佛教遺跡與非物質文化遺產的保護與開發
淺論〝薄伽梵密〞
係中國漢傳佛教密宗的〝原生態〞
金剛龍聖［註一］ 撰
內容提要
〝薄伽梵密〞［註二］係中國漢傳佛教密宗的〝原生態〞，故， 向全中國、全世界有識之士、佛教高僧大德，各位領導懇切呼籲： 應加大力度，進行緊急搶救，發掘、保存中國漢傳密宗的文化精華， 保存屬於全人類的非物質文化遺產而竭盡全力。為此而發表本論。
關鍵詞：s
薄伽梵密、原生態、中國漢傳密宗、古梵密、聖密宗、金剛禪。
The Preservation and Development of Ancient Buddhist Remains and Non-physical Cultural Heritage
Brief Discussion of “Bhagavan Tantric Buddhism” as the “Original Ecology” of Chinese Han Transmission Tantrayana Buddhism
Paper by Vajra Long-Sheng [1]
[Summary]
“Bhagavan Tantric Buddhism [2]” is the “original ecology” of Chinese Han Transmission Tantrayana Buddhism. Therefore, this is an earnest appeal to knowledgeable people of China and of the world, Venerable High Monks of Buddhism, and leaders: we should intensify the emergency rescue, as well as the exploration and preservation, of the cultural essence of Chinese Han Transmission Tantrayana Buddhism; and to make every effort to preserve this intangible cultural heritage. The paper is published for this purpose.
[Key Words]
Bhagavan Tantric Buddhism, Original Ecology, Chinese Han Transmission Tantrayana Buddhism, Gu Fan Mi, Holy Tantra Esoteric Buddhism, Jin-Gang-Dhyana
［正文］
淺論〝薄伽梵密〞
係中國漢傳佛教密宗的〝原生態〞
〝薄伽梵密〞屬於非物質文化遺產
〝薄伽梵密〞係中國漢傳佛教密宗的〝原生態〞，向全中國、 全世界有識之士、佛教高僧大德，各位領導懇切呼籲：應加大力度， 進行緊急的搶救，發掘、保存中國漢傳密宗的精華， 保存屬於全人類的非物質文化遺產而竭盡全力。為此而發表本論。
何謂〝薄伽梵密〞，簡言之，即是大聖 釋迦牟尼佛祖住世時期，親自構建，並與 維摩詰同台共演袐弘於世的佛梵持明密教，因傳承 薄伽梵之號，以破邪顯眞，故名〝薄伽梵密〞。前中國佛教協會會長 趙樸老曾多次開示：“ 維摩詰是密乘菩薩。”聊聊數語，實則一槌定音， 道破了中國漢傳佛教密宗法源之濫觴。源溯 佛祖時代，法統既立，則中國漢傳佛教密宗開宗弘道，無非〝 薄伽梵密〞，此古天竺聖種，於華夏大地生根、發芽、開華之結果。
時光飛逝，歷史長河中，中國漢傳佛教密宗自唐武宗滅佛法難之後， 千年以降，隱蔽式微，捨寺融俗，弱水三萬，蘊道潛眞， 直至邁入二十世紀末， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊跨出國門，雲遊世界，住錫澳大利亞，創立中國漢傳佛教密宗─ ─聖密宗古梵密金剛禪佛教世界總部，暨中國漢傳密學研究院， 重振宗風，並提出了關於中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教 （〝薄伽梵密〞）這一非物質文化遺產保護問題。
