第748讲斯里兰卡三大会五大仪规2018年1月28日薄伽梵 师尊广播圣密龙讲

第748讲2018年1月28日

  薄伽梵 师尊广播圣密龙讲

斯里兰卡三大会五大仪规

    

 

广播电台：

在昨天的广播里面， 薄伽梵 师尊跟我们重温了最近的圣密龙讲教法。

恭请 薄伽梵 师尊继续为我们圣示，有请 师尊！

 

薄伽梵 师尊：

阿弥陀佛！各位听众大家好！

今天是2018年1月28号，星期天，第748次圣密龙讲。

昨天的圣密龙讲我们分享了一位听众的来信，因为他写得比较长，我们今天继续来分享，继续来分享他的学习体会：

师父带领着弟子们复习前面的龙讲，深入法理，加深印象，令弟子欢喜受用。师父跟弟子们分享行者们的报吿，弟子很佩服他们写的报吿能全面把握龙讲的精神，学得很好。 师父要求弟子们复习，复习，再复习。弟子想，如果不看打印出的整理稿，能否把龙讲里关于斯里兰卡大弘的内容大体的重要的意义说出来。因为，这里有很深的法理和切实的实践。

弟子有一个很深的体会， 大圣 佛祖住世时期，有过第一次灵性对话，这记载在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》，在德国慕尼黑进行第二次历史性的灵性对话，这一个期间跨越了二千年，后面又陆续有六次灵性对话，真正表明两大流派，两大乘的法性融合和现世联合。并在WBSY的基础上，又展现出了UBSC，从而展开更大范围，更大规模的佛教世界大弘的伟业。

 

特别是这一次在斯里兰卡，三大会议、五大仪规同时开幕，同时闭幕，特别要提到的会中！

 

再次凸显了圣密宗在此一连串的会议中灵性的代表性。斯里兰卡总统，斯里兰卡僧王高度评价了师尊，并授予 师尊很多光荣的任务。 师父在会上有极为重要的关于灵性论述的演讲，斯里兰卡总统，斯里兰卡僧王都有提到关于灵性的重要的演讲。

 

"这些是对弟子再一次的教育。最近阶段来  师尊慈悲地带领弟子们学习，复习11月以来的多次的圣密龙讲，巩固原有的认识，能解决一些疑惑，真正弄懂，弄通法理，等待进一步的因缘成熟，圣缘成熟时，师尊会指导弟子们做密法的实践。所以，这之前的思想意识的三密陀罗尼的训练，意陀罗尼的训练，非常之重要。"

"二，弟子明白，今年的斯里兰卡之行是历时最长，最辛苦的一次弘法，就是指2017年的事情，现在已经2018年了。但收获是巨大的。同时召开WBSY第十四届大会，UBSC首届大会，TMTSD灵性对话大会以及其他佛事的活动，特别是再次突出了圣密宗的代表，突出了圣密宗的理念。"

 

"弟子真切的感受 师尊前面的龙讲，包括前几年的龙讲都非常值得回顾。比如，WBSY和圣密宗佛教在灵性上非常契合，确实是过去世甚至是远古的殊胜因缘，也有今世的和谐融洽。

 

师父曾圣示：由于 大圣 佛祖住世的时期是“小显，大隐，密秘”， 佛祖绶纪安排了佛教的僧团，从“人性化”的僧团，慢慢的过渡到灵性化的僧团。这様一个全面的、系统的、灵性化的宗教过程。大圣 佛祖已经准备好了，佛教是作为一个光明的、有永恒意义上的、宇宙意义上的灵性宗教，并为此打下了非常深厚的灵性基础。这一个绶纪正在如如的实现。

 

这个如如实现，可以七年前 师父在台湾召开的第七届WBSY上的圣示：

WBSY超越界主体，中国汉传密宗——圣密宗金刚襌佛教引导趣向慈悲和智慧。WBSY的每一位青年僧伽个体灵性觉悟，自身超越界的灵性显露，产生内在的思想变迁灵性飞跃。"WBSY在慈悲喜舍的超越界指引下，无我解脱之神圣学问将使个体的灵性无间断的跃迁。因此，形成了无量诸灵性三昧，由于，圣密规范的灵性价值观，不仅成功的重塑了WBSY原本发源 Theravadayana的形象，更进一步重塑了改变了每一位WBSY青年僧伽所处的时空，从而舆诸天诸佛相瑜伽，产生不可估量的宇宙六大缘起之正向外部性的宇宙原动力。"

 

"师父在2016年9月3号圣密龙讲圣示：WBSY都是青年僧伽，因此，对他们要有十二乘判教的引导，全面继承 大圣 释迦牟尼佛祖佛教的思想，全面继承佛教的教相事相戒相圆相，留下给我们的佛教遗产。

