Zoom 第七十二次龍講班( 總第958次聖密龍講) 授課記錄稿

Zoom 第七十二次龍講班( 總第958次聖密龍講) 授課記錄稿，日期：2021年12月11日星期六

主持：薄伽梵　師尊

 阿彌陀佛！

各位聽眾大家好！今天是公元2021年12月11號，本次聖密龍講是澳大利亞塔州中國佛教學院在疫情期間為本地以及全世界的同修們、行者們、上師們、長老們的代表舉辦的ZOOM第72次龍講班，總的第958次聖密龍講。

以下請 金剛法賢長老領做聖密儀軌：

《聖密至上靈性功德迴向眾生聖儀》

《宇宙光明曲》

在這一個星期，我們收到了一些報告，這些報告主要是針對我們在 師父的朋友圈所發的行者們的報告，其中有不同觀點的報告。

第一個報告，他是說，我們有一位同修寫了：“原初的龍天聖族應該是能夠在空中飛行的，而之所以現在我們不能夠騰空飛行，就是因為我們忘失了，無量劫前我們作為天界的天人，因為福報享盡，好奇和貪慾，運用神足通來到地球上，逐漸的失去了天翼的功能。因此，沉重的身體再也不能夠飛回到光音天，這樣就成為了地球的初人。”

這段話有的同修就提出來好像不能夠這樣講，他的理由是說：“ 師父以前授受我們回到光音天，還是要回到妙喜國吧？”

他的意思是說，並不是說，我們就是光音天人吧？而是光音天是一個路過的通道。我們阿絲律耶族的聖族，龍族就是聖族，阿絲律耶國的人都在天上，所以講龍天聖族。可是，這一個龍天聖族的這個“天上”的概念應該是跟天人是兩回事吧？他說：“我們龍天聖族是作為天界的天人”，這位行者就感覺到，太貶低了龍天聖族了吧？

他說：“那就說明都沒有出三界，沒有出三界，就意味着沒有得到究竟的解脫。我查一下以前 師父是怎麼說的，密法里有的時候，把金剛法界宮叫“天”的，這個我沒有記錯， 師父是這樣講。但是 師父祂講：“我們既然從妙喜世界而來，我們從光音天而來，光音天只是妙喜世界的一個前站，好像我們要通達宇宙，地球人要通達宇宙出發，那先要登月，月亮就好像是一個前站。這個月亮就好像是比喻我們正在所講的光音天，這個是相比較而言的。”

這位長老的結論，（概括成）一句話，也就是說，光音天是妙喜世界的一個前站，如果人家以為這個把光音天當作是目標的話，都不能解脫了。人家如果以為我們就是要回歸光音天作為終極的目標的話，那完了，人家會說我們不是佛教。所以，他說真是要好好的學習教法，一句話如果理解錯，可能整個方向就是錯了。

他說：“你看， 師父明明是這樣說的：通過光音天的通道，回到龍天聖族，回到妙喜世界。祂們通過光音天，來到了地球，祂們是東方妙喜國的龍天聖族，來到了娑婆世界。我們聖密行者從何而來，從光音天而來，或者從更遠古的東方妙喜國而來，由那裡的虹化，再來到娑婆世界轉世。他就記牢 師父這句話，對合適你根器的修法，是最容易的，使你歸隊的，使你可以回到光音天，可以回到龍天聖族。”

所以，他就說：“這讓弟子聯想到，以前 師尊曾經在聖密龍講中提到，我們龍天聖族是一定要歸隊的，一定要回到光音天。”而且 師尊還提到說：“ 大聖 佛祖早就為每一位龍天聖族買好了回到光音天的飛機票”，這個飛機票大概是一個比喻，到光音天是沒有任何的飛機的。但是 師父講到飛機票的原話是這樣的，這位長老說：“大聖 釋迦摩尼佛已經把下降到娑婆世界來，廣渡眾生的菩薩，已經訂好了虹化回去的飛機票。”

