第457講顯密兼融,不二法門2015.4.18.薄伽梵 師尊聖密龍講

457 2015418伽梵 師尊聖密龍講

顯密兼融,不二法門

 

廣播電台:

非常感謝 薄伽梵 師尊賜予我們今天的聖緣,來到電台廣播上來作聖密龍講的聖示。

薄伽梵 師尊,您好!阿彌陀佛!

 

薄伽梵 師尊:

阿彌陀佛!

 

廣播電台:

今天, 薄伽梵 智及維摩詰 師尊將與我們繼續地解密有關中國古老的文化,之後, 薄伽梵 師尊將與我們分享一位聖密行者的文章,現在恭請 薄伽梵 師尊為我們作聖密龍講的聖示。

 

薄伽梵 師尊:

阿彌陀佛!各位聽眾大家好!

今天是2015418號星期六,第457次聖密龍講。最近一個階段以來,我們開始討論了關於中國古老文化,這個古老文化就是指軒轅黃帝的文化、流傳下來的儒家道家的文化。軒轅黃帝的文化比我們佛教傳進中國的時候,要來得早,早於兩千多年。

佛教從古天竺初聖祖時,即十二乘教法俱足, 教相,事相,戒相,圓相,清淨,無我,調伏,精進,八相萬行,眾所知識,四階圓臻,大智本行,顯密兼融,不二法門, 簿伽梵集無量阿僧砥劫無上正等正覺之聖教法,  放光不思議聖用。一個吉祥圓滿饒益眾生、與眾生休戚相關的生命虹轉的宇宙文化,

佛教傳進中國大地以後,就一直地受到了祖國固有文化的滋養,為了更適合中國人學習的外來文化, 中國禪宗六祖惠能大師的改革 將古印佛法中國化,使致符合中國人喜歡崇尚, 入門不難,簡易起用,進門不淺,立昇高端的價值觀, 哲學觀的特質。佛教自身的改革, 終於得以在中國大地展開。

在一些討論中有的行者寫信來他說 師父的論文中,他記得了,曾經提到四川大足山山頂的五萬餘尊雕像,無聲地見證了聖密行者在捨寺融俗、捨僧寶相的艱苦環境下的弘道,也展現了聖密行者融入儒家、道家、佛家、醫家等民間三百六十行的社會行列中。因此,聖密行者捨僧寶相,捨寺融俗,捨壽犧牲,捨去一切,為了霓虹渡眾,為了放光渡眾,修習放光般若、虹化轉世等系統的薄伽梵四眷屬的清淨大光明之法、法性大光明之法,顯現 薄伽梵眷屬神聖之光。

在修行的相關討論中,有的行者還體驗到,所謂的七千四百萬脈道的意義在於對人體各個部位做一些比較精確地定點、定位、定區域、定量、定性的自我的關於身體和宇宙的瑜伽,以便於正確地瑜伽 阿達爾嘛佛,正確地跟法性光瑜伽,正確地與清淨光瑜伽,正確地和 薄伽梵眷屬之光瑜伽。

這一個瑜伽以世間法來講,雖然不可能是「萬能」,因為所謂的「萬能」必定要瑜伽者自身和宇宙有充分地、完全地瑜伽的過程、瑜伽的方法、瑜伽的手段。但是,也不是完全沒有用,在實踐中,有的時候是很有用的。在做靈性的法性之光、靈性的清淨之光正確瑜伽的時候,所昇起的法身心語,在法身心語和瑜伽內氣機,和瑜伽外氣機的相互調整過程中,達到昇起大用的目的。

前天是 師父世界大弘二十六週年——2015年4月16號,在這一天的晚上,出現了非常絢麗巨大的南極光,由我們禪曌長老在法源寺拍攝到了這一宇宙的偉象,光色非常艷麗、非常宏偉、非常壯大,當我們的網站恢復這一個圖片功能的時候,我們就會給祂上網,和大家分享。

在最近的Patricia網站上刊登了一篇文章,文章的題目是《掌握自己的生命過程,離垢晶瑩,明空自鑒,無所畏懼自解脫》。在刊登這篇文章的時候,還刊登了這篇文章的結語。這結語很好,我們把它提前到篇頭,總結語說:

「極終的目標而言,最終為了消滅大三世的諸業諸障,證得虹轉,成就『曇路』。只有這樣,方能真正『全面地改變我們的宇宙、人生、時空、生命的維度,令我們認識宇宙,進入一個積極的、更加有效的掌控自己的運程、掌握自己的生命過程,離垢晶瑩,明空自鑒,無所畏懼自解脫。』也只有這樣,才能真正談得上有能力『幫助眾生,解救眾生,解脫眾生,脫度眾生,成為眾生的靈性的朋友。』」

下面我們來分享學習這篇文章:

頂禮 薄伽梵 智及維摩詰 師尊

頂禮 歷代聖祖師佛

感謝 薄伽梵 智及維摩詰師尊慈悲恩賜弟子積功德,弟子願把所有功德迴向所有眾生

 

敬愛的 薄伽梵 智及維摩詰 師尊:

您好!

無盡感恩 薄伽梵 智及維摩詰師尊的慈悲遮止和加持,弟子已經出院,並於4月13日回到了杭州家中。

這次受傷住院,弟子渡過了一個特殊的宗教過程,受到了深刻的教育。在師尊的靈性光控和加持下,在醫院裡每天都經歷許多不可思議的事情,弟子身體得以迅速恢復,並再次深深地感受到 薄伽梵 智及維摩詰師尊大智本行,逮諸總持,遊戲神通的宇宙偉力。現將弟子的反省報告和修持體會恭呈 師尊,祈請師尊慈悲遮止、加持和聖正。

這次弟子在運動的時候多處受傷骨折,表面上看起來是一個意外,但是這實實在在是一個惡因得惡果的體現。不僅因為弟子業障深重,在過去世和今世造了很多的惡業,也因為2015年以來,弟子非常的不清淨與不調伏,我慢我執熾盛,沉迷於世間法的名聞利養,學習師尊的聖密龍講聖示以及禮佛、視頻等日常的修持都大大地鬆懈了。

在出事之前,弟子已經幾次關照到內心升起的那股強烈的我慢,其實這已經就是身體內的暗物質負能量的作用,弟子本應該及時向師尊回報和反省,但是由於弟子執著無明,懶惰懈怠,採取了自我遮止的方式,導致運程向不正確的方向發展。更遠端的惡因始於去年赴安徽參加紀念趙樸老的學術研討會。

由於弟子極不清淨,在瞻仰佛祖生身舍利時,竟然頭腦中冒出了疑問,懷疑這是不是佛祖的生身舍利,懷疑師尊,嚴重地褻瀆了神聖性。當時這個念頭冒出來時,弟子著實驚出一身冷汗,內心不停地反省,但是沒有及時報告師尊並寫反省報告,使這個惡的種子深藏於弟子阿賴耶識中的染分之中。

 「我們需要清淨、無我,但是他墮入一種驕、嬌二氣,自覺不自覺地墮入一種我慢,認為自己已經非常之「高」,自己的修行已經非常的有「成就」,因此呢,就盲目地做出一些自我遮止的動作,憑著自己的性格去支配自己的行為,結果呢,蒙受了負能量的毒害,中了魔障所設計的圈套。」

師尊在4月4日聖密龍講中的有關聖示直接點出了弟子這次出事受傷的原因。弟子回想,當時叔岳母要弟子上吊環運動,一步一步,從隱態時空來看,確實是魔障的精心設計。而當弟子用吊環蕩起鞦韆蕩得很高時,弟子內心竟然升起了強烈的我慢:我真行,能夠蕩得這麼高。

就在這個念頭剛起的一瞬間,小拇指那麼粗的吊環鐵鍊硬生生地從中斷裂,弟子重重地摔在地上,鎖骨斷裂,肋骨也斷了7根。弟子自食其果,這次深深地吃到了我慢毒盛的教訓。

這個蕩鞦韆啊,這個鞦韆的鐵環它原來應該能夠承載的負荷,一個鐵環承載一千公斤,那可能是一個基本的常數,他兩個手抓兩個能夠承載一千公斤的鐵環,也就是說,他的身體實際上在這個鐵環上所負擔的重量其實不是很大,—般情況下,鐵環所載負荷,如不超載不應發生如此危象。但是由於蕩鞦韆,人的體重一百多公斤,加上蕩鞦韆的重力加速度,越蕩越高,越蕩越高……從他這個鎖骨斷裂、肋骨斷裂的情況看,這個蕩鞦韆的高度至少在三公尺以上,再加上蕩鞦韆是半圓形的迥環,重力加速度,差不多每分鐘下墜一公里的時速。

因此啊,簡單的物理學也能計算出來,這個時候突然斷裂,掉下鞦韆,就好像他被一個高速地,開過來的每小時六十公里的汽車所撞擊, 撞在人的身上,斷鎖骨,斷肋骨,而鎖骨、肋骨都是保護身體肺部和心臟的重要的骨骼,危險性是相當之大的。

他其實已經有所預感,但是對這些預感,他並不以為意。隱態世界對他有所警告,讓他「要小心,要小心,千萬不可以上負能量的當」,因為他內心產生宇宙負能量的惡業身心語,懷疑大聖 釋迦牟尼佛祖生身舍利的真實性和神聖性,這樣,他就把諸天諸佛的保護給他無量的大加持丟棄了,這一丟棄必然昇起惡業身心語的大用

我們聖密行者都來源於社會的各個階層,正如前面所講過,大師們遍佈了儒、佛、道、醫、武五大家,包括民間,來源於社會上三百六十行。每一個人在學法之前都不是佛,一定要通過修持,掌握清淨大光明,掌握法性大光明,進入薄伽梵四眷屬的行列,這在隱態世界是一個最大的保護。

如果看到我們的行者們個個都是表現得「不盡如人意」,好像都沒有如法,這就不僅僅是否定了別人,實際上也否定了自己。這在隱態世界失去保護的時候,是最容易受到負能量的攻擊的時候。這是一個很重要的教訓。

剛才念的文章還沒念完,我們還要在下一次繼續地分享。今天的聖密龍講暫時到此結束,明天再見!

阿彌陀佛!

 

廣播電台:

很感謝 薄伽梵 師尊今天的聖密龍講教法,我們期待明天繼續地聆聽 薄伽梵師尊的聖示。謝謝 薄伽梵 師尊!

阿彌陀佛!


  1. 石頭人表示:
    就在這個念頭剛起的一瞬間,小拇指那麼粗的吊環鐵鍊硬生生地從中斷裂,弟子重重地摔在地上,鎖骨斷裂,肋骨也斷了7根。弟子自食其果,這次深深地吃到了我慢毒盛的教訓。
  2. 石頭人表示:
    如果看到我們的行者們個個都是表現得「不盡如人意」,好像都沒有如法,這就不僅僅是否定了別人,實際上也否定了自己。這在隱態世界失去保護的時候,是最容易受到負能量的攻擊的時候。這是一個很重要的教訓。
  3. 石頭人表示:
    千萬不可以上負能量的當」,因為他內心產生宇宙負能量的惡業身心語,懷疑大聖 釋迦牟尼佛祖生身舍利的真實性和神聖性,這樣,他就把諸天諸佛的保護給他無量的大加持丟棄了,這一丟棄必然昇起惡業身心語的〝大用〞。
  4. 石頭人表示:
    因此啊,簡單的物理學也能計算出來,這個時候突然斷裂,掉下鞦韆,就好像他被一個高速地,開過來的每小時六十公里的汽車所撞擊, 撞在人的身上,斷鎖骨,斷肋骨,而鎖骨、肋骨都是保護身體肺部和心臟的重要的骨骼,危險性是相當之大的。
  5. 石頭人表示:
    隱態世界對他有所警告,讓他「要小心,要小心,千萬不可以上負能量的當」,因為他內心產生宇宙負能量的惡業身心語,懷疑大聖 釋迦牟尼佛祖生身舍利的真實性和神聖性,這樣,他就把諸天諸佛的保護給他無量的大加持丟棄了,這一丟棄必然昇起惡業身心語的〝大用〞
  6. 石頭人表示:
    最近一個階段以來,我們開始討論了關於中國古老文化,這個古老文化就是指軒轅黃帝的文化、流傳下來的儒家道家的文化。軒轅黃帝的文化比我們佛教傳進中國的時候,要來得早,早於兩千多年。
  7. 念念不忘表示:
    每一個人在學法之前都不是佛,一定要通過修持,掌握清淨大光明,掌握法性大光明,進入薄伽梵四眷屬的行列,這在隱態世界是一個最大的保護。
  8. 念念不忘表示:
    如果看到我們的行者們個個都是表現得「不盡如人意」,好像都沒有如法,這就不僅僅是否定了別人,實際上也否定了自己。這在隱態世界失去保護的時候,是最容易受到負能量的攻擊的時候。這是一個很重要的教訓。
  9. 念念不忘表示:
    「我們需要清淨、無我,但是他墮入一種驕、嬌二氣,自覺不自覺地墮入一種我慢,認為自己已經非常之「高」,自己的修行已經非常的有「成就」,因此呢,就盲目地做出一些自我遮止的動作,憑著自己的性格去支配自己的行為,結果呢,蒙受了負能量的毒害,中了魔障所設計的圈套。」
  10. 念念不忘表示:
    在做靈性的法性之光、靈性的清淨之光正確瑜伽的時候,所昇起的法身心語,在法身心語和瑜伽內氣機,和瑜伽外氣機的相互調整過程中,達到昇起大用的目的。
  11. 念念不忘表示:
    在修行的相關討論中,有的行者還體驗到,所謂的七千四百萬脈道的意義在於對人體各個部位做一些比較精確地定點、定位、定區域、定量、定性的自我的關於身體和宇宙的瑜伽,以便於正確地瑜伽 阿達爾嘛佛,正確地跟法性光瑜伽,正確地與清淨光瑜伽,正確地和 薄伽梵眷屬之光瑜伽。
  12. 念念不忘表示:
    我們聖密行者都來源於社會的各個階層,正如前面所講過,大師們遍佈了儒、佛、道、醫、武五大家,包括民間,來源於社會上三百六十行。每一個人在學法之前都不是佛,一定要通過修持,掌握清淨大光明,掌握法性大光明,進入薄伽梵四眷屬的行列,這在隱態世界是一個最大的保護。
  13. 念念不忘表示:
    佛教從古天竺初聖祖時,即十二乘教法俱足, 教相,事相,戒相,圓相,清淨,無我,調伏,精進,八相萬行,眾所知識,四階圓臻,大智本行,顯密兼融,不二法門, 簿伽梵集無量阿僧砥劫無上正等正覺之聖教法, 放光不思議聖用。一個吉祥圓滿饒益眾生、與眾生休戚相關的生命虹轉的宇宙文化,
  14. 必相依表示:
    如果看到我們的行者們個個都是表現得「不盡如人意」,好像都沒有如法,這就不僅僅是否定了別人,實際上也否定了自己。這在隱態世界失去保護的時候,是最容易受到負能量的攻擊的時候。這是一個很重要的教訓。
  15. 必相依表示:
    我們聖密行者都來源於社會的各個階層,正如前面所講過,大師們遍佈了儒、佛、道、醫、武五大家,包括民間,來源於社會上三百六十行。每一個人在學法之前都不是佛,一定要通過修持,掌握清淨大光明,掌握法性大光明,進入薄伽梵四眷屬的行列,這在隱態世界是一個最大的保護。
  16. 必相依表示:
    他其實已經有所預感,但是對這些預感,他並不以為意。隱態世界對他有所警告,讓他「要小心,要小心,千萬不可以上負能量的當」,因為他內心產生宇宙負能量的惡業身心語,懷疑大聖 釋迦牟尼佛祖生身舍利的真實性和神聖性,這樣,他就把諸天諸佛的保護給他無量的大加持丟棄了,這一丟棄必然昇起惡業身心語的〝大用〞
  17. 必相依表示:
    佛教傳進中國大地以後,就一直地受到了祖國固有文化的滋養,為了更適合中國人學習的外來文化, 中國禪宗六祖惠能大師的改革, 將古印佛法中國化,使致符合中國人喜歡崇尚, 入門不難,簡易起用,進門不淺,立昇高端的價值觀, 哲學觀的特質。佛教自身的改革, 終於得以在中國大地展開。
  18. 必相依表示:
    佛教從古天竺初聖祖時,即十二乘教法俱足, 教相,事相,戒相,圓相,清淨,無我,調伏,精進,八相萬行,眾所知識,四階圓臻,大智本行,顯密兼融,不二法門, 簿伽梵集無量阿僧砥劫無上正等正覺之聖教法, 放光不思議聖用。一個吉祥圓滿饒益眾生、與眾生休戚相關的生命虹轉的宇宙文化,
  19. 必相依表示:
    今天是2015年4月18號星期六,第457次聖密龍講。最近一個階段以來,我們開始討論了關於中國古老文化,這個古老文化就是指軒轅黃帝的文化、流傳下來的儒家道家的文化。軒轅黃帝的文化比我們佛教傳進中國的時候,要來得早,早於兩千多年。
  20. 必相依表示:
    第457講 2015年4月18日薄伽梵 師尊聖密龍講 顯密兼融,不二法門
  21. 逆水寒表示:
    「極終的目標而言,最終為了消滅大三世的諸業諸障,證得虹轉,成就『曇路』。
  22. 逆水寒表示:
    我們聖密行者都來源於社會的各個階層,正如前面所講過,大師們遍佈了儒、佛、道、醫、武五大家,包括民間,來源於社會上三百六十行。
  23. 逆水寒表示:
    佛教從古天竺初聖祖時,即十二乘教法俱足, 教相,事相,戒相,圓相,清淨,無我,調伏,精進,八相萬行,眾所知識,四階圓臻,大智本行,顯密兼融,不二法門, 簿伽梵集無量阿僧砥劫無上正等正覺之聖教法, 放光不思議聖用。一個吉祥圓滿饒益眾生、與眾生休戚相關的生命虹轉的宇宙文化,
  24. 明月清風表示:
    如果看到我們的行者們個個都是表現得「不盡如人意」,好像都沒有如法,這就不僅僅是否定了別人,實際上也否定了自己。這在隱態世界失去保護的時候,是最容易受到負能量的攻擊的時候。這是一個很重要的教訓。
  25. 明月清風表示:
    他其實已經有所預感,但是對這些預感,他並不以為意。隱態世界對他有所警告,讓他「要小心,要小心,千萬不可以上負能量的當」,因為他內心產生宇宙負能量的惡業身心語,懷疑 大聖 釋迦牟尼佛祖生身舍利的真實性和神聖性,這樣,他就把 諸天諸佛的保護給他無量的大加持丟棄了,這一丟棄必然昇起惡業身心語的〝大用〞。 我們聖密行者都來源於社會的各個階層,正如前面所講過,大師們遍佈了儒、佛、道、醫、武五大家,包括民間,來源於社會上三百六十行。每一個人在學法之前都不是佛,一定要通過修持,掌握清淨大光明,掌握法性大光明,進入薄伽梵四眷屬的行列,這在隱態世界是一個最大的保護。