文化遺產，根據《保護世界文化和自然遺產公約》（簡稱《 世界遺產公約》），包括歷史文物、歷史建築、人類文化遺址。 非物質文化遺產，又稱為無形文化遺產，根據聯合國教科文組織《 保護非物質文化遺產公約》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage）的定義，是指：
〝被各社區、群體，有時是個人， 視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、 知識、技能及其有關的工具、實物、手工藝品和文化場所。〞［ 註三］
（The “intangible cultural heritage” means the practices, representations, expressions, knowledge, skills –as well as the instruments, objects, artefacts and cultural spaces associated therewith– that communities, groups and, in some cases, individuals recognize as part of their cultural heritage.）［註四］
此定義中，既有“各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識和技能 ”等似乎較〝虛〞的，也即是所謂〝非物質性〞的內容；此外， 該類〝非物質性〞內容的存在形式，又必須以物質形態即〝 有關的工具、實物、手工藝品和文化場所〞為表現工具而存在； 但最最重要的是，這類非物質文化遺產在世代相傳之中，因應時機， 為人類社會提供認同感的同時，而不斷再創造， 增強了文化的多元性和對人類創造力的尊重。故此，〝薄伽梵密〞 正是屬於極待保護的、珍貴的、 屬於人類文明精粹的非物質文化遺產，並且完全符合《 保護非物質文化遺產公約》 有關定義中所強調的五個方面之中的第三條──社會實踐、儀式、 節慶活動，和第四條──有關自然界和宇宙的知識和實踐。
正確保護繼承非物質文化遺產是當務之急
從非物質文化遺產保護的定義來說，對像當然是指那些〝非物質〞 的內容，如傳遞 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的神聖靈性之宇宙信息範疇之下 的觀念、儀規、教相、事相、戒相、圓相、趣味、技能、 金剛禪等等。但這些東西又必須通過物質化的對象存在和顯現， 那麼是否意味著，將上述種種非物質性的內容， 轉化為現代的記錄方式，例如運用紙張或數碼化工具紀錄下來， 就是承接了這些非物質文化遺產了呢？
答案是顯而易見的， 文字相並不能完全保護這些非物質性的文化遺產，或者說， 物質性的方式只能保存非物質性文化遺產的皮毛，而其精髓部分， 只有通過非物質性的方式繼承。以佛法為例，佛經紀錄了 大聖 釋迦牟尼佛祖之言教，但其究竟了義之處，無礙解脫之精髓， 非經學佛者的修行實踐和個體證悟不得通幽。因此， 人類的實踐通達是對非物質文化遺產的最佳繼承方式。
然而，有一個現實的問題就是， 學佛密宗法者通過個體對佛經的理論研究，並進行實踐修行， 能否續佛慧命，進而護法利國佑民？可以想見， 即使佛經進入各大中小學課堂，學生們朗朗上口地虔誠諷誦，但沒有 僧寶為之講解《密宗本義》教法精義，佛法無非是流涉於文字相。 這能說是佛教密宗文化遺產得到了繼承嗎？
再者，如果把課堂引進至佛教廟宇之中，學生請至禪堂靜心默坐， 但是他們的心中並沒有豎立渡眾之弘願， 這樣的佛教文化遺產還存在嗎？或者說，廟宇一方清淨之所， 有朝一日便成了旅遊勝地，僧眾被安置在外， 一眾導遊入寺披起海青，以種種所謂的佛教儀式表演娛眾， 這些活動還能夠算是佛教的非物質文化遺產嗎？可以這樣說， 離開了正法導師之言傳身教，沒有學佛密法者的虔心修持， 這兩個基本要素，承繼佛教密宗非物質文化遺產只是一句空話。
祖國〝原生態〞文化遺產〝薄伽梵密〞亟待回歸華夏
