第392次2014年8月31日星期日
薄伽梵 師尊聖密龍講
情商智商 靈商佛格
廣播電台：
在昨天的廣播之中， 薄伽梵師尊跟我們分享了在南天極地大雷音寺閉關的聖密行者集體所寫的一篇學法報告，從中跟我們分享了有關的聖密法教。恭請 薄伽梵師尊為我們聖示。有請 師尊！
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！
各位聽眾大家好！
今天是2014年8月31號星期天，第392次聖密龍講。昨天，我們學習了南天極地大雷音寺閉關的聖密行者集體所撰寫的一篇文章，現在是念文章的最後。說：
來到南天極地大雷音寺這一塊聖地的行者，高高興興地來，而又滿含淚水，深情的依依不捨地回去。因此，許多人來了以後，真是流連忘返。他們都滿懷著對薄伽梵 師尊的感恩之情，他們依依不捨地離開了聖地。
所以，大家都認為，南天極地大雷音寺的一切發展、成就，和廣大聖密行者的所有進步，都要歸功於我們的聖教，歸功於我們偉大的聖教，歸功於靈性導師薄伽梵 師尊的無量無垠的廣大的宇宙靈性功德。沒有 薄伽梵 師尊，就沒有我們的一切，包括生命在內。
所以大家感到，薄伽梵 師尊對南天極地大雷音寺的開示非常的真實，非常的感人，非常的令人鼓舞。同時也就認識到， 薄伽梵師尊對南天極地大雷音寺的慈悲的開示，是對所有到來聖地閉關修行的南天極地大雷音寺的行者們，是一個極大的靈性的鼓舞和綬紀、靈性提升和靈性的加持。
薄伽梵師尊開示，現在在南天極地大雷音寺，弟子們的修行，是米勒日巴式的修行，是過的清淨、無我、低調、豁達、秘密、成就佛人格的修行。實際上，是為我們的修行方向、修行目標、修行的方法，作出了明確的定位，是應順宇宙時輪，適應聖密宗的世界大弘、中國大弘的客觀形勢所必然的要求，也是我們所要擔當的歷史使命必須具備的條件，是我們信受奉行的理念，也是我們一切行持的準則。
我們一定要以百倍的信心和努力，為爭取做一個合格的薄伽梵眷屬，做一個讓薄伽梵 師尊放心的弟子，做一個當之無愧的薄伽梵時代的聖密行者。無論在修行道途上有多少艱難險阻，我們都將無所畏懼，勇往直前。
為了保持南天極地道場的清淨、和諧和團結，大家認為有必要在日常生活事務的修行中，要自覺地遵循三條基本的準則：
第一，不著急，要學習內心的寧靜；
第二，不生氣，做到內心的和諧；
第三，不爭論，放下一切執著。
以上文章是參加法會學習的十一位弟子：
VSX、VSS、VJD、VZS、VSB、VZM、VSF、VCW、VQH、VZY、VZL…..
以上簡要報告，祈請薄伽梵 師尊慈悲地考察、遮止、聖正和加持。感恩 師尊！
敬祝聖安！
弟子 VSX 叩
文章已經念完了。我們就告訴大家一個好消息：
南天極地大雷音寺，我們要建的大廟，現在終於有了進一步的消息。我們的大廟，預期將會在兩百年的時間中完成。整一個大廟分成二十個階段。每一個階段都是一個大階段。二十個大階段。每一個大階段都分為十個小階段。這十個小階段，第一個階段的第一個小階段，就是我們建造我們的山門前面的石獅子和四大天王。
四大天王和石獅子的批准，已經由我們的council正式批准了。但是這個批准還將會有一個征詢公眾意見的期間。在這期間中，如果公眾沒有提出反對意見，或者是提出的意見是沒有非常的有力，那麼這個石獅子的建築就將會正式地被批准。
我們的市政府考慮得非常的周到。由於這個石獅子和四大天王建築在路邊，目測一百公尺範圍之內，因此，很有可能，這將會引起過路的汽車停下觀賞、拍照片。這勢必會影響交通。在這一個情況之下，council的批準書上認為:這一批准限制於在路邊能夠疏導交通的一個加闊的地段，以防止遊客路過的時候，影響交通。做好這一工程，作為前提，然後才准許建築我們的南天極地大雷音寺的石獅子和四大天王。
我們運到南天極地大雷音寺的石獅子，底座高兩米，石獅子高兩米，總高四米，所以看上去是非常雄偉和壯觀。四大天王鎮守南天極地大雷音寺，鎮守霍巴特，鎮守澳洲，令澳洲國泰平安，風調雨順。我們相信，這個石獅子將會給澳洲帶來非常吉祥圓滿的神聖預兆。
這是有關於南天極地大雷音寺的相關政府批文。當然，這政府批文最後還有待於公眾對這一建築的批准，才會有最後的決定。
我們下面再來學習一篇文章。文章也是聖密行者發來的學習8月17號聖密龍講的體會。
聖密宗三種乘次的教育，具有普世價值的人生終生教育。現在，中國人都知道，人光有智商，沒有情商，在社會上是無法與人相處的。但是在弟子的生活中，更加深刻地體會到，人沒有靈商，即使有再豐富的情商和上等的智商，也將無法安然地度過一生。
靈商是靈性生命內在的社交能力。這與情商有著完全不同的價值觀。人的價值觀決定生命的趣向。人生之路都在每一位地球居民自我的把握、自我的提升、自我的完善。情商發達的人，往往在世間法如魚得水，八面玲瓏，為自己謀取一點短暫的快樂。智商高的人，出人頭地，可能會有很多學術的成果。但是，人再聰明，也沒有辦法解決自己的大三世諸業的問題。
我們點評一下：
我們最近所講的，要防止一些偏差的認識。這個偏差的認識，實際上，就是人往往忽略了大三世諸業。因為再聰明的人也沒有辦法解決自己的大三世的諸業。所以，這篇文章，他學習了師父的聖密龍講，他就講，情商發達的人，往往在世間法如魚得水，八面玲瓏，為自己謀取一點短暫的快樂。智商高的人，就是一般來說是聰明的人，出人頭地，甚至在學術上很有成就，有很多的學術成果。但是，他不能夠解決靈商的問題，也就是說，不能夠解決大三世諸業的問題。
有一些人，要破關的人，實際上，他就是忽視了自己的靈商，忽視了自己靈性生命內在的社交能力。這一個靈性生命的內在的社交，是與情商有著完全不同的價值觀。正是因為價值觀完全不同，所以偏差也就出在這裡。而人的價值觀決定了生命的趣向。人生之路都會在每一位地球居民中自我的把握、自我的提升、自我的完善、自我的圓滿。但是，你沒有靈商，那麼，沒有辦法自我把握，沒有辦法自我提升，沒有辦法自我完善，更沒有辦法自我圓滿。
所以，現代人都知道，特別是我們聖密宗三種乘次的教育，具有普世價值的人生的終生教育。現代人都知道，人僅僅只有智商，沒有情商，在社會上是無法與人相處的。但是，人沒有靈商，即使再有豐富的情商和上等的智商，也終將無法安然地度過一生。何況人時時處處，都在被宇宙負能量——隱態世界的宇宙負能量，無形中加以侵犯，加以腐蝕，加以扼殺，這個其實是危險的。
我們繼續學習這篇文章：
靈商是靈性生命在大三世所積累的靈性功德。這是解決世間問題、病痛、運程、婚姻等等，最核心的關鍵。
這句話實際上就是上面一段的小結。下面具體而言，文章又講到：
但是，人往往只局限於富興為標的的世間價值觀來衡量自我。所以，即便是在過同樣一個聖密宗宗下的量身訂造的宗教過程，薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示的聖緣，每一個人都一樣，都好像同一個起跑線，在那裡起跑。但是，往往出現不同的結果。
文章說：
在弟子看來，雖然有根器的問題，有種姓的問題，但是，還是在於當下把握時輪，做離垢行，還是作業，保持自己固有的價值觀不放，最終被自我膨脹到無法收拾的結果。
無法收拾的結果，也就是我們所講的修行者不清淨、不無我，所造成的最終的偏差。
人要是能夠解決自己的大三世諸業的問題，那麼就不需要佛法。正是人無法解決這大三世諸業的問題，又被大三世諸業緊迫地追在逃生的路上，但是，還不能放棄自我身心覺受，抱著自己智商和情商的優勢，做種種的幻想，那麼最終苦的是自己。
解脫、自在，也是在當下一念；
煩惱、下墮，也取決於自己的取捨之間。
這裡，對於那些破關者，對於那些自己甘願下墮者，是多麼嚴肅，但是又是友好的勸告啊！文章繼續講：
俗語講“活到老，學到老”。弟子的體會是“活到老，反省到老”。人一天不虹化轉世，一天都有可能被魔思魔念拉向下墮的時空里去，出現退轉。
這句話看來可能還有一點需要討論。因為，作為一個聖密行者，如果不消除魔思魔念，那麼，就會有下墮的可能。但是一位聖密行者，你清淨，你無我，雖然不虹化轉世，但是，也不會退轉。你堅定自己的信念，好像我們中國杭州靈隱寺門口的那副對聯上寫的：“立定腳跟背後山頭飛不去；執持手印眼前佛面即如來。”所以，只要勤勤懇懇地清淨、無我、調伏、精進，緊隨著教相、事相、戒相、圓相，那麼，聖密行者一路精進，絕不會退轉。
文章繼續念下去：
世間教育、中國傳統文化教育、聖密宗的宗下靈性教育的聖密宗的三種文化乘次教育的並舉，正是凸顯了三位一體的靈性化時代的特徵。只有在靈性教育正確的前提下，才會有圓滿的世間教育的成果。聖密宗的小活佛們屢屢在各種世間法的比賽中獨佔鰲頭，也正是首先從靈性教育上得到了諸天諸佛的幫助，隱態世界問題解決了，才能在顯態世界有所作為。這個可能每一位聖密行者是都會講的道理，但要能夠在實踐中獲得這個靈性力量，非潛下心來，放下一切塵緣，才能夠在靈性內向社交中，獲得圓滿的靈商。
靈商，獲得前提，是清淨和無我。沒有清淨，根本談不上修持聖密法，也根本談不上接受靈性教育。俗語有“人在曹營，心在漢”。如果心不能安心，再多的運作智商來學法，學再多的法，也終將成為自己無法超越自我的道障。這不是說佛法不好，而是關鍵在於修行者首先要明確自己人生的目的。如果為的是一個區區的小我，不要說大風大浪的考驗，就是自己內心毒龍，都無法自我調伏，而斷送了曠世的聖緣。
現在，中國社會有著一種認識，就是“西方能夠培養人才，中國的教育無法培養出人才”。西方社會不是沒有問題，西方教育更不是現代人的唯一的培養方式。在弟子的觀察，西方教育固然有西方教育的優點。崇尚自由的西方重自我價值的實現，對中國人來講，畢竟是水土不服的。
我身邊以往的同事、朋友，更多地對弟子述說過，自己的弟弟、哥哥去了美國、去了新西蘭等國家唸書，成為了當地大學的教授，人變得越來越自私，連對自己父母的養育之情都淡漠了。人如果基本的感恩心沒有了，那麼，人也和動物有什麼兩樣呢？有的時候，可能比動物更加不如。因為，人比動物，可以在這個顯態世界有更多的為所欲為，無端端地製造出各種各樣的大問題出來。
這一段，對破關者來說，是講得何等對症服藥。以上那篇文章講的，都是對破關者的非常嚴肅、認真，而且是親切的、慈悲的教育。繼續學習文章：
“一方水土養育一方人”。當今學子“西方鍍金熱”的中國，需要重樹東方教育之新構架。聖密宗在西方社會培養聖密小活佛的成功典範：聖密宗把世間教育、中國傳統文化教育、聖密宗的宗下靈性教育，有機結合，構成宇宙學的一條教育鏈，滿足人類世出世法各個方面的圓滿。實現“中國夢”，當今中國社會的教育的“中國夢”是第一位的。聖密宗三種文化乘次的教育必定為中國育人的百年大計、千年大計，注入新鮮的靈性活力。聖密宗的三種文化乘次的教育，是具有普世價值的圓滿人生的終生教育，橫貫大三世，現證成佛的新的靈性教育，是當代人類所必須的教育。
這篇文章暫時地就念到這裡。文章的內容很深刻，也寫得很精煉。我們學習了以後，希望能夠反復地體會，體會它的精神。這篇文章是因為他學習了8月17號聖密龍講的體會，而關於“聖密宗三種乘次的教育——具有普世價值的人生終生教育”而發的一篇評論。
今天聖密龍講暫時到此結束。各位聽眾再見！
阿彌陀佛！
廣播電台：
感謝 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法。我們期待下星期繼續恭聆 薄伽梵 師尊的聖示。謝謝 師尊！
阿彌陀佛！
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