顶礼薄伽梵智及维摩诘阿达尔嘛佛师尊
顶礼历代圣祖师佛
感谢薄伽梵智及维摩诘阿达尔嘛佛师尊慈悲恩赐弟积功德弟子愿把所有功德回向所有众生
敬爱的薄伽梵师尊您好！

感恩薄伽梵师尊慈悲加持， 3月24日下午南岳弟子在金刚囧发荣誉长老家举行家庭法会，现将学习讨论情况报告师尊，祈请薄伽梵师尊考察、加持、遮止、圣正。

学习讨论薄伽梵师尊3月3日的圣密龙讲圣示，《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》《足本经》经文，声闻持明、菩萨乘持明的诠释解密。主要学习理解佛梵持明僧团“菩萨乘持明”的持明修行训练过程和所得到的成就，为当今的众生修行做出的典范。

经文的开头“如是我闻。 一时。佛。在毘耶离国。大树林中。草茅精舍。与大比丘。五百人俱。皆阿罗汉。复有菩萨。八千人俱。皆是大德。有大威力。有大神通。 悉皆受持。诸陀罗尼” 。

这段详实地记载了在古天竺时期，上座部的大比丘、皆阿罗汉五百人俱和诸大乘菩萨八千人俱，他们都在古天竺的毘耶离国，大树林中，草茅精舍，接受了薄伽梵至极Vimalakirti初圣祖的〝声闻持明〞、〝菩萨乘持明〞的训练，都受持了佛梵持明僧团的口陀罗尼、身陀罗尼、意陀罗尼，三密陀罗尼之诸陀罗尼的修行的训练，经过诸陀罗尼的专门训练，因而，他们都获得了“得无碍辩。得诸禅定。得无生忍。具足五通。 ”的成就。

三密陀罗尼是古梵密密教的传统的传承教法，有具大的不可思议法性灵性圣密意。必须要有灵性导师的口受心传，方能通达究竞。所以，这些上座部大比丘、阿罗汉，大菩萨们都来到薄伽梵至极Vimalakirti初圣祖的座下，接受 

薄伽梵至极 Vimalakirti 初圣祖的持明训练，获得了大圣释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，实证了宇宙真实， “ 得无碍辩，得诸禅定，得无生忍，具足五通 ” 的道途境界。

经文 “ 所言真实。无有虚妄。 离诸誉毁。 ”弟子们通过讨论理解：大圣释迦牟尼佛祖的教法本来就是是宇宙真理，人生究竟的究竟之法，是不存在真不真实，有无虚妄的问题，但是在经中为什么还要讲“所言真实。无有虚妄”呢？是因为，这些菩萨们虽然受持了诸陀罗尼的训练，获得了的大威力、大神通的修持境界，但是，在他们的内心里和思想上，主要是站在圣教的立场想：佛梵持明僧团究竟是不是佛祖所任命的“众所知识” ？究竟是不是佛祖所指赐名的“薄伽梵” ？

这些疑惑反映了佛梵持明密教教义之高深，非平常之知识，难以为初修者所理解。甚至是佛祖住世时期的大罗汉、大菩萨高僧大德也难免会产生疑惑，这其实是一个修持的过程。这使我们联想到当今一些显教僧人不理解圣教而轻易发出攻击的言论，这将是何等愚昧和造作恶业啊。

所以，薄伽梵师尊解密圣示： “这样的——从生怀疑心，一直到证宇宙真实，这里有'宗教过程'”。弟子们理解这一个“宗教过程”是非常非常之重要，不过好这样一个“宗教过程” ，就不能消除六识、七识、八识“阿赖耶识”中的染分，到“阿赖耶识”净分的无分别境界，就会存在一些怀疑，影响进入进一步的佛梵持明的灵性修行。

“ 与其眷属。及以利养。悉不染著。不求报故。为人说法。 得深法忍。能渡彼岸。 ”这一段经文是阐述了我们宗下千百年来的一个弘道传统。也是“众所知识、大智本行”佛梵持明僧团中一个独特形式“眷属群” 。 “外眷属、内眷属、胜眷属、圣眷属”以及包括眷属群的所有的供养，都是“悉不染著”都不染著社会上的、世间法的种种的污染。内心是“清净、无我、调伏、精进”的。并且，为渡众生，让众生能更脱离现实中的痛苦和永恒痛苦“不求报故。为人说法。得深法忍。能渡彼岸” 。他们的修行为我们做出了典范。现在，我们都是薄伽梵的眷属，一定要遵循薄伽梵师尊的教导，依圣密宗古梵密教法的“教相、事相、戒相、圆相” ，作“无我、清净、调伏、精进”的修行。

“ 具足无畏。已过魔事。无有业结。于诸法性，无有疑滞。无量百千。那由他劫。修行成就。恒以悦色。慰喻行者。终无嚬蹙。 ”

弟子们学习这一段经文，理解到这些“菩萨乘持明”所经历的佛梵持明的修行宗教过程，都获得了无所畏惧自解脱，都积累了巨大灵性功德，没有一个因渡不过魔障，而堕落到魔障、魔道、幻觉、幻想中去的。 都是 “ 于诸法性，无有疑滞。幷 “ 无量百千。那由他劫。修行成就。恒以悦色。慰喻行者。终无嚬蹙 ”。 他们的修行获得了无量意阿僧祗劫，所集阿耨多罗三藐三菩提圣法，并无所畏惧地肩负起实践和弘扬大圣释迦牟尼佛祖大觉性海流露出的无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法的历史重任”我们通过学习薄伽梵师尊解密《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》《足本经》菩萨乘持明的修行过程和取得的成果，就是要懂得和了解佛梵持明修行，菩萨乘持明修行的实修实证的持明训练这一宗教过程的重要性、必修性、传统性、传承性、法义性、清净性、实修性、亲证性、瑜珈性、究竟性。他们的修行，为我们每一位圣密行进入各自不同的持明修行训练指明目标和方向，并为我们学习的好榜样  “ 具足无畏。已过魔事。无有业结。于诸法性，无有疑滞。无量百千。那由他劫。修行成就。恒以悦色。慰喻行者。终无嚬蹙。 ” 弟子们学习这一段经文，理解到这些 “ 菩萨乘持明 ” 所经历的佛梵持明的修行宗教过程，都获得了无所畏惧自解脱，都积累了巨大灵性功德，没有一个因渡不过魔障，而堕落到魔障、魔道、幻觉、幻想中去的。 都是 “ 于诸法性，无有疑滞。幷 “ 无量百千。那由他劫。修行成就。恒以悦色。慰喻行者。终无嚬蹙 ” 。 他们的修行获得了无量意阿僧祗劫，所集阿耨多罗三藐三菩提圣法，并无所畏惧地肩负起实践和弘扬大圣释迦牟尼佛祖大觉性海流露出的无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法的历史重任 ” 我们通过学习薄伽梵师尊解密《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》《足本经》菩萨乘持明的修行过程和取得的成果，就是要懂得和了解佛梵持明修行，菩萨乘持明修行的实修实证的持明训练这一宗教过程的重要性、必修性、传统性、传承性、法义性、清净性、实修性、亲证性、瑜珈性、究竟性。他们的修行，为我们每一位圣密行进入各自不同的持明修行训练指明目标和方向，并为我们学习的好榜样。

       第二部分讨论发言记录

   根据师尊最近圣密龙讲的教导 , 我们学习讨论习近平主席关于实现中国梦的讲话和在人大闭幕式上讲话 , 以及在俄罗斯国际关系学院的讲话。 

     通过学习师父圣示，弟子们认识到习主席讲话的很多理义正如与圣教的理义完全是一致的 , 越来越显示了师父曾经绶纪的他是灵性的政治领袖 , 显现出了宇宙的光明和正能量。

一、是什么是“中国梦”和如何实现“中国梦”。中国梦是中华民族的伟大复兴。基本内容包括 : 国家富强 , 民族振兴 , 人民幸福。如何实现中国梦 , 习主席的讲话指出：一是走中国道路 , 二是弘扬中国精神 , 三是凝聚中国力量。其实后面两方面都是凝聚力量的问题 , 重要的是依靠精神力量和灵性力量 ,实现中国的梦 , 世界的梦。近些年来，中国和世界范围的负能量危害很大，日趋严重 , 天灾人祸频发 ,战争危机加剧，急需代表宇宙正能量的人和佛来拯救了。新领导的新风尚让普通老百姓看到了希望 ,感到了温暖 , 好像近代中国出了个毛泽东一样 , 充满期待。

二、是新当选的领导人带来了什么样的执政要义和理念。

习主席这届班子上台后 , 各个方面都充满了“正能量” , 从做人做事、党风政风做起 , 从我做起 , 禁人先禁己 , 民众都感到是实实在在的 , 确实不容易做到的。我们作为大陆的弟子要与师父的法性瑜珈好 ,好好修持 , 弘扬宇宙正能量。

三、如何处理当前的国际关系 , 推动世界和平。

大家认识到 : 习主席的讲话是佛教超越界的灵性指引。感觉讲话里面有很多法理在里面 , 是用法理解决现实问题。他在回答国与国的关系时 , 基本上体现了国与国都是一个不连续的整体理义。实际上人类成为了地球村 , 你中有我 , 我中有你 , 相互之间都有关联 , 都是不能独立而存在的。习主席在针对中国“威胁论”的提问时回答 : “这种担心是毫无依据的……中国对世界不构成威胁 , 还为世界带来实在的利益和好处……中国如果是积贫积弱 , 这才是世界真正的麻烦 , 这才是真正值得世界担心之事情”。 

习主席在俄国际关系学院的讲话后受到了院长的高度评价 , 引起了会场都喊“万岁”。习主席的讲话体现了中华民族是爱好和平的民族 , 具有高度的灵性品质 , 中国祇会给社会带来和平和谐 , 带来福址 , 从来不会去欺负侵略别人。

日本民族和当局缺乏灵性的觉悟 , 缺乏灵性的指引。侵略中国 , 残害别人 , 不思悔改 , 反而挑起事端 , 触犯众怒 , 再不反省历史罪过 , 必将遭到报。俄罗斯与中国一样同受过日本攻击 , 中俄联手目标明确 , 体现了正义的正能量。必将止恶扬善 , 维护和推动世界和平。

师尊对彭丽媛女士的评价很高 , 称她为“国母” , 超过了受海内外崇敬的宋庆龄女士。她多才多艺、德才兼备 , 早就评为全国的“德艺双星” , 热衷于慈善事业 , 是联合国预防“爱滋病”的“慈善大使” , 代表了中国的良好形象。

以上是弟子们讨论的基本情况,由于弟子们的法理水平低,在认识和理解上定有许多肤浅和错误之处,祈请薄加梵师尊考察、加持、遮止、圣正。

感恩师尊！

敬颂

圣安！
南岳弟子：金刚冏发、金刚冏威、金刚胜俊、金刚明元、金刚冏早、金刚明君、金刚明碧、金刚冏美、金刚光林、金刚诚文、金刚喜国、金刚光霞、李启炽、王菊香、董爱华、刘宏新、旷罗生、谷岳安敬叩  

2013 年4月11日