1979年5月12日，中國廣西南寧召開〝 中國傳統武術觀摩交流大會〞， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊帶領〝少林金剛禪自然門〞技擊散打隊於是屆大會公開亮相， 表演 薄伽梵密動禪陀羅尼，獲大會一等獎，嶄露頭角。雖然此時， 聯合國教科文組織關於《保護世界文化和自然遺產公約》（簡稱《 世界遺產公約》，已經下達。可惜的是，其時國門初開， 人們對於非物質文化遺產的保護意識，尚未覺醒，對於 薄伽梵密，藉以少林金剛禪自然門名相所演示的〝武功〞， 尚未能以非物質文化遺產的高度來引起足夠的重視。
而 薄伽梵密之動禪陀羅尼，係古天竺毗耶離城佛梵持明〝原生態〞 印度文明傳進中國之後，又與中國儒家、道家之儒學、玄學， 以及中國武術文化相結合而成的中國密宗〝原生態〞文化， 聞名與世之河南登豐少林寺，係古梵密僧 跋跎開創，其所傳武功，即與 薄伽梵密之動禪陀羅尼頗有淵源。
南寧武會後， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊應邀撰寫四本關於 薄伽梵密〝原生態〞動禪陀羅尼著作〝少林金剛禪自然門〞武功書籍 ［註五］，經中國官方正式的出版渠道，於香港和平書局， 以軟精裝，大32開，隆重推出。香港青少年酷愛武術，極為興奮， 爭相傳閱，聞風搶購。書局聯續十數版，尚不敷社會之需， 每出一版，數日售罄，新書架空，一時竟致〝洛陽紙貴〞。 而在中國國內，則是另番〝景象〞，由於國人對於〝原生態〞 文化缺乏敏感， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊未幾沉寂。
長話短說：
1989年4月16日，薄伽梵 智及維摩詰 師尊出國廣弘聖教。廿三年間， 在國際上掀起一波又一波的中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛 教之熱。
中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教係〝薄伽梵密〞 之演繹名相。
中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教即是〝薄伽梵密〞。
中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教，由是， 中國漢傳密宗正本清源，尊稱〝薄伽梵密〞。
中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教之〝熱〞，即是〝 薄伽梵密〞之〝熱〞。
〝薄伽梵密〞係中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教之〝 原生態〞。
時2012年，以澳大利亞塔斯瑪尼亞省(Tasmania)為世 界總部的中國漢傳密學研究院蒞臨兩位稀客，來自中國大陸： 一係浙江省杭州市公安局特警支隊武功總教官， 另一位杭州市某區武術界總領。言稱得 薄伽梵 智及維摩詰 師尊四十餘年前親身授教，曾經隨侍 師尊，同赴廣西南寧參與全國法會之動禪陀羅尼學生。 兩位貴客道明來意，〝祖國已經重視非物質文化遺產的保護〞， 故專程登門拜訪 薄伽梵 智及維摩詰 師尊，求續前緣，為獲動禪陀羅尼精要，不辭萬里，尋師求教。 由是，生起祈願，不揣簡陋，欣然命筆，是以為禱。
中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教，作為佛教〝 原生態〞文化需要獲得繼承和保護。而佛教〝薄伽梵密〞 更需要作為非物質性文化〝原生態〞遺產來進行保護， 因為這是屬於中華文明寶庫中的一顆璀璨明珠， 目前其淺部內容雖以東密和台密的形式出現在日本，但是集大成者─ ─ 薄伽梵 智及維摩詰 師尊，已在澳大利亞獲得當地政府推行多元文化的政策支持下， 廣開宗門，茁壯成長。為了中國和諧社會的構建， 是否應該將中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教請回祖國 ，發揚其護國佑民的優良傳統，強健中華兒女之精神支柱， 為華夏盛世久安增添活力？！
