第398次2014年9月21日
薄伽梵 師尊廣播聖密龍講
總持法門 無上殊勝
廣播電台：
在昨天的廣播之中， 薄伽梵 師尊跟我們分享了一位修行三十年的資深聖密行者的閉關申請報告，從中跟我們重溫了有關的聖密法教。
恭請 薄伽梵 師尊為我們聖示，有請 師尊！
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！
各位聽眾大家好！
今天是2014年9月21號星期天，第398次聖密龍講。我們最近一系列的聖密龍講，都體現了一個我們的修行是對於自己身心的一種改造，是對自己身心的一種”改革”。
可以這樣說，一個國家要深化“改革”，但是，對於一個人，他的身心、他的思想、他的精神、他的靈性也要深化“改革”。人有大三世的諸業。人的深化”改革”就是從消業開始。從消業開始，人的深化“改革”，實際上就是人令自己的思想、精神、靈性，進入那“禪”的境界。
我們如果說把它講，進入“禪”的境界，那麼就是進入特定的“金剛禪”的境界。可能有人會說：“講‘金剛禪’，還不如講‘禪’，不要用‘金剛’兩字，有‘金剛’兩字，反而限制了‘禪’的境界。”而“禪”呢，是普遍地存在於無窮大的空間和無限量長的無垠的時間中。這就是所謂我們平時所講的“無垠無量的空間和時間”。
進入這個境界，如果說，要能夠在此期的生命中，修習到消業的殊勝的法門。消業就是消大三世諸業。在無垠無量的時空中間，追溯到自己的大三世的諸業，以及無垠無量的前世的業的時空中，讓這些時空進行淨化。這個就是我們稱之為，這就是要有一個大大的無限廣大的一個聖緣。
深深的感受到，一定要契入到粗、細、微、精、妙五個層次的脈道的淨化，將七千四百萬脈道中的無量世以來的諸業徹底地進行清理、反省。通過思維的方法，通過精神的方法，通過靈性的方法，把自己的反省深入到靈性的反省，實修親證十三層識的溝通。
如此，才能升華自己的般若智慧，真正在六識，以及在更高的層識，究竟圓滿地建立起正確的聖密宇宙觀、聖密生命觀、聖密價值觀。這才是一種完善的確立和完善的清淨。
無量世過去世的聖緣厚薄不一。那麼，是不是今世可能過去世沒有積累聖緣，就沒有可能修持消業的殊勝法門？
這實際上也是一體的兩面性：
一是要講有聖緣；
二是要講聖緣成熟。
聖緣成熟的時候，這是充滿著靈性的內在的社交的靈性閉關。這一種內在社交的靈性閉關，是不可思議的閉關。這只有在閉關場中才能夠實現。
當今的社會，將近四百回的聖密龍講廣播，通過互聯網，向全世界發送聖密龍講文字版，正是幫助眾生如何成熟聖緣的一個大的方便法門。通過這樣的深入，與反復的靈性層面的深刻的深入的反省，真正地找到那些業的根子，並且真正地清除了對自己修持不深入、不自信的根源，以及其它曾經有過的、或許還有種種的殘餘的問題的根源。
有的人在修持的時候，進入了一些誤區。這個誤區呢，進入了“口頭禪”，僅僅是口頭上講到“究竟了義”。那麼，實際上，沒有實行深化的實修，那麼，清淨，什麼是清淨？什麼是無我？什麼是調伏？什麼是精進？什麼是教相？什麼是事相？什麼是戒相？什麼是圓相？八相具足。“八相具足”變成了“八相全無”。
在如此的情況下，為所欲為，不需要教相，不需要事相，對聖教沒有歸屬感，沒有皈依感。就是沉醉於自己幻覺誤區之中，沉醉於“野狐禪”，沉醉於“口頭禪”之中。誤以為自己在修行，其實，自己已經遠離道矣！進入生命的誤區，浪費生命。進入酒吧，進入賭場，都不以為恥。
如此的修行，一定會墮落，更遑論是改變種性呢？改變一個宇宙中低相位的負向生命體，向高相位的無我度眾的光明體邁進。以自己疾病累累的身體調整，令自己健康，所謂“強筋健骨”，“延年益智”。如果不能夠做到，其實，負向的生命體正在慢慢地、慢慢地靠近。當負向的生命體突然產生、突然出現，在這樣的情況下，那個時候，再回過頭來，可能就會被負能量所趁。
所以啊，要真正的體會到，僅僅是在六識的修行，真的是要大三世，要大的阿僧袛劫，才能夠成佛；而佛梵持明的總持法門就是無上殊勝。這也一定要體會到，一定要實修親證。唯有如此，才能真正的深入地淨化，真正的深入地確立佛教所教導我們的人生的哲理。
在這個自我改造的過程之中，對於深化“改革”的過程之中，對於一個習慣於從負向低位的生命狀態，慢慢地轉變為能夠深化內心心靈的改造的內觀修行，如果沒有佛梵持明的薄伽梵的教法的靈力，是很難啟動的。這裡，實際上就體現了靈性教法的永恆性，和現實的靈性教法的受用性。
我們曾經觀察到，一位糖尿病患者，在聖緣具足的聖密時輪中，得到了聖緣，對神秘的法獅點睛，突然瑜伽到宇宙的大能，而糖尿病不治而愈。這真實地體現了宇宙的因果法則。惡緣得惡果，善緣得善果，聖緣得聖果。
一次次的成功，一次次的解決眾生暫時的痛苦。但是，如果修行中，你的瑜伽成功，一次成功，也就是解決了一次的暫時的痛苦。這一次的暫時痛苦的解決，不是目的，而是通過這一個殊勝的法門，繼續地勤修聖密法，以便於結出更大更多的聖果。
