[子成] 三-，師尊爺爺在《淺論 佛教超越界限》中的聖示：“追溯聖密宗歷史，祂——在祖國母親的懷抱中飽受疼愛，曾經輝煌，開宗大唐，潤澤華夏；祂——也曾罹遭法難，千年以降，弱水三萬，逍遙勝住，從而圓滿顯現人間佛教之本色，在神州大地上與無數眾生顯示了華嚴聖緣”。
“聖密宗以祂百折不撓，慈悲忍辱，智慧般若的佛家聖密宗的超越界靈性品質，柔軟而頑強的生存藝術，經過十數世紀艱苦卓絕的弘道行持，時輪進達超越界新紀千禧，終於屹立於世界學術之林”。弟子感受到，慈悲忍辱、智慧般若、柔軟而頑強的生存藝術，是救渡眾生必備的靈性品質。薄伽梵的圖騰，就是非常柔軟，沒有一個尖角，圓融無礙。
[子成]四，現在社會中，以及歷史上，都很少有人知道聖密宗的存在。正史上更是很難找到聖密宗的直接證據。就如 師尊爺爺所例舉的歐陽修寫《新唐書》的例子，因為寫歷史的官員不是聖密宗的行者，所以他們不懂也無從知曉聖密宗的存在。聖密宗在皇宮內道場，也是秘密的，大部分人沒有資格參與學習聖密宗。但是，儘管社會上幾乎找不到蹤跡，宗下則保存了傳承的證明。智及博物館收藏的這些法器，是非常有力的證明。
因為弟子理解，智及博物館的法器，首先都是古代皇宮內道埸里的供奉的曼陀羅Kmrma供器(瓷器)，若非與皇家有關係，怎麼可能會有這麼大量的皇宮裡專用的供器收藏。而且，不像有些博物館的館藏，是從墓穴中考古挖掘出來的，有腐爛、破損，智及博物館的收藏全部都是完好無缺，屬於宮藏，雖有歷史沉澱痕迹，卻煥然如新，而且都是大件。就這生動繪畫著趙飛燕空行的曼陀羅(瓷盤)法器，因為實在太大，大巨一個人根本提不起拿不動，要兩個人小心翼翼的抬。這麼大的一個曼陀羅法幢，經過一千多年，朝代幾度更迭，經歷多次戰火紛飛，還能保存的這麼好，這麼完整，若非是 歷代聖祖們有十二空藏聖通方便，又怎麼可能妙存於現世，昭示聖緣之人，依法KMrma實驗。
[子成]五，一般認為中國密教唐宋以後即絕，無有傳承，無有金剛阿闍黎上師，因此只能自學。此言與事實不符。
這個“中國密教唐宋以後即斷絕傳承”的判斷，現在看來，因當時的資訊的限止，難得足夠密宗傳承真實，才有這個不符合歷史事實的結論。
實際上，中國漢傳密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教歷代聖祖，千年以降，忍辱負重、舍寺融俗、舍僧寶相、蘊道潛真、不墮聲色、隱蔽式微、弱水三萬，而聖密火種，依然熾盛，宋元明清，乃至西夏，只待聖緣成熟，洞瞾世人，顯大光明，示大吉祥，聖光普照。之前 師尊爺爺來法宮視察內法場的諸曼陀羅，弟子與xx，xx，xx，xx，xx小活佛等長老。有幸目睹諸曼陀羅法器，祂們真實的出現在弟子眼前，親自體察到衪們無量的Kmrma能量…但是僅用常識想一想，就覺得祂們的存在足以證明中國漢傳密宗的客觀存在，而太不可思議。弟子覺得這真是奇蹟。
[子成]六，弟子學習 師尊爺爺對於 帝師武則天的聖示。弟子聽 師尊爺爺之前的聖密龍講，開示帝師武則天的一生是無比艱辛，但又酣暢淋漓。弟子當時在想，無比艱辛很好理解，可是酣暢淋漓又是為什麼呢。弟子當時覺得，弟子自己遇到一點困難都已經覺得很艱難了， 帝師武則天祂所遇到的困難，那真是天大的困難，就算放到今天也是無比艱難，更不要說在古代。可是就是這樣無比艱辛的一生，為什麼又酣暢淋漓。弟子現在想，或許是祂學法的不斷精進，佛法的粗細微精妙不斷深入，祂對於佛法的理解，祂周圍的人沒有人能夠理解到祂的那麼深，那麼高的精神境界。祂靈性生命的提升，祂實踐佛法的“無過上味”，靈性上的法喜、喜悅，那真的是酣暢淋漓，是世間法的感受無法比擬的。帝師武則天，在祂的前世，祂就是在 佛祖住世時期，受到 佛祖的授紀，中土將會出現一個女皇帝。而帝師武則天的這一生，祂從默默無名的一個小女孩，14歲入宮，在宮裡待了十幾年，一直都是才人，而後更是到感業寺修行。就是從這樣的一個狀態，後來祂一點一點，經過了無數的考驗，慈悲忍辱，智慧般若，最終真的成為女皇帝，完成了祂作為轉輪聖王的歷史使命。祂在加尊了金輪這一稱號之後，金輪這兩字就再沒有改變，說明祂對聖教的覺悟堅定與徹底，對於一個金輪聖王的職責，對自己的歷史使命非常的明確，並為之奮鬥終生。
[子成]七，弟子覺得 帝師武則天的行持聖跡真的是弟子的榜樣，也真的非常的敬佩。 師尊爺爺最近刊登一篇文章，介紹敦煌珍藏的 帝師武則天用金為色的毛筆所書寫的《金剛經》，全文無一錯漏，非常流暢，非常端莊，極為神聖，金光四射。而且這幅作品保存的很好，跟新的一樣。由此可窺見 帝師武則天學法的精進。 弟子聽 師尊爺爺聖密龍講關於 帝師武則天的聖示，以及 師尊爺爺去年用 帝師武則天的經歷來教導和激勵弟子，令弟子覺得好像 帝師武則天不再是一千多年前的一位遙遠的歷史人物，而是一名肩負歷史重任的聖密宗行人，如何一步步完成歷史重任，修行獲得巨大的成就。弟子覺得非常的親切，猶勝母親。
以上是弟子一點膚淺的感受，懇請 師尊爺爺慈悲批評、指正！