第447次2015年3月14日
薄伽梵 師尊聖密龍講
霓虹空行不思議涅槃
廣播電臺：
非常感恩 薄伽梵 師尊賜予我們今天的聖緣，來到電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。 薄伽梵 師尊您好！阿彌陀佛！
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！
廣播電臺：
在最近的聖密龍講聖示， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊做了一系列有關四部大法的教相、事相的解密。今天 薄伽梵 師尊將與我們分享一篇聖密行者的來信以及做相關的聖密龍講聖示，現在恭請 薄伽梵 師尊為我們作聖示。
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
今天是2015年3月14號，星期六，第447次聖密龍講。
前面連續的闡述了關於霓虹、空行、不思議、涅槃等四部大法所做的解密和詮釋，因此，也引起了聽眾們紛紛的來信，談感想、談體會。有的是回顧二十世紀，有的是回顧二十世紀 聖宗綬紀初期大弘的實際的修行情況，有的則是進一步討論和解讀師父在二十一世紀以後的四百餘次的聖密龍講。
因為，要聽懂相關的法，必需要全面的聽，否則往往是一知半解。我們今天再來學習一篇聽眾的來信，這個來信說：
感恩 師尊再次對霓虹、空行、神通、涅槃四部大法所做的解密和詮釋，叩呈 恭學 師尊第447聖密龍講聖示的一點膚淺的體會，錯誤之處祈請 師尊慈悲批評、遮止、加持。
1、弟子認識到 師尊開示這一段關於菩薩淨土之行的概述，集中的說明了《聖祖經》揭示八萬四千不同根器的眾生，修持聖密宗各種各樣的法門。各自具有與之相調適、相瑜伽、相對應、相成就的教相、事相、戒相等等的法門。其最關鍵的就是清淨、無我、調伏、精進與宇宙規律，即能夠獲得相應的各種神妙的圓相，證得相應虹化的層次。這就是將高層次的虹化，下放到普通的眾生也能夠成就，也能夠實現。
究其原因，就是普通眾生都能夠修煉霓虹大法的時候，實踐人如何變成光的修持，那麼，從這個時候起，這些法門，都是普遍的面向了眾生，普遍的對眾生所面對的各種各樣的問題加以具體的解決和操辦。對於各種各樣的根性的眾生，加以具體的、對症性的治療，統其大法，實際上不外乎霓虹、空行、神通、涅槃大法，這是 大聖 釋迦牟尼佛祖在《聖祖經》裡的慈悲綬紀，也是聖密宗歷代聖祖的傳統綬紀。
祂寫的這個第一點，實際上“霓虹大法”也就是“放光大法”，為我們所學過的《放光經》所指引。
這一本《Vimalakirti Sutra》的足本經，充滿了究竟、了義，因為這裡頭，全面、深刻的闡述了性空的思想。
當宗下的、宗外的祖師們，尤其是西行求法的 朱士行大聖寶，在西域輾轉尋訪，終於求得了《大品般若經》以後，就留在了西域，一直到虹化。 大聖寶 朱士行求得《大品般若經》，經祂的弟子送到洛陽之後，於元康元年，也即是西元291年，才被翻譯成為漢文。根據《大正藏》記載，為西晉無羅叉所翻譯的。而在《出三藏記》中則說，是河南居士竺叔蘭翻譯的，因為竺叔蘭善解方言。譯出以後，就直稱《放光經》二十卷。
根據《開元釋教錄》卷二中說：據《經記》、《支敏度錄》、諸雜目經等，記載是無叉羅、竺叔蘭等所共譯。
