[子成] 三-，师尊爷爷在《浅论 佛教超越界限》中的圣示：“追溯圣密宗历史，祂——在祖国母亲的怀抱中饱受疼爱，曾经辉煌，开宗大唐，润泽华夏；祂——也曾罹遭法难，千年以降，弱水三万，逍遥胜住，从而圆满显现人间佛教之本色，在神州大地上与无数众生显示了华严圣缘”。
“圣密宗以祂百折不挠，慈悲忍辱，智慧般若的佛家圣密宗的超越界灵性品质，柔软而顽强的生存艺术，经过十数世纪艰苦卓绝的弘道行持，时轮进达超越界新纪千禧，终于屹立于世界学术之林”。弟子感受到，慈悲忍辱、智慧般若、柔软而顽强的生存艺术，是救渡众生必备的灵性品质。薄伽梵的图腾，就是非常柔软，没有一个尖角，圆融无碍。
[子成]四，现在社会中，以及历史上，都很少有人知道圣密宗的存在。正史上更是很难找到圣密宗的直接证据。就如 师尊爷爷所例举的欧阳修写《新唐书》的例子，因为写历史的官员不是圣密宗的行者，所以他们不懂也无从知晓圣密宗的存在。圣密宗在皇宫内道场，也是秘密的，大部分人没有资格参与学习圣密宗。但是，尽管社会上几乎找不到踪迹，宗下则保存了传承的证明。智及博物馆收藏的这些法器，是非常有力的证明。
因为弟子理解，智及博物馆的法器，首先都是古代皇宫内道埸里的供奉的曼陀罗Kmrma供器(瓷器)，若非与皇家有关系，怎么可能会有这么大量的皇宫里专用的供器收藏。而且，不像有些博物馆的馆藏，是从墓穴中考古挖掘出来的，有腐烂、破损，智及博物馆的收藏全部都是完好无缺，属于宫藏，虽有历史沉淀痕迹，却焕然如新，而且都是大件。就这生动绘画着赵飞燕空行的曼陀罗(瓷盘)法器，因为实在太大，大巨一个人根本提不起拿不动，要两个人小心翼翼的抬。这么大的一个曼陀罗法幢，经过一千多年，朝代几度更迭，经历多次战火纷飞，还能保存的这么好，这么完整，若非是 历代圣祖们有十二空藏圣通方便，又怎么可能妙存于现世，昭示圣缘之人，依法KMrma实验。
[子成]五，一般认为中国密教唐宋以后即绝，无有传承，无有金刚阿阇黎上师，因此只能自学。此言与事实不符。
这个“中国密教唐宋以后即断绝传承”的判断，现在看来，因当时的资讯的限止，难得足够密宗传承真实，才有这个不符合历史事实的结论。
实际上，中国汉传密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教历代圣祖，千年以降，忍辱负重、舍寺融俗、舍僧宝相、蕴道潜真、不堕声色、隐蔽式微、弱水三万，而圣密火种，依然炽盛，宋元明清，乃至西夏，只待圣缘成熟，洞瞾世人，显大光明，示大吉祥，圣光普照。之前 师尊爷爷来法宫视察内法场的诸曼陀罗，弟子与xx，xx，xx，xx，xx小活佛等长老。有幸目睹诸曼陀罗法器，祂们真实的出现在弟子眼前，亲自体察到衪们无量的Kmrma能量…但是仅用常识想一想，就觉得祂们的存在足以证明中国汉传密宗的客观存在，而太不可思议。弟子觉得这真是奇迹。
[子成]六，弟子学习 师尊爷爷对于 帝师武则天的圣示。弟子听 师尊爷爷之前的圣密龙讲，开示帝师武则天的一生是无比艰辛，但又酣畅淋漓。弟子当时在想，无比艰辛很好理解，可是酣畅淋漓又是为什么呢。弟子当时觉得，弟子自己遇到一点困难都已经觉得很艰难了， 帝师武则天祂所遇到的困难，那真是天大的困难，就算放到今天也是无比艰难，更不要说在古代。可是就是这样无比艰辛的一生，为什么又酣畅淋漓。弟子现在想，或许是祂学法的不断精进，佛法的粗细微精妙不断深入，祂对于佛法的理解，祂周围的人没有人能够理解到祂的那么深，那么高的精神境界。祂灵性生命的提升，祂实践佛法的“无过上味”，灵性上的法喜、喜悦，那真的是酣畅淋漓，是世间法的感受无法比拟的。帝师武则天，在祂的前世，祂就是在 佛祖住世时期，受到 佛祖的授纪，中土将会出现一个女皇帝。而帝师武则天的这一生，祂从默默无名的一个小女孩，14岁入宫，在宫里待了十几年，一直都是才人，而后更是到感业寺修行。就是从这样的一个状态，后来祂一点一点，经过了无数的考验，慈悲忍辱，智慧般若，最终真的成为女皇帝，完成了祂作为转轮圣王的历史使命。祂在加尊了金轮这一称号之后，金轮这两字就再没有改变，说明祂对圣教的觉悟坚定与彻底，对于一个金轮圣王的职责，对自己的历史使命非常的明确，并为之奋斗终生。
[子成]七，弟子觉得 帝师武则天的行持圣迹真的是弟子的榜样，也真的非常的敬佩。 师尊爷爷最近刊登一篇文章，介绍敦煌珍藏的 帝师武则天用金为色的毛笔所书写的《金刚经》，全文无一错漏，非常流畅，非常端庄，极为神圣，金光四射。而且这幅作品保存的很好，跟新的一样。由此可窥见 帝师武则天学法的精进。 弟子听 师尊爷爷圣密龙讲关于 帝师武则天的圣示，以及 师尊爷爷去年用 帝师武则天的经历来教导和激励弟子，令弟子觉得好像 帝师武则天不再是一千多年前的一位遥远的历史人物，而是一名肩负历史重任的圣密宗行人，如何一步步完成历史重任，修行获得巨大的成就。弟子觉得非常的亲切，犹胜母亲。
以上是弟子一点肤浅的感受，恳请 师尊爷爷慈悲批评、指正！