第447次2015年3月14日
薄伽梵 师尊圣密龙讲
霓虹空行不思议涅槃
广播电台：
非常感恩 薄伽梵 师尊赐予我们今天的圣缘，来到电台广播上来作圣密龙讲的圣示。 薄伽梵 师尊您好！阿弥陀佛！
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！
广播电台：
在最近的圣密龙讲圣示， 薄伽梵 智及维摩诘 师尊做了一系列有关四部大法的教相、事相的解密。今天 薄伽梵 师尊将与我们分享一篇圣密行者的来信以及做相关的圣密龙讲圣示，现在恭请 薄伽梵 师尊为我们作圣示。
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！各位听众大家好！
今天是2015年3月14号，星期六，第447次圣密龙讲。
前面连续的阐述了关于霓虹、空行、不思议、涅槃等四部大法所做的解密和诠释，因此，也引起了听众们纷纷的来信，谈感想、谈体会。有的是回顾二十世纪，有的是回顾二十世纪 圣宗绶纪初期大弘的实际的修行情况，有的则是进一步讨论和解读师父在二十一世纪以后的四百余次的圣密龙讲。
因为，要听懂相关的法，必需要全面的听，否则往往是一知半解。我们今天再来学习一篇听众的来信，这个来信说：
感恩 师尊再次对霓虹、空行、神通、涅槃四部大法所做的解密和诠释，叩呈 恭学 师尊第447圣密龙讲圣示的一点肤浅的体会，错误之处祈请 师尊慈悲批评、遮止、加持。
1、弟子认识到 师尊开示这一段关于菩萨净土之行的概述，集中的说明了《圣祖经》揭示八万四千不同根器的众生，修持圣密宗各种各样的法门。各自具有与之相调适、相瑜伽、相对应、相成就的教相、事相、戒相等等的法门。其最关键的就是清净、无我、调伏、精进与宇宙规律，即能够获得相应的各种神妙的圆相，证得相应虹化的层次。这就是将高层次的虹化，下放到普通的众生也能够成就，也能够实现。
究其原因，就是普通众生都能够修炼霓虹大法的时候，实践人如何变成光的修持，那么，从这个时候起，这些法门，都是普遍的面向了众生，普遍的对众生所面对的各种各样的问题加以具体的解决和操办。对于各种各样的根性的众生，加以具体的、对症性的治疗，统其大法，实际上不外乎霓虹、空行、神通、涅槃大法，这是 大圣 释迦牟尼佛祖在《圣祖经》里的慈悲绶纪，也是圣密宗历代圣祖的传统绶纪。
祂写的这个第一点，实际上“霓虹大法”也就是“放光大法”，为我们所学过的《放光经》所指引。
这一本《Vimalakirti Sutra》的足本经，充满了究竟、了义，因为这里头，全面、深刻的阐述了性空的思想。
当宗下的、宗外的祖师们，尤其是西行求法的 朱士行大圣宝，在西域辗转寻访，终于求得了《大品般若经》以后，就留在了西域，一直到虹化。 大圣宝 朱士行求得《大品般若经》，经祂的弟子送到洛阳之后，于元康元年，也即是西元291年，才被翻译成为汉文。根据《大正藏》记载，为西晋无罗叉所翻译的。而在《出三藏记》中则说，是河南居士竺叔兰翻译的，因为竺叔兰善解方言。译出以后，就直称《放光经》二十卷。
根据《开元释教录》卷二中说：据《经记》、《支敏度录》、诸杂目经等，记载是无叉罗、竺叔兰等所共译。
《高僧传》记载，这位元居住于河南的竺叔兰，本来是古天竺人，父避世难，所以隐居河南。但是，竺叔兰年轻的时候，喜欢〝游猎〞，后来就因此而死去。由这件事情上，可以看到竺叔兰业果的深重。因为后来，改弦更张，改厉专精，深崇正法，博究众音，借着祂本身的善于梵汉两语的特长。又加上有无罗叉比丘，西域的导师，稽古多学，因而，手执梵本，竺叔兰才把祂翻译成为汉文，称之为《放光波若》。
