生命灵性个体

2、生命灵性个体

“隐态世界生命灵性的个体，通过功德、通过瑜伽，通过七千四百万脉道的炁量子的能动而般若的量学调整，以及四层次十法界内系统的实修。”

师父用另一种适合时代的表述，引导在现实显态世界中的有缘行者，通过修持七功德力，以清净、无我、调伏、精进，教相、事相、戒相、圆相，两帖圣方、八味圣药的原则，进行七千四百万脉道的炁量子的瑜伽，以量学是否达到刹那刹那变异新知，达到“无欺诳性”的认识，来界定修行的好坏。当现期生命结束进入隐态世界时，为诸天诸佛所接引，进入无限光明的光明中阴，接受一个综合的总结和评估，以进入灵性生命个体通过七千四百万脉道的炁量子能动而般若的量学调整，和相应四层次十法界内系统的实修，最终成就显态世界、隐态世界永恒生命的基础，在隐态世界整合显态世界的成就，从而完成转世过程。

“那么四层次十法界内系统是什么呢？

“第一层次就是显教所称为的十法界；

“第二层次就是 佛祖、密教所讲的十法界；

“第三个层次是 佛祖在宇宙中对诸天所讲的十法界；

“第四个层次是甚深十法界， 大圣释迦牟尼佛在宇宙的高层十法界系统内的实修。”

“我们为什么要在澳大利亚塔斯玛尼亚成立一个中国文化公园，成立世界总部？这个目的就是希望大家能够在朝圣的时候感受深部十法界；在显态世界的时候，有了这个经验，那么到了隐态世界就会完成一个活生生的生命灵性个体。”

“有一个误解，认为 师父所讲的所有的法要，都已经讲完了，我都已经懂了。所以我也不需要朝圣了。”

“其实，朝圣不是朝圣 师父，而是朝圣十法界。有的朝圣者，他能够跟 李老奶奶、张戈利老奶奶相瑜伽，和其他的先行进入隐态世界的长老-法莲长老、惠兰长老等等进行间接，或者是直接的瑜伽。”

“令我们知道怎么样通过隐态世界和显态世界各种程序、法数，真正获得虹转法门，转世再来，把自己的生命过程分享给全世界的众生。”

对于量学的学习，需要有正确的认识。

“量学不是一般的学问，我们最初在讲深部解读《心经》般若含义的时候就已经提到了-因明，实际上是般若的一部分。”

“所以我们不要小看这个量学，不要把祂看成：’噢！这个就是活在当下。’”

“活在当下的说法对不对呢？对的。这是显教的说法，针对显教根器，没有指望虹转法门，是可以这样理解这个词。因为实际上，活在当下，有一些是好人；但是如果没有清净，那么他就没有无我；他不无我，他“活在当下”的这个修行，就可能有问题。”

量学是般若的一部分，要达到对刹那刹那变异时间同步的新知，无欺诳性的认知，需要无我、清净、无分别的观照，达到超越六识、七识、八识染分以上的的清净识。

以“活在当下”修行，若能清净无我，觉照常明，也不失修行本意；但往往以此为借口，实行我执、分别，成我行我素的借口，那真的是玷污量学、因明深奥的宇宙实相。

3、元宇宙与生命灵性个体

“元宇宙是一个新名词，是指科学家人工制造的、使用一个网络和一个网络连接的3D虚拟的空间，个人使用者可以通过一个头盔式的装置，在这个装置里看到一个屏幕，通过手机、或者游戏机等其他的电脑设备，进入所谓元宇宙的虚拟世界；甚至在这里面进行各种沉浸式的体验。这个体验如生活在一个真实世界的感受那样。”

元宇宙和生命灵性个体有什么区别？有本质的不同！关键就是无生命和有生命！

元宇宙虚拟世界和虚拟空间，所有的形象都是幻相而没有生命，更没有生命的灵性个体；以法数、电子计算机进行的交流也是无生命的交流。

“虚拟世界的瑜伽是一种游戏、人间的游戏、人间制造幻觉的游戏。”

“虚拟世界中有自己的数字头像和化身。通过这些数字化的化身与其他操控者的交流，能够探索新空间，但是这个空间是一个幻相；能够创造所谓的新内容，但这个所谓的新内容是一个幻相。”

圣密修行，瑜伽学的量学，是有生命的、活生生的、永恒生命的交流，是一个无限价值的交流。瑜伽实践炁量子，进入圣密时空隐态世界的生命灵性个体是我们成就的最终目的。在灵性生命观指导下的瑜伽实践，是能够使自己与宇宙法性真实相结合，在隐态世界构成灵性实体，成就永恒生命的唯一途径。

生命灵性个体是有生命的，由功德、炁量子、薄伽梵、婆罗门那组合而成。有缘成为人，且有圣缘在显态世界中，在有机体生命还存在的时候，修行七千四百万炁量子、十三层识、四眷属，甚深四大部的十法界内系统，跟诸天诸佛相瑜伽，进行隐态世界生命灵性个体的修练，这是真实的瑜伽，是积累大功德。

“古梵密教法五大灵性观的第一个观就是灵性生命观。”

 “隐态世界跟显态世界对应而并存。但是隐态世界灵性个体生存和宇宙深部、或者甚深法界，每部各有十法界。这还需要我们继续努力学习，这个也就是我们有朝圣的必要。”

隐态世界的灵性个体幻化到显态世界现身，主要途径有四种：

“第一种就是我们已经听了将近1000讲的虹转法门；

“第二种就是大家略略听到过名词，但是知其然而不知其所以然的舍寿法；

“第三种就是炁量法，这是一个特别的法门；

“第四种就是指灵性功德法。这个灵性功德是客观存在而且功不唐捐。”

灵性个体幻化到显态世界现身，就是以虹转等法门救度众生的的实践，是不住生死，不住涅槃，度一切苦厄。但是，救度众生有无量方便，以“无量法门誓愿学”的四无量心，深入学习一切甚深法门，而不是得少为足，浅尝辄止。