宗下保護發揚光大屬於自身的原生態文化的實踐
中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教為佛教原生態文化， 是非物質文化遺產，中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教為〝 活態民族民間佛教密宗文化〞，在斗轉星移之中， 一直是以一種默默無聞、不多為外人所知的姿態在傳遞著， 正因為此，中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教文化在不同的 歷史時期，被賦予了不同的名稱，比較運用多見者為：
〝薄伽梵密〞、〝聖密宗〞、〝古梵密〞、〝金剛禪〞、〝瑜伽密〞 、〝中國密教〞、〝中國漢傳密教〞、〝淨土密〞、〝禪密〞、〝 少林密〞、〝跋跎密〞、〝維摩密〞、〝自然密〞、〝淨意密〞…… 等等。
中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教原生態文化由於多種原因 ，在中國歷史發展的長河中一直處於被忽略的位置， 現代社會的急速發展給原生態文化的生存和發展帶來嚴峻的考驗， 中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教原生態文化正在逐漸被異 化、取代，有許多甚至消失。但是，其廿七代宗師 聖宗 薄伽梵 至極維摩詰 凈悟老法王，從十九世紀末至二十世紀初就孤僧萬里，托缽行腳， 大江南北，峨嵋五台，九華普陀，雲貴兩廣，陜西河南，山東山西， 康藏四川，江浙福建，東北三省，敦煌和田……及至二十世紀六十年 代於西子湖畔保俶山〝極終善性〞虹化永恆，慷慨一生，風骨高峻， 大日清淨，聖教猶存，綬紀智及，後繼有人。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊，係中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教第廿八代宗座， 歷經 聖宗綬紀之各階段宗教過程。於1989年4月16日移師澳大利亞 ，展開世界大弘，薄伽梵密，聖教系列，教法理念，以及修持實踐， 由是，展開廣弘。薄伽梵密以中國漢傳密宗之聖密宗、古梵密、 金剛禪等不同名相，展示其〝原生態〞之魅力， 深受西方世界英語國家有識之士的青睞，由是，薄伽梵密如日中天， 此薄伽梵密亦係原生態名相，故而，在此暫不用〝聖密宗〞、〝 古梵密〞、〝金剛禪〞、〝瑜伽密〞……等等習見名相， 而用此原汁原味的嗣稱〝薄伽梵〞密。
聖密宗臨終關懷係原生態〝臨終關懷〞，其中蘊含著 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，由是， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊組建金剛禪大學，以及中國漢傳密學研究院， 將薄伽梵密系統原生態教法，於理論及其實踐全面提昇為薄伽梵學。 以便於對中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教非物質文化遺產 實行自我保護。
期待教界學界聯合創新
中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教屬於非物質文化遺產保護 範疇之內。由是，中國漢傳密學研究院， 將薄伽梵密系統教法上昇為學術。
聖密宗〝原生態〞臨終關懷學，聖密宗原生態〝臨終關懷〞 教法理念與修持實踐， 中國漢傳密學研究院將其上昇為中國佛教的聖密宗〝原生態〞 臨終關懷學，〝原生態〞臨終關懷〝虹化與轉世〞， 與中國佛教漢傳密教的臨終關懷〝虹化與轉世〞學。 以下附錄相關文獻，以作拋磚引玉， 期待與有興趣的高僧大德和有識之士交流，並請賜正：
一、《〝薄伽梵密〞古梵傳統〝原生態〞虹化與轉世》 的相關中國佛教密典
二、《〝薄伽梵密〞古梵傳統〝原生態〞 虹化與轉世的基本教法理論與修持實踐》
三、〝薄伽梵密〞古梵傳統〝原生態〞虹化