  26. 明月清風表示:
    這個蕩鞦韆啊,這個鞦韆的鐵環它原來應該能夠承載的負荷,一個鐵環承載一千公斤,那可能是一個基本的常數,他兩個手抓兩個能夠承載一千公斤的鐵環,也就是說,他的身體實際上在這個鐵環上所負擔的重量其實不是很大,—般情況下,鐵環所載負荷,如不超載不應發生如此危象。但是由於〝蕩鞦韆〞,人的體重一百多斤,加上蕩鞦韆的重力加速度,越蕩越高,越蕩越高……從他這個鎖骨斷裂、肋骨斷裂的情況看,這個蕩鞦韆的高度至少在三公尺以上,再加上蕩鞦韆是半圓形的迥環,重力加速度,差不多每分鐘下墜一公里的時速。 因此啊,簡單的物理學也能計算出來,這個時候突然斷裂,掉下鞦韆,就好像他被一個高速地,開過來的每小時六十公里的汽車所撞擊, 撞在人的身上,斷鎖骨,斷肋骨,而鎖骨、肋骨都是保護身體肺部和心臟的重要的骨骼,危險性是相當之大的。
  27. 明月清風表示:
    這次受傷住院,弟子渡過了一個特殊的宗教過程,受到了深刻的教育。在 師尊的靈性光控和加持下,在醫院裡每天都經歷許多不可思議的事情,弟子身體得以迅速恢復,並再次深深地感受到 薄伽梵 智及維摩詰 師尊大智本行,逮諸總持,遊戲神通的宇宙偉力。現將弟子的反省報告和修持體會恭呈 師尊,祈請 師尊慈悲遮止、加持和聖正。 這次弟子在運動的時候多處受傷骨折,表面上看起來是一個意外,但是這實實在在是一個惡因得惡果的體現。不僅因為弟子業障深重,在過去世和今世造了很多的惡業,也因為2015年以來,弟子非常的不清淨與不調伏,我慢我執熾盛,沉迷於世間法的名聞利養,學習 師尊的聖密龍講聖示以及禮佛、視頻等日常的修持都大大地鬆懈了。
  28. 明月清風表示:
    今天是2015年4月18號星期六,第457次聖密龍講。最近一個階段以來,我們開始討論了關於中國古老文化,這個古老文化就是指軒轅黃帝的文化、流傳下來的儒家道家的文化。軒轅黃帝的文化比我們佛教傳進中國的時候,要來得早,早於兩千多年。 佛教從古天竺初聖祖時,即十二乘教法俱足, 教相,事相,戒相,圓相,清淨,無我,調伏,精進,八相萬行,眾所知識,四階圓臻,大智本行,顯密兼融,不二法門, 薄伽梵集無量阿僧祗劫無上正等正覺之聖教法, 放光不思議聖用。一個吉祥圓滿饒益眾生、與眾生休戚相關的生命虹轉的宇宙文化。
  29. 念念不忘表示:
    「極終的目標而言,最終為了消滅大三世的諸業諸障,證得虹轉,成就『曇路』。
  30. 念念不忘表示:
    在做靈性的法性之光、靈性的清淨之光正確瑜伽的時候,所昇起的法身心語,在法身心語和瑜伽內氣機,和瑜伽外氣機的相互調整過程中,達到昇起大用的目的。
  31. 念念不忘表示:
    有的行者還體驗到,所謂的七千四百萬脈道的意義在於對人體各個部位做一些比較精確地定點、定位、定區域、定量、定性的自我的關於身體和宇宙的瑜伽,以便於正確地瑜伽 阿達爾嘛佛,正確地跟法性光瑜伽,正確地與清淨光瑜伽,正確地和 薄伽梵眷屬之光瑜伽。
  32. 念念不忘表示:
    佛教傳進中國大地以後,就一直地受到了祖國固有文化的滋養,為了更適合中國人學習的外來文化, 中國禪宗六祖惠能大師的改革, 將古印佛法中國化,使致符合中國人喜歡崇尚, 入門不難,簡易起用,進門不淺,立昇高端的價值觀, 哲學觀的特質。佛教自身的改革, 終於得以在中國大地展開。
  33. 念念不忘表示:
    佛教從古天竺初聖祖時,即十二乘教法俱足, 教相,事相,戒相,圓相,清淨,無我,調伏,精進,八相萬行,眾所知識,四階圓臻,大智本行,顯密兼融,不二法門, 簿伽梵集無量阿僧砥劫無上正等正覺之聖教法, 放光不思議聖用。一個吉祥圓滿饒益眾生、與眾生休戚相關的生命虹轉的宇宙文化,

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