这个《放光般若》含义非常明确，但也很深刻，就是讲诸法因缘和合而生。所以，没有究竟的自性，故称为自性空，简称性空。
而这个自性空和性空，就是《大般若经》、《放光经》般若学说的基本的思想。《放光般若经》中，对此有非常多的教相联系事相，进行实践。经中说：五蕴性空，真既性空，说到《般若经》与性空的关系，性空的修行的方法，可以说，性空无漏，并进而说到，法是常住的思想。由此解说，何为外空时，经中就说到，六尘本性是空，所以说，外在的六尘色法是空。
《问摩诃衍品》中间说道：
何等为外空，谓色声香味细触法，色本空，亦不著垢也不坏，何以故？色本性尔。
这里讲，就是色空就是性空。声香味细触法，也都是性空。所以，经里头说：何以故？本性空故，由是为外空。
《放光般若经》中还以性空来解释无所依的思想，即诸法性空，无所依，不可触。
这里我们简单地从理论上引入、配合我们理论的学习和修持的实践，相互提振。
祂的文章第二点说：
弟子恭学到 师尊圣示的 圣宗关于众生疾病起因，宇宙中有黑洞和不光明的物质，人体内有神秘的“暗物质”，修炼霓虹大法，可以转变“暗物质”为健康的物质等圣示，以及 师尊对最新科学的报导，及中国科技大学单革教授实验室发现人体存在新型、环状非编码的RNA的“暗物质”的解析，感到耐人寻味。
再去回顾 师尊之前多次的广播圣密龙讲圣示，更是不可思议，师尊圣示里面多次讲到：众生诸病，有经典、有依据，有经典的依据、有传承的依据、有论典的依据以及事相实践的依据，祂们揭示了，众生的八万四千病源、病根、病因、病相以及治病的方法。
诸如生病的时空、环境、条件、宇宙因素等，生病不仅仅是病从口入这一个途径，而是人体七千四百万脉道流布七千四百万种疾病，众生根性不同，所以七千四百万病。同样一种病，或许就有七千四百万种变化。
还有圣密宗大医王法门的一病多治，多病一治的原则。 师尊在神迹显扬期，竟在一个人的治病cancer的修持班上，症状减轻、cancer缩小，有效率达97.7%。更有脍炙人口的 师尊布施众生的无刀取瘤，糖尿病人喝糖水，一秒钟宇宙能量治病等。当然，也有cancer和平相处，不化疗、不放疗、不开刀等等人体的理论。这一些是中国汉传密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教的传统传承的理念的现代演绎和如如实践。源于佛经和密典所揭示和宗下所运用的持明炁，这一个炁，实际上是指肇源法性阿丝律耶之炁，法性之炁，也就是生命能量之炁。
持明炁是客观的、物质的、包罗万象的、无奇不有的，是宇宙科学、生命科学的东西。炁量子存在于宇宙中的遍一切处，灵性的炁量子是人体的主导部分。根据宗下的传统的经教，炁量子，有二十七万三十二亿的炁量子。灵性功德、灵性生命的虹转过程等都是可以定量、定性的加以研究的。
弟子认识到，非编码的RNA的“暗物质”的发现，有三大意义，1、反映了现代人类对生命科学的孜孜以求和对生命的无限热爱，因为人们相信科学，相信这个发现，能对重大疾病的防治，起重要的作用。
2、这不是偶然的、孤立的事件，而是一种历史和宇宙的安排，是从现代科学的角度，证明了、见证了 大圣 释迦牟尼佛祖和圣密宗历代圣祖所提出的，人体内有“暗物质”，这一个“暗物质”和人体内所产生的重大疾病联系非常密切，相互之间有因果关系。
