Zoom 第七十二次龍講班( 總第958次聖密龍講) 授课记录稿

Zoom 第七十二次龍講班( 總第958次聖密龍講) 授课记录稿，日期：2021年12月11日星期六

主持：薄伽梵　師尊

 阿弥陀佛！

各位聽眾大家好！今天是公元2021年12月11号，本次聖密龙讲是澳大利亚塔州中国佛教学院在疫情期间为本地以及全世界的同修们、行者们、上师们、长老们的代表举办的ZOOM第72次龙讲班，总的第958次聖密龙讲。

以下请 金刚法贤长老领做聖密仪轨：

《圣密至上灵性功德回向众生圣仪》

《宇宙光明曲》

在这一个星期，我们收到了一些报告，这些报告主要是针对我们在 师父的朋友圈所发的行者们的报告，其中有不同观点的报告。

第一个报告，他是说，我们有一位同修写了：“原初的龙天圣族应该是能够在空中飞行的，而之所以现在我们不能够腾空飞行，就是因为我们忘失了，无量劫前我们作为天界的天人，因为福报享尽，好奇和贪欲，运用神足通来到地球上，逐渐的失去了天翼的功能。因此，沉重的身体再也不能够飞回到光音天，这样就成为了地球的初人。”

这段话有的同修就提出来好像不能够这样讲，他的理由是说：“ 师父以前授受我们回到光音天，还是要回到妙喜国吧？”

他的意思是说，并不是说，我们就是光音天人吧？而是光音天是一个路过的通道。我们阿丝律耶族的聖族，龙族就是聖族，阿丝律耶国的人都在天上，所以讲龙天圣族。可是，这一个龙天圣族的这个“天上”的概念应该是跟天人是两回事吧？他说：“我们龙天圣族是作为天界的天人”，这位行者就感觉到，太贬低了龙天圣族了吧？

他说：“那就说明都没有出三界，没有出三界，就意味着没有得到究竟的解脱。我查一下以前 师父是怎么说的，密法里有的时候，把金刚法界宫叫“天”的，这个我没有记错， 师父是这样讲。但是 师父祂讲：“我们既然从妙喜世界而来，我们从光音天而来，光音天只是妙喜世界的一个前站，好像我们要通达宇宙，地球人要通达宇宙出发，那先要登月，月亮就好像是一个前站。这个月亮就好像是比喻我们正在所讲的光音天，这个是相比较而言的。”

这位长老的结论，（概括成）一句话，也就是说，光音天是妙喜世界的一个前站，如果人家以为这个把光音天当作是目标的话，都不能解脱了。人家如果以为我们就是要回归光音天作为终极的目标的话，那完了，人家会说我们不是佛教。所以，他说真是要好好的学习教法，一句话如果理解错，可能整个方向就是错了。

他说：“你看， 师父明明是这样说的：通过光音天的通道，回到龙天圣族，回到妙喜世界。祂们通过光音天，来到了地球，祂们是东方妙喜国的龙天圣族，来到了娑婆世界。我们聖密行者从何而来，从光音天而来，或者从更远古的东方妙喜国而来，由那里的虹化，再来到娑婆世界转世。他就记牢 师父这句话，对合适你根器的修法，是最容易的，使你归队的，使你可以回到光音天，可以回到龙天圣族。”

所以，他就说：“这让弟子联想到，以前 师尊曾经在聖密龙讲中提到，我们龙天圣族是一定要归队的，一定要回到光音天。”而且 师尊还提到说：“ 大聖 佛祖早就为每一位龙天圣族买好了回到光音天的飞机票”，这个飞机票大概是一个比喻，到光音天是没有任何的飞机的。但是 师父讲到飞机票的原话是这样的，这位长老说：“大聖 释迦摩尼佛已经把下降到娑婆世界来，广渡众生的菩萨，已经订好了虹化回去的飞机票。”

这个所谓的“飞机票”上面，就是很简简单单的两句话：

第一、要断绝贪、嗔、痴，不可以再有贪、嗔、痴、我慢、疑。

第二、要广植善本。广植善本是什么意思呢？就是要积累灵性功德，积累虹化的资本。所以，是不是教法没有学好，非常可怕。

这位行者还这样说：“我这个要作为一个反面教材，让我们两个地方的同修都学习一下，关键是如果有搞错的人，真的修行方向都会错了。这里让弟子联想到以前曾经在聖密龙讲中提到：我们龙天圣族是一定要归队的，一定要回到光音天，而且 师尊也提到说：“ 大聖 佛祖早就为每一位龙天圣族买好了回到光音天的飞机票”，这里让弟子联想到“通过光音天的通道，回归到龙天圣族，回归到妙喜世界。”而且 师尊也提到说：“大聖 释迦摩尼佛已经把下降到娑婆世界来，广渡众生的菩萨，已经订好了虹化回去的飞机票。”

弟子以为作为龙天圣族归队的要求，有回到光音天的前站的幸福，改成弟子以为作为龙天圣族展开光音天光明的霓虹做成的翅膀的幸福，有归队的要求。

下面我们再来念一则读者来信，这篇读者来信也是指出另一位行者的被 师父发到网上的一篇文章中的一句话，这句什么话呢？就是说，“易道大道长感觉到了九色霓虹光耀目”，他质疑说，师父好像没有说过是“九色霓虹光”吧？ 师父单独的跟他说过了吗？他提示，这篇文章是讲易道大道长， 师父明明只是说，他就感觉到眼睛睁不开，进而他讲整个身心进入了这一个法幢。

关于易道大道长进入了隐态时空的全过程，可能要说，说两天，说不完，因为聖密龙讲时间有限，就是没有讲的很详细。

这个九色霓虹，一般的人，看到的光--霓虹光，只有七色、或者只有五色，但是其实，作为颜色而论，我们能够用最普通的方法知道颜色有多少色。在某一些显态世界的工厂中，比如说，用机器绣的机绣厂，绣花的，也可以绣出人像来的，彩色，各种彩色都有分号，就仅仅是红色就有三十五个号子，那么其他的颜色，也是有不同的号子，总共加起来的颜色、肉眼能够分别的，至少有一百多个号子，如果说是霓虹九色并不是夸张的。

而易道大道长他是要亲自鉴定这一个法幢，而是要亲自鉴定这幅画是不是现代画上去的，所以他用手从上到下摸的时候，刚好摸到了这一个点，他就进入了这道霓虹。

为什么说这道霓虹呢？因为他感觉进去的时候，他是进入了一个光的桥梁，在这个光的桥梁中，身不由己的升起来，被赵飞燕手拉着手往空中飞去了。这也不愧为是易道大道长，他内心很定，没有紧张，就跟赵飞燕一问一答的讨论起了古代道家的仪规，易道大道长告诉祂，现代道家的仪规。因此，这一位赵飞燕祂教他的舞蹈，其实是道家的仪规的一部分，也并不是纯粹的舞蹈。用现在人的话，交流好像是一场穿越时空的学术交流。

当他回来的时候，他嘴上说，我过霓虹桥的时候，进入了九色霓虹。这个实际上也就是说，我们每一位聖密行者，以后进入了虹化状态的时候，将是进入九色霓虹，这个九色还仅仅是一个比喻，其实，色不仅仅是只有九色，所以这里我就暂时的补充到这里，当然还有很多内容，当以后因缘成熟的时候，我们还将继续的补充。

我们也很欢迎聖缘俱足的行者、长老、上师来到聖地，亲自和这一个法幢瑜伽，但是这一个法幢就叫“空行法幢”，而不是霓虹法幢，也不是霓虹空行法幢，祂就叫“空行法幢”。所以我们就暂时的补充到这里。

其实，每一尊法器、每一尊法幢都有祂的不可思议的功能，一般而言，我们在智及博物馆公开展出的展品，层次还是普通层次，比较高的层次的，是供奉在秘密的法场里。秘密法场里每一件法幢，都是有不可思议的超越显态世界认识的一些功用。所以说，这篇文章里讲“感觉到九色霓虹光耀目，眼睛睁不开”这个说法其实是成立的，我现在仅仅是补充到这里。

在1935年，浙江省有一个杂志《浙江青年》第一卷第九期的文章叫《火箭》，我们的钱学森老科学家，当时是一位满怀壮志的青年，祂写下了像诗一般的词句，祂说：

 “你在一个晴朗的夏夜

望着繁密的闪闪群星

有一种可望而不可及的失望吧

我们真的如此可怜吗？

不，决不，我们必须征服宇宙。”

当时，钱学森先生是二十四岁，迸发出这样深邃、广大的思考和呐喊，当时刚刚大学毕业的钱学森对火箭已经进行了难能可贵的研究，文中不仅对火箭的原理、燃料、结构进行了分析，同时也提出了不少科学的问题，今天是这位中国航天事业奠基人诞生110周年的日子，钱老在八十六年前提出了这些疑问，今天的中国航天沿着祂所开辟的道路，都给出了答案。

下面请翻译，翻译完了，请观看一个钱老的短片。

播放纪念钱老的短片《钱学森诞辰110周年》

休息五分钟，然后开始修持。

今天已经到了尾声了，我们讨论主要讨论了怎么样写这个文章，文章中怎么样要写正确一点，我们已收到了一些来信，说：“我这个文章 师父还没有发表出来，就已经在批判了，我以后不敢写文章了。”大家不要不敢写文章，大家要多写文章，多写文章才会知道自己思想中的误区在哪里，所以我还是鼓励大家多写文章。

尤其是我们从上一期讲到会徽的时候，讲到会徽牵涉的东西很多，会徽的最根本一点就是中间的薄伽梵的图形。这个图形在一九八零年之前我们就已经公开了，而且刊登在香港的《技击》杂志上，这个薄伽梵图案，只不过我们没有在理论上进行阐发。

我相信，大家都还记得 师父曾经根据 聖宗的开示，讲了我们人类有八次文明，在这个八次文明中，就在中国这块古老的黄土地上。根据 聖宗的开示，文明的发源地、八次文明都在同一个地方，这个就是很奇怪的事情，这个是非常值得我们思考的问题。

由于八次文明的存在、由于梵的存在、由于薄伽梵的存在，这个薄伽梵的存在， 聖宗祂讲话是有依据的，有薄伽梵的往世经，在薄伽梵的往世之中，其中有一世就是 释迦牟尼佛。

所以，虽然在显态世界而言，中国古老而丰富的生命科学和哲学科学、哲学思想，在这一期的文明之中流转，流遍於古印度，但是通过 大聖 释迦摩尼佛祖的综合的分析、提纯，把最精粹的部分提炼出来，把精粹部分作为指导人们的修行的方法，又以佛梵持明薄伽梵密法的形态，由古印度再传入中国。在祂的发展中，开创出别具一格的佛教文化。进入中国以后，又经过中国文化的熏陶、碰撞、磨合而滋养成为中国的汉传密宗。

在这个里头，中国汉传密宗祂的内容是非常丰富的，祂不仅有儒家的思想、道家的思想、医家的思想，医家的思想就是集中的表现在《黄帝内经》里头，这部《内经》里头有非常丰富的生命知识。

这个生命知识产生的时候，西方有许多国家还没有成立，通过两千多年左右的传承，传到了印度，而且在印度通过 大聖 释迦摩尼佛祖的综合的提炼，把精粹部分提炼出来。

所以在这样的情况下，我们以三密陀罗尼作为基础。所以实际上我们在讲少林金刚禅自然门的时候，我们在讲动禅陀罗尼和静禅陀罗尼的时候，里头充满着 大聖 释迦摩尼佛祖密法的精粹，祂的光辉照耀着我们前进的道路。

我鼓励大家多写文章，不要怕写文章，不要因为你还没有发表 师父已经在批判了，只有大家写文章，才能够知道自己有没有问题，有问题，大家可以共同探讨。

今天就会徽的解释再进一步展开到这里，希望大家都多思考，融会贯通，今天聖密龙讲就到这里结束。

祝大家晚安！