师父在WBSY，UBSC这个新的世界佛教组织的首届年会上，一开始就给祂确定了，要进行灵性修行的宗旨。

以上可以清楚的看出， 薄伽梵 师尊所做的一切，就是当年 大圣 佛祖所做的事情，无二无别。

在这里点评一下，这里就讲到，要进行灵性的修行。这个。“灵性的修行”，是比较难以理解的。因为，我们在上一次龙讲中，回顾到大圣 佛祖在六识的范围内，对精神性，祂是可以感知到的，每一个人的精神是可以体验的，可以印证的。每一个人都会承认精神性的存在，舆祂的非常巨大的意义。"

"精神性作为一种大脑的产物，作为一种生命的元素，尽管和生活性、社会性以及永恒性、宗教性相比，也是一种深沉而内在的一种生命特征。但是，跟灵性相比，依然可以这様认为，精神性是表面上的，是看不见，摸不着的。但是，灵性是深沉的，是比较有祂灵性特征性的、持久性的那一种宇宙性的灵性。"

这个“宇宙性的灵性”，祂带有最大的特征就是，一个是永恒性，一个是宗教性。几乎世界上每一个宗教都承认灵性的存在。

在佛教而言，有的时候，往往把这个灵性，以“佛性”两个字来取代，但是，讲到佛性，由于每一个人有我执和法执，因此，对这个佛性往往不能展开的深广的去思考，既不能展开和深广的去思考，那么，也不用说，去加以灵性的实践。

作为佛教而言，因为，佛教如果说讲佛性，他这个障碍不仅是有佛教徒本身的我执和法执的存在，而障碍对灵性的更加深入的思考。

但是，在外部也有可能不同的文化，或者不同的宗教，并不认可佛性这一个词。同时，更有可能会引起一些意想不到的误解。其实，佛性的外延，实际上就是灵性。佛性的本貭，实际上就是灵性。

但是，提到灵性，也就往往容易被误解。所以，一般而言，提到了灵性。作为我们华人而言，虽然，对这个灵性有广泛的运用，比如说“灵异”、“灵感”、“灵动”、“灵验”。特别是讲到“灵异”，我这一次到台湾去访问了以后，接触了有关人士，虽然，我们在繁忙的时间比较多，但是，我还是抽出时间来跟他们交谈。他们认为台湾是“灵异”人士最多的“国家”，最多的地区。当然，台湾是属于中国，是中国的一个省，但是，全中国而言，能够自由的讲到这一些“灵异”的事情的，还是只有台湾这一个地区。

台湾地区网上的那个被称为“索非亚”的小女孩，她在家里，有的时候，她看到了普通人所不能够看见的东西，比如说，她在讲：“表哥，你又来了吗？”，在这个时候，她边上如果说有其他人，比如她的妈妈看不见，她的妈妈就要骂她，说，你又在说什么东西，胡说八道。所以，她父亲就比较聪明，用一个因势利导的方法，就带着他的女儿出去打网球，打板球，搞运动，以便让她脱离这一个境界。一度也有人可能是把她当作是精神上可能有问题。但是，她坦陈，不是她精神上有问题。她是真实的看到了东西，正因为真实的看到了东西，后来，就被有些人就培养成为一个宫庙文化中的一个专业工作者。但是，她自己不承认，她说：普通人不知道，我知道了，那么，我只不过是把他们的事情翻译出来。所以，她把自己称为“灵异翻译者”。这也是一个善巧方便而已。因此，看样子就是“灵异”也好、“灵感”也好、“灵动”也好、“灵验”也好、“灵性”也好，或者是“灵异工作者”也好，看起来这些都是超自然、超物貭、超理性，非常诡秘的、非常神秘的不可思议的东西。

人们普遍的认为，这是一种超时空的一种存在。也可以认为是，每一个人的悟性的火花、灵感的火花，在某个时间突然被发现，展现出来的时候。所以，人们把祂叫作是“灵”。但是，这一个都不能够跟密教的系统的对灵性所加以表现和坦陈。无法比喻的。不用说是圣密十法界，就是至少作为圣密十法界的第一、第二法界。第一法界就是胎藏法界，第二法界就是金刚法界。都详尽地、仔细地描述了诸天诸佛，描述了灵性的成就，描述了大圣 佛祖关于灵性的学说。