因為，我們後面需要解決的問題，要解決永恆的生死中的痛苦。也就是說，要虹化，要轉世再來，要回到僧團，要普度眾生。在這個過程中，每一位修行者，可以說，真的是會對虹化，轉世的許多事情，都會感到太意外。甚至，即使是靈性層面，也是絕然的不同，總持法門就是無上殊勝。
所以，人如果不是如如地經過實修，又如何能夠真正了解自己的生命？沒有靈性的大導師在靈性層面的指導與引領，人又如何能夠真正地深入靈性的世界？
雖然，每一次閉關，真正進入深層的靈性社交的弟子，都是非常非常的法喜。而這非常非常的法喜，必須要經過這靈性的閉關，活活潑潑的靈性閉關。這是每一個生命個體的深化“改革”，就是從肉體生命的滿足的〝慾望〞，經過精神生命思想境界的清淨的提升，這個慾望已經不是一些不清淨的肉體的慾望，而是一種進入淨化的靈性生命的高意識，最後導向了靈性生命的徹底的自我解脫。
這些自我解脫，有一些樣板是可以供我們做參考的。在以前的聖密龍講中，我們分享 金剛佛龍小活佛感恩法會的盛況。聽聞了龍講，可以令聽聞者感受到特別的法喜。而 師父所舉的例子，都是非常的準確。因為，特別能夠體現小活佛們多層次的活活潑潑的聖密人格、聖密的精神、和聖密的靈性品質，非常的優秀。
金剛佛聖小活佛讓 金剛佛龍小活佛要多吃一點，不要餓。這就好像我們平時所說的，這一位 金剛佛聖小活佛，祂說的話很體貼人，很會關心人， 金剛佛聖小活佛還有非常非常大的對 師尊的感恩心。這就是金剛佛聖小活佛的〝靈性〞成就。
這些裡頭所列出的例子還包括了 金剛佛心小活佛所做的視頻，做得非常的美麗，非常的漂亮，非常的有創意，科學性很強，令我們學習的人，確確實實感應到聖密宗多層次多品類的三種教育，真的是很圓滿，很殊勝。而且，從祂們身上，已經能夠感受到慈悲、智慧、愛。小活佛們從小培養的真實的慈悲、智慧、愛，都是有了。真是讓人們感覺很喜愛祂們，又很讚賞祂們，又很尊重祂們。
所以是，中國漢傳密宗教育系統，作為世界宗教教育的重要組成部分，極其完美地、完善地傳承了人類的精神和靈性的成果。這可以說是人類的生命的一個靈性改造的工程。正是當代所有的眾生所應該走的路，而且是必須要走的路。
因為，人的色身總有一天要瓦解的。與其在瓦解的那一刻束手待斃，還不如主動地把握當下，進行靈性生命的、靈性教法的能動的訓練、有效的訓練、成功的訓練、提升的訓練。
這些道理，在佛教的顯教中也有一定程度的體現，但是，認識這些道理，和具體的實踐，又是一個深化的“改革”。佛教的教法，如果不能實證，那還不算是一個“了義之法”。這不是說佛法不了義，而是對於佛法的學習者而言，尚未到達了那個“了義”。這就需要修行者，需要更深層次的一個“改革”。
這一次佛教代表團來的時候，中國佛教協會中國佛學院有位曾經任班主任的智勇法師，他寫了一個大大的“佛”字，贈送給我。“佛”字邊上的小字是：“佛身充滿於法界，普現一切眾生前。隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。”這是出自《華嚴經Ÿ如來現身品》，偉大的佛，佛的偉大。
自從2006年，這還是第一次公開的，有一位中國法師，祖國的法師，來到了中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教世界總部訪問。而且，這是繼墨爾本總領事館的牽線。在年會之際，引來了一批北京藏傳佛教法師以後。這個“年會”就是指中國漢傳密學研究院第六屆學術研討會。當時的領隊是張玉秋居士，這次第二次來，還是張玉秋居士。
我們可以非常驚訝地感受到，釋智勇法師他在初見 師父的時候，還在飛機場，第一句話就是說“我們以前見過”。因為，他也是清定上師的入室弟子。真是感覺，華嚴聖緣不可思議！令人們不能不無限的感慨，人和人的每一次相遇，都是因為緣。而這一次的聖地相逢，更是萬年的期盼！
智勇法師不止一次地對我說：“祈盼您老健康長壽，祈盼您老身體健康”。這都是由衷之言。聽到這個話，真是令人催人淚下。
而這一次北京佛教文化交流團來訪，也證明了上一次佛教文化交流團到訪所產生的令人讚頌的和諧、和平、友誼、友好的效果，以及每一位到過聖地，沉浸在宇宙聖能量沐浴的生命中所發出的令人讚頌的華嚴聖緣的奇妙升華，令人們真實地感受到，世界就是靈性的投射，是一個人與人的不連續的整體。
我們可以感受到， 聖宗和 太聖宗所傳遞出來的宇宙大愛、靈性大愛，啟迪了如此一次高密度的、高層次的顯示中國文化元素，顯示如此高水準的中國文化，中國的佛教文化，中國的書法文化，中國的繪畫文化，國畫的文化。於今天而言，可能還是第一次。就是在學術研討會上，也沒有如此高層次、高密度的到訪。我們相信，這一次的參訪必定又會帶來下一次的輝煌。
今天由於時間的原因，聖密龍講暫時到此結束，各位聽眾再見！
阿彌陀佛！
廣播電台：
感謝 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法，我們期待下星期繼續恭聆 薄伽梵 師尊的聖示。謝謝 師尊！
阿彌陀佛！
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