3、对 薄伽梵 师尊致力于推动二十一世纪世界和平、人类和谐，致力于“人与人是一个不连续的整体”，“人与宇宙是一个不连续的整体”之最核心的教法--虹转法门。舍寿法门的教授是一种佐证，是一种助力，是一种互动，因为，佛教是研究生命的学问，研究隐态世界的学问，研究生死的学问。
当年的爱因斯坦就盛赞 大圣 释迦牟尼佛祖是大科学家、超科学家。圣密宗研究的重点，也就是救渡众生的物质运动，这个量子化的物质运动，就是指人们亲身参与灵性的炁量子转变“暗物质”的运动，就是霓虹大法虹转法门的真实运作。
今天佛教与科学、生物学之间，搭起了相互瑜伽的、相互交流的、相互提升的、相得益彰的促进灵觉，造福人类的平台。
祂的第二点写的比较长，但是我们深入的引入《放光般若经》。《放光般若经》讲，祂是以性空来解说“无所依”的思想，即诸法性空，无所依，不可著。
《问观品》中说：
舍利弗问长老须菩提：诸法云何无所依？答言：舍利弗，色性空，亦不依内，亦不依外，亦不依两中间。痛想行识性空，亦不依内，亦不依外，亦不依两中间。……诸法性皆空者，亦不依内外中间。舍利弗，是故无所依，是故行六波罗蜜菩萨，能净五阴至萨云若。
这里讲的是自性空，证得是虹化。有为法是自性空，诸法性空的真理称为空性，这种空性也是无所得，不可逮得，这称为真际的空性。
依照《放光般若经》经中说：
菩萨行般若波罗蜜多，以空法建立众生令入空，虽有报应，不离阿耨多罗三耶三菩提，虽劝进众生求道，但是俗数，非是最第一义。何以故？空性亦非逮觉，亦无有逮觉者，亦无有甫当逮觉者，是为真际性空。
正因为这个诸法性空，则一切法都不可以执著，我们不能见到法有生灭、法无生灭、法无增减相。经中解释的非常明白，说：
菩萨摩诃萨从初发意以来，不见法有生灭，亦不见有增减，亦不见着，亦不见断。舍利弗，诸法不生不灭，不增不减，不著不断，亦无罗汉、辟支佛意，亦道意，亦无佛意，是为菩萨摩诃萨意无有与等者。非罗汉、非辟支佛所能及知者。舍利弗言：如须菩提意，不著罗汉、不著辟支佛地，五阴亦不著，三十七品佛十八共法也不著。
诸法性空，无所依，不可得，无所著，这就是观诸法性空时的方法，《般若经》经中《本无品》说：
菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，当观性空之法。虽观于诸法不当使有所著，是名为菩萨摩诃萨无所受三昧，积聚广大无限之用，诸罗汉辟支佛所不能及。
观诸法性空，则是行般若波罗蜜，经中说：
菩萨行般若波罗蜜说五阴性空，以十八性空，以十二缘起性空故，为众生说法，说四禅、四等，四空定，说三十七品性空，说三脱门，说八惟无、九次第禅空，四无碍慧，四无所畏，说十八空佛十八法大慈大悲八十种好。
可以看到，《放光般若》之中，这个经里头还说，性空不是败坏这个空，〝性空，空不可坏〞，经中说：
以是故为众生说法。说声闻辟支佛道。说萨云若。说诸本习垢尽。是以空性说法。若内空、若外空、若无空，非是性空者，为坏败空矣。空不可坏，亦不可上尊，何以故，空亦无有处，亦不无处，亦不来亦不往，是故法常住，无有增减，无有起灭无著无断。
今天由于时间的原因，圣密龙讲暂时到此结束，明天再见。
阿弥陀佛！
广播电台：
很感谢 薄伽梵 师尊今天的圣密龙讲教法，我们期待明天继续地聆听 薄伽梵 师尊的圣示。谢谢 薄伽梵 师尊！
阿弥陀佛！
zfxjia表示: