金剛禪欣長老為世界佛教青年僧伽學會第13屆年會第6屆世界佛教上座部和佛教聖密乘靈性對話所撰寫的發言稿

金剛禪欣長老為世界佛教青年僧伽學會第13屆年會

第6屆世界佛教上座部和佛教聖密乘靈性對話所撰寫的發言稿

金剛禪欣長老在塔州世界多宗教會議上代表聖密宗發言

尊敬的 Most Venerable Mugunuwela Anuruddha 大長老

尊敬的 Ying Ngay 廟的Most Venerable Eaindarnyana住持

尊敬的 Most Venerable 薄伽梵 智及維摩詰 宗師

尊敬的各位 Most Venerables和Venerables

尊敬的在法內之兄弟姐妹們

　　唵嘛呢唄咪吽！

　　我很高興能夠來到這裡參加上座部和聖密乘的第六屆靈性對話和世界佛教青年僧伽學會的第十三屆年度大會。我期待著向所有Most Venerables 和 Venerables學習。

　　我們再次回到了佛教國家舉行和分享這一屆的靈性對話和年度大會。我們抵達Dawei飛機場後，在去酒店和來這座廟的路途中，我為周圍美麗、莊嚴的廟宇而讚歎，被緬甸人民的仁慈和慈悲所感動。雖然緬甸被視為一個正在發展的〝第三〞國家，但是她和她人民的靈性財富既充滿又豐盛。緬甸人民對佛教的虔誠與忠實是起一個領導性的作用，為其他國家做了一個好的模範。

　　舉行上座部和聖密乘靈性對話也是為世界做一個和平、愛心、和諧、團結的靈性典範。首次靈性對話發生於古印度，是維摩詰和上座部的十大弟子之間的靈性討論，並被記載在《維摩詰經　弟子品第三》。Most Venerable Anuruddha 大長老和Most Venerable   薄伽梵智及維摩詰 宗師的大智慧，決定繼承靈性對話的傳統，為了進一步促進當今世界所迫切需要的團結與和諧之精神。

　　世界上所發生的戰爭和恐怖份子襲擊越來越頻密，它的根子是誤導性的〝忠誠〞，而它的種子是暴力性的嗔恨。為此，我們對於全人類的責任是有必要推廣佛教教義的清凈慈悲、智慧與宇宙大愛。為了達到這個目標，我們必需從自己做起。

　　作為佛教徒，我們是一個和諧的整體，是為法性一如。我們佛教或許有不同流派的不同傳統，或許對　大聖　釋迦牟尼佛祖神聖教義的理解和升起的大用有不同，但是我們都是往同一個方向走，是在探索宇宙極終之真理。猶如調教聖密小活佛數學那樣： “三加五等於八，但是一加七也等於八。可以有不同的方法達到同一個總數”。佛教修持也是如此，不同方法可以達到同樣清凈、無我、調伏、精進的目的。

　　在　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的靈性指導之下， Tantrayana和Theravadayana有不同的靈性修持法門與宇宙正能相瑜伽。作為聖密乘而言，可以通過動禪陀羅尼（聖密小活佛在過去的年度大會中曾示範）或者靜禪陀羅尼。《維摩詰經　弟子品第三》所記載的，維摩詰教導舍利弗：〝不必是坐，為宴坐也〞，因為〝不起滅定而現諸威儀，是為宴坐〞，又〝不舍道法而現凡夫事，是為宴坐〞。修持一般而言，是通過閉目盤腿，但是亦可以通過法務，體現法性的勞作，譬如〝參加奧運會的晚宴〞或者〝以舞龍、舞獅、展現大佛像來參加一年一度的聖誕遊行〞，或者〝清潔廟宇的屋頂排水道〞……。最重要的不是外在的顯現，而是在於內在靈性層次的喜悅與平安。

　　因此，我感到很光榮和感恩能夠在這裡，有機會進一步理解上座部的修持法門和教義，並同時交流彼此之間的異同。

　　謝謝大家！