1.關於〝薄伽梵密〞聖密行者永恆生命的〝原生態〞理念
2.關於〝薄伽梵密〞聖密行者永恆生命的〝原生態〞修持
3.〝薄伽梵密〞永恆生命行持的〝原生態〞設施──
〝教相、事相、戒相、圓相〞、
〝薄伽梵密〞〝教相原生態〞、
〝薄伽梵密〞〝事相原生態〞、
〝薄伽梵密〞〝戒相原生態〞、
〝薄伽梵密〞〝圓相原生態〞。
4.〝薄伽梵密〞. 永恆生命的個人行持〝原生態〞：
〝清淨、無我、調伏、精進〞
5.〝薄伽梵密〞勇於進入〝原生態〞虹化的永恆生命階段
a.〝薄伽梵密〞聖密行者化為光的〝原生態〞初步實踐
b.〝薄伽梵密〞聖密行者化為光的〝原生態〞聚能實驗
c.〝薄伽梵密〞聖密行者化為光的〝原生態〞定向實驗
d.〝薄伽梵密〞聖密行者追隨真理〝原生態〞進入永恆實驗
e.〝薄伽梵密〞聖密行者於顯態世界的虹化前後諸階段的〝 原生態〞聖密儀規，相關〝原生態〞戒律與〝原生態〞漢密密典
f.〝薄伽梵密〞 聖密行者與隱態世界獲大成就
g.〝薄伽梵密〞 聖密行者與隱態世界諸階段的〝原生態〞修行與導師共同進入〝顯、 隱〞態的〝原生態〞瑜伽實踐與接受指導
6.〝薄伽梵密〞聖密temple的〝原生態〞組建
7.〝薄伽梵密〞聖密temple的別院──〝原生態〞聖密家庭
8.〝薄伽梵密〞聖密temple〝原生態〞 聖密家庭為迎接轉世者聖密小活佛的誕生而所作的教理、教法， 以及修行實踐事項之準備
9.〝薄伽梵密〞明王與聖母之〝原生態〞行持
10.〝薄伽梵密〞〝原生態〞戒相的理論與實踐
11.〝薄伽梵密〞〝原生態〞轉世
a.〝薄伽梵密〞〝原生態〞轉世的基本法理
b.〝薄伽梵密〞〝原生態〞轉世的基本儀規
四、〝薄伽梵密〞〝原生態〞動禪陀羅尼學
1.〝薄伽梵密〞〝原生態〞動禪陀羅尼基本概念
2.〝薄伽梵密〞〝原生態〞動禪陀羅尼基本內容
3.〝薄伽梵密〞〝原生態〞動禪陀羅尼法性十大形
a.〝薄伽梵密〞動禪陀羅尼〝原生態〞佛形
b.〝薄伽梵密〞動禪陀羅尼〝原生態〞童形
c.〝薄伽梵密〞動禪陀羅尼〝原生態〞僧形
d.〝薄伽梵密〞動禪陀羅尼〝原生態〞獅形
e.〝薄伽梵密〞動禪陀羅尼〝原生態〞虎形
f.〝薄伽梵密〞動禪陀羅尼〝原生態〞龍形
g.〝薄伽梵密〞動禪陀羅尼〝原生態〞豹形
h.〝薄伽梵密〞動禪陀羅尼〝原生態〞蛇形
i.〝薄伽梵密〞動禪陀羅尼〝原生態〞鶴形
j.〝薄伽梵密〞動禪陀羅尼〝原生態〞鵰形
4. 〝薄伽梵密〞聖密宗動禪陀羅尼〝原生態〞自然八大形
a.〝薄伽梵密〞動禪陀羅尼〝原生態〞僧形
b.〝薄伽梵密〞動禪陀羅尼〝原生態〞獅形
c.〝薄伽梵密〞動禪陀羅尼〝原生態〞虎形
d.〝薄伽梵密〞 動禪陀羅尼〝原生態〞龍形
e.〝薄伽梵密〞動禪陀羅尼〝原生態〞豹形
f.〝薄伽梵密〞動禪陀羅尼〝原生態〞蛇形
g 〝薄伽梵密〞動禪陀羅尼〝原生態〞鶴形
h.〝薄伽梵密〞動禪陀羅尼〝原生態〞鵰形
五、〝薄伽梵密〞 聖密宗〝原生態〞靜禪陀羅尼學
六、〝薄伽梵密〞聖密宗〝原生態〞時空學
七、〝薄伽梵密〞古梵傳統〝原生態〞三密法門
八、〝薄伽梵密〞古梵傳統〝原生態〞道歌法門
九、〝薄伽梵密〞古梵傳統〝原生態〞聖密十法界曼荼羅法門
十、〝薄伽梵密〞古梵傳統〝原生態〞聖密法器及相關法門
十一、〝薄伽梵密〞古梵傳統〝原生態〞聖密聖通陀羅尼法門
十二、〝薄伽梵密〞古梵傳統〝原生態〞聖密聖觀陀羅尼法門
十三、〝薄伽梵密〞古梵傳統〝原生態〞聖密菩提心法門
註釋：
註一： 金剛龍聖係中國漢傳密學研究院 院長
註二：薄伽梵密， 薄伽梵原係中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教根本至極稱謂 。故 薄伽梵傳統為嗣稱。 薄伽梵密在中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教中， 諸稱謂之名相中之根本稱謂、根本名相。
註五：王信得著四部〝薄伽梵密〞〝原生態〞動禪陀羅尼著作分別為 《少林六十四腿擊法》、《少林十二絕命腿》、《簡易擒拿術》、《 女子自衛術》。王信得係薄伽梵 智及維摩詰 師尊之俗家名。
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