第697講 2017年8月05日
薄伽梵師尊廣播聖密龍講
大威音王佛究竟解密薄伽梵帝
廣播電臺：
非常感恩薄伽梵師尊賜予我們今天的聖緣，來到電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。
薄伽梵師尊，您好！阿彌陀佛！
薄伽梵師尊：
阿彌陀佛！
廣播電臺：
在上星期的電臺廣播裡，薄伽梵 智及 維摩詰師尊解密了有關聖天大禮的法理，以及《法華經》的教相、事項。今天恭請薄伽梵師尊為我們作聖密龍講聖示。
薄伽梵師尊：
阿彌陀佛！
各位聽眾大家好。今天是2017年8月5號，星期六，第697次聖密龍講。
前面兩次聖密龍講，我們從各位行者的要求、發問，希望能夠知道行聖天大禮的法理。講到聖天大禮就講到了《法華經》，就講到了《妙法蓮華經》，講到聖天大禮，我們就講到了《法華經》裡的《常不輕菩薩品》所講的“乃往古昔，過無量無邊不可思議阿僧祗劫，有佛名威音王如來”
威音王如來有很多的別號。這些別號和大聖釋迦牟尼佛祖的別號是一樣的：“應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。”這個“往古昔”這個時間的劫，名稱稱為“離衰”，就是離衰劫（離開的離，衰老的衰）。“國名大成。”
常不輕菩薩由祂的行聖天大禮的聖行，度很多眾生，尤其是度那些有很多我執法執，我法兩執不斷的那些僧人。以行聖天大禮的方法，來救度他們。
根據聖宗的開示，那個時候有佛叫威音王佛。威音王佛梵名叫Bhīşma -garjitasvara-rāja buddha。我們中國漢地的人念起來比較困難。但是它還有個簡稱，一個簡念。簡念等一會還要講，還要討論。
聖宗稱之為究竟解密。因為我們以前已經做了許許多多的解密。還沒有用過這個詞，叫究竟解密。
那麼如果說把這個梵音Bhīşma -garjitasvara-rāja buddha翻譯成為義譯，那麼就是叫威音王佛。
如何叫威音王呢？這個威音是什麼呢？威音的意思實際上就是指宇宙中的最偉大的佛，最偉大的神佛所講的宇宙的語言，所以稱之為威音。他有無窮無邊的大力量，有無窮無邊的威德，這個發音我們就稱之為咒音。
這個Bhīşma -garjitasvara-rāja buddha，這一個發音，如果說要把它用簡單的、極簡單的音尊稱出來，就是薄伽梵帝。薄伽梵帝(Bhagavad)本來就是威音王佛的梵語的簡稱。這裡的簡稱意思是最最尊敬的稱呼，稱為薄伽梵帝。
很多咒語的開頭就叫namo Bhagavad、Namo Bhagavad。把它念成複雜就是namo Bhīşma -garjitasvara-rāja buddha。
在《妙法蓮華經玄贊》第十卷裡頭載有威音王佛的翻譯，還有一個翻譯，稱之為“寂趣音王佛”。寂就是寂靜的寂，趣是有趣的趣，音就是宇宙語音的音：寂趣音王佛。
因此這就是真正的從根本上回答了某些同道、或者是外道、或者是普通信眾提出來的一個問題。曾經有人提出來，說大聖釋迦牟尼佛祖，祂的佛號叫如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、天人師、佛、世尊，從來沒有聽說叫薄伽梵。
實際上不是，薄伽梵本身就是佛的梵音的最尊稱呼。這個薄伽梵的最尊稱呼，複雜的音就稱為Bhīşma -garjitasvara-rāja buddha。但是在佛經中，特別是密教的經典中開頭都是“南無薄伽梵”（namo Bhagavad），就是歸依薄伽梵。以後慢慢的、慢慢的顯教的經典在翻譯成漢文的時候，最初的發音也就是“南無薄伽梵”，跟密教的經典最初的梵文發音是一樣的。因為這本來就是密教的發音。密教的法理，只有密教才有權使用。
當然，佛教是從印度傳進來的。特別是密教，祂最初傳進來的時候在西元前20年。那個時候傳進來，雖然先傳進來了密教，但是由於中國固有的本土文化這個強大的民間的傳統力量，跟印度文化相互交潤、相互切磋，慢慢的才會被中國人所接受。但是最初的時候這個相互融洽可能還沒有成熟。因此，沒有很好的推廣開。
但是從《法華經》來看，稱為威音王佛。從《妙法蓮華經玄贊》第十卷記載威音王佛，就稱之為寂趣音王佛。當時，“諸佛同名為威音王佛者，即顯說法華之音聲，如王之尊稱，有大威勢，能令眾生，獲大利樂。”這是在最初的時候，西元前20年傳進來的教法，最初對威音王如來的記載和描述。
以後的發展到了禪宗興趣以後，禪宗以威音王佛表示非常遙遠的古代，同時以一個特別的名相，一個什麼名相呢？就是叫“威音王佛已前”來比喻人類本有的純正的靈性世界。這一個靈性世界，人本來就有的。
而且告訴我們，那個時候由我們曼殊師利佛化身白雲傳進中國來的時候，他就講到了威音王佛已前，比喻人類本有的純正的靈性境界。這個精神世界、靈性境界，祂也已經講到了，有一個識，那個識就是菴摩羅識。這個菴摩羅識轉化成聲音，那就成為大威德的聲音，威音王佛的聲音，就是寂趣音王佛的聲音。
所以通過《法華經》第六卷《常不輕菩薩品》的記載，說“乃往古昔，過無量無邊不可思議阿僧祗，有佛名威音王如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。劫名離衰。國名大成。其威音王佛於彼世中。為天、人、阿修羅說法。“祂而且還講到，這一位威音王佛壽命是有四十萬億那由他恆河沙劫，”正法住世，劫數如一閻浮提微塵。像法住世劫數。如四天下微塵。其佛饒益眾生已。然後滅度。正法像法滅盡之後。於此國土復有佛出。亦號威音王如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調禦丈夫，天人師，佛，世尊。如是次第有二萬億佛皆同一號。”
這個意思說，佛饒益眾生以後就虹化了。這裡的滅度實際上就是指虹化。虹化以後怎麼樣呢？就又一個佛出來了，就是轉世而來了。這個佛跟前一個虹化的佛是同一個名號，同樣稱為威音王如來，同樣的應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調禦丈夫，天人師，佛，世尊。同樣是這樣的佛號，這樣的虹化轉世，虹化轉世，有二萬億的佛都是同一個名號。
由此我們就可以知道，威音王佛這個殊勝的佛號，不是僅僅是一位佛的名號，實實在在有二萬多億的佛，或者說是許許多多佛陀的名號。另外根據《妙法蓮華經玄贊》卷十經文所載，清楚明白所寫，諸佛同名為威音王佛。
這個威音王佛說什麼法呢？就是說《法華經》，就是後人把它翻譯成《妙法蓮華經》，發大雷音，發大威德，發大威音，跟王一樣的尊勝。因此有大威勢，能夠令眾生獲得大利樂。
當時，就是西元前20年，曼殊師利佛把佛法傳進中國。佛祖最喜歡把最好的法先來度化眾生。因此，無量阿僧祗劫所集的阿耨多羅三藐三菩提的法、無上正等正覺的法先傳進來。所以，先傳進來威音王佛，先傳進來我們Bhīşma -garjitasvara-rāja buddha這個法，最尊稱號就是薄伽梵的教法。
以後由於時空的變遷，這個稱呼，薄伽梵聖神的稱呼被因此印度教就把它們的教祖稱為薄伽梵。
但是佛祖住世時期又給曼殊師利佛和Vimalakirti我們的初聖祖 智及 Vimalakirti，在毗耶利城集聚了密教的大本營。在這個密教的大本營裡，恢復了許許多多殊勝的教法，積累了許多密教行者，稱之為眾所知識。
由是這個眾所知識，就成就大智本行。所謂大智本行，就是成就無量億的佛陀，虹化轉世，再來度人。
因為時間的原因，我們的聖密龍講今天暫時到此結束。
今天是8月5日星期六，697次可以稱為《大威音王佛究竟解密薄伽梵帝》。
各位聽眾，由於時間的原因，我們的聖密龍講暫時到此結束.
明天再見。阿彌陀佛！
廣播電臺：
很感謝薄伽梵師尊今天的聖密龍講教法。我們期待明天繼續的聆聽薄伽梵師尊聖示。謝謝師尊！
阿彌陀佛！