《高僧傳》記載，這位元居住於河南的竺叔蘭，本來是古天竺人，父避世難，所以隱居河南。但是，竺叔蘭年輕的時候，喜歡〝遊獵〞，後來就因此而死去。由這件事情上，可以看到竺叔蘭業果的深重。因為後來，改弦更張，改厲專精，深崇正法，博究眾音，借著祂本身的善於梵漢兩語的特長。又加上有無羅叉比丘，西域的導師，稽古多學，因而，手執梵本，竺叔蘭才把祂翻譯成為漢文，稱之為《放光波若》。
這個《放光般若》含義非常明確，但也很深刻，就是講諸法因緣和合而生。所以，沒有究竟的自性，故稱為自性空，簡稱性空。
而這個自性空和性空，就是《大般若經》、《放光經》般若學說的基本的思想。《放光般若經》中，對此有非常多的教相聯繫事相，進行實踐。經中說：五蘊性空，真既性空，說到《般若經》與性空的關係，性空的修行的方法，可以說，性空無漏，並進而說到，法是常住的思想。由此解說，何為外空時，經中就說到，六塵本性是空，所以說，外在的六塵色法是空。
《問摩訶衍品》中間說道：
何等為外空，謂色聲香味細觸法，色本空，亦不著垢也不壞，何以故？色本性爾。
這裡講，就是色空就是性空。聲香味細觸法，也都是性空。所以，經裡頭說：何以故？本性空故，由是為外空。
《放光般若經》中還以性空來解釋無所依的思想，即諸法性空，無所依，不可觸。
這裡我們簡單地從理論上引入、配合我們理論的學習和修持的實踐，相互提振。
祂的文章第二點說：
弟子恭學到 師尊聖示的 聖宗關於眾生疾病起因，宇宙中有黑洞和不光明的物質，人體內有神秘的“暗物質”，修煉霓虹大法，可以轉變“暗物質”為健康的物質等聖示，以及 師尊對最新科學的報導，及中國科技大學單革教授實驗室發現人體存在新型、環狀非編碼的RNA的“暗物質”的解析，感到耐人尋味。
再去回顧 師尊之前多次的廣播聖密龍講聖示，更是不可思議，師尊聖示裡面多次講到：眾生諸病，有經典、有依據，有經典的依據、有傳承的依據、有論典的依據以及事相實踐的依據，祂們揭示了，眾生的八萬四千病源、病根、病因、病相以及治病的方法。
諸如生病的時空、環境、條件、宇宙因素等，生病不僅僅是病從口入這一個途徑，而是人體七千四百萬脈道流布七千四百萬種疾病，眾生根性不同，所以七千四百萬病。同樣一種病，或許就有七千四百萬種變化。
還有聖密宗大醫王法門的一病多治，多病一治的原則。 師尊在神跡顯揚期，竟在一個人的治病cancer的修持班上，症狀減輕、cancer縮小，有效率達97.7%。更有膾炙人口的 師尊佈施眾生的無刀取瘤，糖尿病人喝糖水，一秒鐘宇宙能量治病等。當然，也有cancer和平相處，不化療、不放療、不開刀等等人體的理論。這一些是中國漢傳密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教的傳統傳承的理念的現代演繹和如如實踐。源於佛經和密典所揭示和宗下所運用的持明炁，這一個炁，實際上是指肇源法性阿絲律耶之炁，法性之炁，也就是生命能量之炁。
持明炁是客觀的、物質的、包羅萬象的、無奇不有的，是宇宙科學、生命科學的東西。炁量子存在於宇宙中的遍一切處，靈性的炁量子是人體的主導部分。根據宗下的傳統的經教，炁量子，有二十七萬三十二億的炁量子。靈性功德、靈性生命的虹轉過程等都是可以定量、定性的加以研究的。
弟子認識到，非編碼的RNA的“暗物質”的發現，有三大意義，1、反映了現代人類對生命科學的孜孜以求和對生命的無限熱愛，因為人們相信科學，相信這個發現，能對重大疾病的防治，起重要的作用。
2、這不是偶然的、孤立的事件，而是一種歷史和宇宙的安排，是從現代科學的角度，證明了、見證了 大聖 釋迦牟尼佛祖和聖密宗歷代聖祖所提出的，人體內有“暗物質”，這一個“暗物質”和人體內所產生的重大疾病聯繫非常密切，相互之間有因果關係。