這個所謂的“飛機票”上面，就是很簡簡單單的兩句話：

第一、要斷絕貪、嗔、痴，不可以再有貪、嗔、痴、我慢、疑。

第二、要廣植善本。廣植善本是什麼意思呢？就是要積累靈性功德，積累虹化的資本。所以，是不是教法沒有學好，非常可怕。

這位行者還這樣說：“我這個要作為一個反面教材，讓我們兩個地方的同修都學習一下，關鍵是如果有搞錯的人，真的修行方向都會錯了。這裡讓弟子聯想到以前曾經在聖密龍講中提到：我們龍天聖族是一定要歸隊的，一定要回到光音天，而且 師尊也提到說：“ 大聖 佛祖早就為每一位龍天聖族買好了回到光音天的飛機票”，這裡讓弟子聯想到“通過光音天的通道，回歸到龍天聖族，回歸到妙喜世界。”而且 師尊也提到說：“大聖 釋迦摩尼佛已經把下降到娑婆世界來，廣渡眾生的菩薩，已經訂好了虹化回去的飛機票。”

弟子以為作為龍天聖族歸隊的要求，有回到光音天的前站的幸福，改成弟子以為作為龍天聖族展開光音天光明的霓虹做成的翅膀的幸福，有歸隊的要求。

下面我們再來念一則讀者來信，這篇讀者來信也是指出另一位行者的被 師父發到網上的一篇文章中的一句話，這句什麼話呢？就是說，“易道大道長感覺到了九色霓虹光耀目”，他質疑說，師父好像沒有說過是“九色霓虹光”吧？ 師父單獨的跟他說過了嗎？他提示，這篇文章是講易道大道長， 師父明明只是說，他就感覺到眼睛睜不開，進而他講整個身心進入了這一個法幢。

關於易道大道長進入了隱態時空的全過程，可能要說，說兩天，說不完，因為聖密龍講時間有限，就是沒有講的很詳細。

這個九色霓虹，一般的人，看到的光--霓虹光，只有七色、或者只有五色，但是其實，作為顏色而論，我們能夠用最普通的方法知道顏色有多少色。在某一些顯態世界的工廠中，比如說，用機器繡的機繡廠，繡花的，也可以綉出人像來的，彩色，各種彩色都有分號，就僅僅是紅色就有三十五個號子，那麼其他的顏色，也是有不同的號子，總共加起來的顏色、肉眼能夠分別的，至少有一百多個號子，如果說是霓虹九色並不是誇張的。

而易道大道長他是要親自鑒定這一個法幢，而是要親自鑒定這幅畫是不是現代畫上去的，所以他用手從上到下摸的時候，剛好摸到了這一個點，他就進入了這道霓虹。

為什麼說這道霓虹呢？因為他感覺進去的時候，他是進入了一個光的橋樑，在這個光的橋樑中，身不由己的升起來，被趙飛燕手拉着手往空中飛去了。這也不愧為是易道大道長，他內心很定，沒有緊張，就跟趙飛燕一問一答的討論起了古代道家的儀規，易道大道長告訴祂，現代道家的儀規。因此，這一位趙飛燕祂教他的舞蹈，其實是道家的儀規的一部分，也並不是純粹的舞蹈。用現在人的話，交流好像是一場穿越時空的學術交流。

當他回來的時候，他嘴上說，我過霓虹橋的時候，進入了九色霓虹。這個實際上也就是說，我們每一位聖密行者，以後進入了虹化狀態的時候，將是進入九色霓虹，這個九色還僅僅是一個比喻，其實，色不僅僅是只有九色，所以這裡我就暫時的補充到這裡，當然還有很多內容，當以後因緣成熟的時候，我們還將繼續的補充。

我們也很歡迎聖緣俱足的行者、長老、上師來到聖地，親自和這一個法幢瑜伽，但是這一個法幢就叫“空行法幢”，而不是霓虹法幢，也不是霓虹空行法幢，祂就叫“空行法幢”。所以我們就暫時的補充到這裡。

其實，每一尊法器、每一尊法幢都有祂的不可思議的功能，一般而言，我們在智及博物館公開展出的展品，層次還是普通層次，比較高的層次的，是供奉在秘密的法場里。秘密法場里每一件法幢，都是有不可思議的超越顯態世界認識的一些功用。所以說，這篇文章里講“感覺到九色霓虹光耀目，眼睛睜不開”這個說法其實是成立的，我現在僅僅是補充到這裡。

在1935年，浙江省有一個雜誌《浙江青年》第一卷第九期的文章叫《火箭》，我們的錢學森老科學家，當時是一位滿懷壯志的青年，祂寫下了像詩一般的詞句，祂說：

 “你在一個晴朗的夏夜

望着繁密的閃閃群星

有一種可望而不可及的失望吧

我們真的如此可憐嗎？

不，決不，我們必須征服宇宙。”

當時，錢學森先生是二十四歲，迸發出這樣深邃、廣大的思考和吶喊，當時剛剛大學畢業的錢學森對火箭已經進行了難能可貴的研究，文中不僅對火箭的原理、燃料、結構進行了分析，同時也提出了不少科學的問題，今天是這位中國航天事業奠基人誕生110周年的日子，錢老在八十六年前提出了這些疑問，今天的中國航天沿着祂所開闢的道路，都給出了答案。

下面請翻譯，翻譯完了，請觀看一個錢老的短片。

播放紀念錢老的短片《錢學森誕辰110周年》

休息五分鐘，然後開始修持。

今天已經到了尾聲了，我們討論主要討論了怎麼樣寫這個文章，文章中怎麼樣要寫正確一點，我們已收到了一些來信，說：“我這個文章 師父還沒有發表出來，就已經在批判了，我以後不敢寫文章了。”大家不要不敢寫文章，大家要多寫文章，多寫文章才會知道自己思想中的誤區在哪裡，所以我還是鼓勵大家多寫文章。

尤其是我們從上一期講到會徽的時候，講到會徽牽涉的東西很多，會徽的最根本一點就是中間的薄伽梵的圖形。這個圖形在一九八零年之前我們就已經公開了，而且刊登在香港的《技擊》雜誌上，這個薄伽梵圖案，只不過我們沒有在理論上進行闡發。

我相信，大家都還記得 師父曾經根據 聖宗的開示，講了我們人類有八次文明，在這個八次文明中，就在中國這塊古老的黃土地上。根據 聖宗的開示，文明的發源地、八次文明都在同一個地方，這個就是很奇怪的事情，這個是非常值得我們思考的問題。

由於八次文明的存在、由於梵的存在、由於薄伽梵的存在，這個薄伽梵的存在， 聖宗祂講話是有依據的，有薄伽梵的往世經，在薄伽梵的往世之中，其中有一世就是 釋迦牟尼佛。

所以，雖然在顯態世界而言，中國古老而豐富的生命科學和哲學科學、哲學思想，在這一期的文明之中流轉，流遍於古印度，但是通過 大聖 釋迦摩尼佛祖的綜合的分析、提純，把最精粹的部分提煉出來，把精粹部分作為指導人們的修行的方法，又以佛梵持明薄伽梵密法的形態，由古印度再傳入中國。在祂的發展中，開創出別具一格的佛教文化。進入中國以後，又經過中國文化的熏陶、碰撞、磨合而滋養成為中國的漢傳密宗。

在這個裡頭，中國漢傳密宗祂的內容是非常豐富的，祂不僅有儒家的思想、道家的思想、醫家的思想，醫家的思想就是集中的表現在《黃帝內經》裡頭，這部《內經》裡頭有非常豐富的生命知識。

這個生命知識產生的時候，西方有許多國家還沒有成立，通過兩千多年左右的傳承，傳到了印度，而且在印度通過 大聖 釋迦摩尼佛祖的綜合的提煉，把精粹部分提煉出來。

所以在這樣的情況下，我們以三密陀羅尼作為基礎。所以實際上我們在講少林金剛禪自然門的時候，我們在講動禪陀羅尼和靜禪陀羅尼的時候，裡頭充滿着 大聖 釋迦摩尼佛祖密法的精粹，祂的光輝照耀着我們前進的道路。

我鼓勵大家多寫文章，不要怕寫文章，不要因為你還沒有發表 師父已經在批判了，只有大家寫文章，才能夠知道自己有沒有問題，有問題，大家可以共同探討。

今天就會徽的解釋再進一步展開到這裡，希望大家都多思考，融會貫通，今天聖密龍講就到這裡結束。

祝大家晚安！