令从一个学者对圣密宗的考量上体证到“圣密宗实实在在有内容，圣密宗有非常坚定的理论教相和非常实在的具体修行，事相的支持和严格神圣戒相的规范，从而证得究竟圣果的圆相”的真实不虚。这个千载难逢的圣缘也是需要行者不断的提升思想意识才能体察到的。 也令佩服在Hobart这个神圣的佛国净土上的教外人士对圣密宗的理解和认同， 令感受到圣密宗人间佛教的弘扬深入人心，也令深切的感受到师父的呕心沥血已经结出了丰收的果实。校长的发言是多么的认同圣密宗、多么的欢迎圣密宗扎根于这个异国的国土上生根开花结果啊！

  从澳洲土人长者、遏制犯罪组织主席、警察局长、联邦政府代表、Hobart代市长的致辞中都体现了澳洲、塔州、Hobart的教内外人士对圣密宗的认同和欢迎；体现了这个多元文化国家的包容与和谐；体现了澳洲政府政界的领导与肇源法性阿斯律耶的瑜伽，与超越界的瑜伽，与师父高层意识的瑜伽。要不是写不出如此闪耀着超越界灵性意义的致词的。尤其是代市长的致辞，与师父超越界的灵性思想瑜伽得如此的默契，在长老的洪文中了解到代市长的致辞是脱稿发言，明白到这就是在无我状态下的法身心语。更重要的是圣密宗所弘扬的教相、事相、戒相、圆相真正给澳洲人民带去了和平、和谐与吉祥，深受那里人民的倾心喜欢。 

  第四、《薄伽梵 智及维摩诘 师尊于中国汉传密学研究院开幕圣典致欢迎词》

 学习了《薄伽梵 智及维摩诘 师尊于中国汉传密学研究院开幕圣典致欢迎词》，觉得特别的亲切。尤其是师父说：“中国人善于把祖国比喻为母亲，我们来自中国，我们把中国比喻为母亲。但是，我们现在在澳洲，澳洲也是我们的母亲。澳洲母亲令我们成长。”令在遥远的中国也分享了中国汉传密学研究院开幕圣典这个灵性盛宴带给众生出世的解脱和喜悦。 “今天我们欢聚在一起，今天是一个平常的日子，但是也是不平常的日子。”久久回荡在的耳边！

  通过学习《薄伽梵 智及维摩诘 师尊于中国汉传密学研究院开幕圣典致欢迎词》，使得明白了什么是金刚禅大学？金刚禅大学与世间法大学的区别在哪里？金刚禅大学建立的缘起？感恩所有支持成立金刚禅大学的圣者和政府机构。

 
VHY叩谢