[VDX]第59修持班總945次聖密龍講的膚淺認識

[VDX]頂禮 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊

頂禮 歷代聖祖師佛

感謝 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生。

敬愛的 薄伽梵 師尊：

您好！

以下是弟子學習第59修持班總945次聖密龍講的膚淺認識，祈請敬愛的薄伽梵 師尊慈悲遮止、聖正、加持。

    在這次的聖密龍講，薄伽梵 師尊 講解了修持聖密法的一些基礎法理，最後以“解脫煩惱十結”為標題概括了此次聖密龍講。

薄伽梵 師尊 講到對古印度的“種姓”制度的認識，弟子理解“種姓”與“種性、根性”是大致相通的，“種姓制度”所體現的高種姓的優渥往往與普通眾生的“種性”的高低相關聯。

在前幾次的聖密龍講中，已經涉及到了相關種性的法理。在分析《囑累品》的內容時，就講到了菩薩有二相，一種相是喜歡雜句，一種喜好深法。“這兩種不同的行者，體現了他們不同的根性。不同根性的修行者，他們的修行也隨着他們的根性，或者學深的，或者學淺的。當他們已經懂得兩者之間的厲害關係，懂得了深法的重要，與淺法的雜句，我們以不同的角度，對若好雜句的人，也是付之法的角度去教育他。願意學深法的人，那麼我們以付之法的立場，去引導他，令他進入更深的法界。” 

薄伽梵 師尊在過去的聖密龍講中，對種性的法理曾有過非常詳細的解說。法相宗提出“五相各別”，眾生有五種根性的不同，因此對成佛的可能性也就有種種的差別。這五種根性指，定性聲聞、定性緣覺、定性菩薩、不定性、無種性。第四種不定性指種性未定，遇緣而薰習，親近聲聞就學聲聞，親近緣覺就學緣覺。第五種，無種性就是沒有善種，撥無因緣。“撥”是動詞，撥無就是不信因果，不想理解，不聽、不信。撥一切因果都是無因！聖宗在講解《大日經》的時候曾講到：善無畏聖祖給唐玄宗皇帝講種性的時候，直截了當地指出，唐玄宗這個種性啊，不高！這說明了有情眾生種性的類別是多樣的。那麼誰是有情眾生的生死相續的“本體”？阿賴耶識！“有情依於阿賴耶，器界亦依於阿賴耶。”因果不昧，眾生無量世以及今世的諸善業、惡業都存在阿賴耶第八識，成為阿賴耶識的凈分和染分，並體現在平時的俱生我執，倶生法執。

薄伽梵四眷屬：外眷屬，內眷屬、勝眷屬、聖眷屬、起源於古天竺，在一代一代 薄伽梵 聖祖師的帶領下，修行 薄伽梵古梵密聖密法。無數的薄伽梵四眷屬們前赴後繼，虹化轉世，靈性生命永恆，成為宇宙不同時空中的宇宙靈性聖能量。

今天，無數的聖密行者有聖緣在 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的恩賜下，修行 薄伽梵 古梵密聖法。

薄伽梵 師尊曾聖示：“二貼聖方，八味聖葯”概括了全部因果，概括了全部我們聖密宗的歷史、教法、實踐、聖果；概括了你即身成佛，你所能做到的一切，也就是概括了薄伽梵的一切。”因此，弟子深感聖密法的修行要切實地做到 “清凈、無我、調伏、精進”、“教相、事相、戒相、圓相”。不能只掛在口頭上，或寫在報告中。

薄伽梵 師尊曾聖示：你做的每一件事，世出世法，其實都跟永恒生命聯繫在一起。在宇宙層面，在隱態世界，都打下了隱態的烙印。”因此，平時發生在身邊的事情，起心動念都有它的因、果、果、因，無窮匯演，都會在隱態世界留下印記，關乎靈性生命的成長。要好好地觀照平時的思想、言行舉止，跟薄伽梵 師尊的教導聯繫在一起。

弟子感到要去除無量世以來的雜染，去除顛倒妄想，去除纏繞在心頭的一些亂七八糟的不清凈的雜念，首要的是要真正地確立起“五蘊皆空，度一切苦厄”的理念，確立起世界上的一切都是一些細節全面的幻影，都是無常、苦、空、非我的。遇到事情作“空性”想，自凈其意，就不執着，少煩惱。才能使自己從靈性深部與宇宙相瑜伽的過程中成為一個合格者。

以上是弟子學習此次聖密龍講的點滴認識，祈請敬愛的 薄伽梵 師尊慈悲考察、聖正、加持。

恭致

聖安！

                            弟子：金剛道新

                                     2021年9月16日