我们继续分享下去：

"在 师尊念的一篇行者报吿里，提到圣宗所教导的，超越界舆世间法宇宙学意义上的超空间、平行世界是完全不同的概念，点出这就是”宇宙之灵性”所描写的世界。 师尊圣示：这一个世界我们可以用最接近的比喻来比方祂，这就是我们炎黄子孙，我们中华民族的古老文献《山海经》里头所描写的种种的景象。

师尊曾经在圣密龙讲里讲到，清朝的逾樾两次引述《山海经》，来考察屈原的灵性导师彭咸的存在。这一次师尊专门介绍古往今来对《山海经》的评述界定。 师尊赞叹《山海经》实在是一本了不起的经典，记载了全部的宇宙信息。令弟子很振奋，很高兴。

《山海经》弟子以前看过一点点，确实很神奇怪异，看不懂。现在才略略的稍微明白了一点，书中所描述的，就是包括司马迁等人都不理解的神秘现象，灵性文化的各个方面。其实，讲述的是宇宙之灵性，所描写的世界。

弟子由衷期待圣缘成熟时， 师尊能再对《山海经》作进一步的解密和引导。弟子明白，师父不是为了讲《山海经》而讲《山海经》，而是，一如既往的指引弟子们高层意识。如在解密《圣祖经》《香积佛品》时圣示，Vimalakirti初圣祖在六宇宙世界中的隐态世界中，远道过二十四个恒河沙处的佛土，隐态世界就把祂显现成为显态世界，可以看得见，可以闻得到。已经从远古的六宇宙的隐态世界，显现到现在的显态时空中。从隐态世界辐射而出。这可以参考薄伽梵 师尊的2016年7月23号的圣密龙讲。"

 

"在2017年4月30号， 师父讲到：

现在科学界发现说“宇宙之外还有一个宇宙”。若按宗下的观点是，宇宙之内还有一个宇宙，或者是，宇宙之中还有一个宇宙。还讲到我们看得到的宇宙和看不到的宇宙。其实是完全一模一样，在那个平行宇宙中，也有你，你的亲人，你的朋友，以及和你的所有有关系的人，包括我们伟大中国。

有着相同的隐态世界跟显态世界，显态世界只不过是表现了现在的时空。

现在的时空，也就是说，祂表现昨天的时空、去年的时空，也表现上一个世纪的时空和远古时代的时空，祂只表现现在。但是祂也表现明天的时空和几万年以后的时空，祂都表现了。

而隐态世界中表现了立体的、多维度的时空。这个多维度的时空的理念进入了我们的思维框架中，这个思维框架中，我们就可以从我们六宇宙金刚杵和金刚铃之中加以领会、去加以思索、去加以探讨。

弟子很缺乏这一种思维，但对于 师父所阐述的法理很感兴趣。弟子希望通过清净的修持最终能够进入密教的时空。

从宇宙之灵性展开来讲到《山海经》，青铜器觚以及公元前20年 曼殊师利佛带进来的传承法衣，这三者联系起来学习。

弟子理解，从现象世界看，这三者都是有久远的历史的宝物。但前两者包含着全部宇宙信息。曼殊师利佛的法衣，包含着现代法衣的全部信息，现代法衣的全部显教，密教的信息，和全部法的精义。

弟子由衷感叹，华夏先民们的智慧以及人天瑜伽的高水平，能够写出如此传世的《山海经》，能够铸造出“上祭天神，下安鬼神，中和人群”，令不受负能量的侵蚀。在祭祀之用的法器青铜器觚，而且，保留到今天，以启迪21世纪人们的灵性觉悟。这里还要有人会解密，如果不会解密，就像爱因斯坦这样的大科学家一样，没有灵性导师的引领，就没有办法参加灵性实践。

弟子也感悟到， 师父龙讲过，万物有成理。弟子肤浅的理解，这个理解就是“诸法皆空”。这个理解就是，世界上的一些人士都是不连续的整体。隐态世界和显态世界是交织在一起的。

师父反复教育弟子，一定要尊重天地鬼神，人一定要遵法，守戒。努力24小时观想师尊，努力以宇宙灵性生命观、价值观、世界观、宇宙观来做好生命的准备。

也更加明白， 师父为什么要让弟子们寄出精神性物品，就是要用宇宙的正能量帮助弟们清除负能量、负信息、暗物貭的困扰。因为，这对灵性修行非常重要，如果被邪教的信息所污染，圣密家庭绝对没有可能建立起来。现在就更加明确了。"

由于时间的原因，我们今天的圣密龙讲暂时到此结束，我们下一次再见。

阿弥陀佛！

 

广播电台：

感谢 薄伽梵 师尊的圣密龙讲教法，我们期待下星期继续恭聆 薄伽梵 师尊的圣示，谢谢师尊！

阿弥陀佛！