3、對 薄伽梵 師尊致力於推動二十一世紀世界和平、人類和諧，致力於“人與人是一個不連續的整體”，“人與宇宙是一個不連續的整體”之最核心的教法--虹轉法門。舍壽法門的教授是一種佐證，是一種助力，是一種互動，因為，佛教是研究生命的學問，研究隱態世界的學問，研究生死的學問。
當年的愛因斯坦就盛讚 大聖 釋迦牟尼佛祖是大科學家、超科學家。聖密宗研究的重點，也就是救渡眾生的物質運動，這個量子化的物質運動，就是指人們親身參與靈性的炁量子轉變“暗物質”的運動，就是霓虹大法虹轉法門的真實運作。
今天佛教與科學、生物學之間，搭起了相互瑜伽的、相互交流的、相互提升的、相得益彰的促進靈覺，造福人類的平臺。
祂的第二點寫的比較長，但是我們深入的引入《放光般若經》。《放光般若經》講，祂是以性空來解說“無所依”的思想，即諸法性空，無所依，不可著。
《問觀品》中說：
舍利弗問長老須菩提：諸法雲何無所依？答言：舍利弗，色性空，亦不依內，亦不依外，亦不依兩中間。痛想行識性空，亦不依內，亦不依外，亦不依兩中間。……諸法性皆空者，亦不依內外中間。舍利弗，是故無所依，是故行六波羅蜜菩薩，能淨五陰至薩雲若。
這裡講的是自性空，證得是虹化。有為法是自性空，諸法性空的真理稱為空性，這種空性也是無所得，不可逮得，這稱為真際的空性。
依照《放光般若經》經中說：
菩薩行般若波羅蜜多，以空法建立眾生令入空，雖有報應，不離阿耨多羅三耶三菩提，雖勸進眾生求道，但是俗數，非是最第一義。何以故？空性亦非逮覺，亦無有逮覺者，亦無有甫當逮覺者，是為真際性空。
正因為這個諸法性空，則一切法都不可以執著，我們不能見到法有生滅、法無生滅、法無增減相。經中解釋的非常明白，說：
菩薩摩訶薩從初發意以來，不見法有生滅，亦不見有增減，亦不見著，亦不見斷。舍利弗，諸法不生不滅，不增不減，不著不斷，亦無羅漢、辟支佛意，亦道意，亦無佛意，是為菩薩摩訶薩意無有與等者。非羅漢、非辟支佛所能及知者。舍利弗言：如須菩提意，不著羅漢、不著辟支佛地，五陰亦不著，三十七品佛十八共法也不著。
諸法性空，無所依，不可得，無所著，這就是觀諸法性空時的方法，《般若經》經中《本無品》說：
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，當觀性空之法。雖觀於諸法不當使有所著，是名為菩薩摩訶薩無所受三昧，積聚廣大無限之用，諸羅漢辟支佛所不能及。
觀諸法性空，則是行般若波羅蜜，經中說：
菩薩行般若波羅蜜說五陰性空，以十八性空，以十二緣起性空故，為眾生說法，說四禪、四等，四空定，說三十七品性空，說三脫門，說八惟無、九次第禪空，四無礙慧，四無所畏，說十八空佛十八法大慈大悲八十種好。
可以看到，《放光般若》之中，這個經裡頭還說，性空不是敗壞這個空，〝性空，空不可壞〞，經中說：
以是故為眾生說法。說聲聞辟支佛道。說薩雲若。說諸本習垢盡。是以空性說法。若內空、若外空、若無空，非是性空者，為壞敗空矣。空不可壞，亦不可上尊，何以故，空亦無有處，亦不無處，亦不來亦不往，是故法常住，無有增減，無有起滅無著無斷。
今天由於時間的原因，聖密龍講暫時到此結束，明天再見。
阿彌陀佛！
廣播電臺：
很感謝 薄伽梵 師尊今天的聖密龍講教法，我們期待明天繼續地聆聽 薄伽梵 師尊的聖示。謝謝 薄伽梵 師尊！
阿彌陀佛！
zfxjia表示: