师父复习了第904次圣密龙讲圣示。弟子学习之后，有以下简单的体会。
从 师父圣示“我们上次圣密龙讲讨论到一个“变”字的诠说”显示 师父已经进一步将“变文”的讨论变成了“变”的讨论。事实上，佛教的教相一直就是在说“变”，有“变”故有一切皆空之说，成住坏空就说明了“变”，这是对自然被动现象的描述。自然，也有主动求变的，譬如各种佛教的说法，包括显教，密教等都是可以看成是主动去“变”，目的是适应各种根器。对于我们修行者来说，也是希望有这种主动之“变”，譬如希望自己能够改变种姓，提升灵性生命，即身成佛，希望能够学到更深入的法，尤其对圣密宗很多不同于外面传授的教相事相戒相圆相等等，不仅仅是知道一个大概，希望有清晰、具体而明确地了解，希望自己学法中的问题和疑惑能够得到解决，而不是像现在这样，等等，等等。这些就是作为一个行者最起码的求“变”。对于圣密行者来说，很重要的一点除了有上面的那些“变”之外，更重要的就是静下心来修行，不需要讨论“变”了，其实，“变”需要因缘，如果只有自己想变，没有用，只剩下愿望。譬如很想和某人交朋友，但对方不理你，那也就是白搭。
关于“变”， 师父在圣示中讲到了历史上有很多名家都对“变”进行了各种各样的讨论或猜测，弟子感到这种讨论实在没有意义。这种讨论让弟子想到了两件事情：一个就是“龙女成佛”的讨论，另一个就是那烂陀寺的消失（其实历史上有很多类似的事件）的重要原因之一（虽然外力也是一个原因）。前一个是进行没有必要的讨论， 师父对此有过清晰的圣示；后一个则是把精力过多地浪费在教相上。两者都偏向于不注重实修。这如佛祖的《毒喻经》种所描述的那样，浪费很多时间做无谓的事情，而根本问题（救人）没有解决，本末倒置。当然，现实生活中还有背着药箱到处找药的例子。岂不哀哉！
简单写这些，错误之处，祈请 师父批评圣正和遮止。谢谢 师父！
恭祝 师父圣安！
弟子：金刚诚雄 叩礼
2023-02-21
