師父複習了第904次聖密龍講聖示。弟子學習之後，有以下簡單的體會。
從 師父聖示“我們上次聖密龍講討論到一個“變”字的詮說”顯示 師父已經進一步將“變文”的討論變成了“變”的討論。事實上，佛教的教相一直就是在說“變”，有“變”故有一切皆空之說，成住壞空就說明了“變”，這是對自然被動現象的描述。自然，也有主動求變的，譬如各種佛教的說法，包括顯教，密教等都是可以看成是主動去“變”，目的是適應各種根器。對於我們修行者來說，也是希望有這種主動之“變”，譬如希望自己能夠改變種姓，提升靈性生命，即身成佛，希望能夠學到更深入的法，尤其對聖密宗很多不同於外面傳授的教相事相戒相圓相等等，不僅僅是知道一個大概，希望有清晰、具體而明確地了解，希望自己學法中的問題和疑惑能夠得到解決，而不是像現在這樣，等等，等等。這些就是作為一個行者最起碼的求“變”。對於聖密行者來說，很重要的一點除了有上面的那些“變”之外，更重要的就是靜下心來修行，不需要討論“變”了，其實，“變”需要因緣，如果只有自己想變，沒有用，只剩下願望。譬如很想和某人交朋友，但對方不理你，那也就是白搭。
關於“變”， 師父在聖示中講到了歷史上有很多名家都對“變”進行了各種各樣的討論或猜測，弟子感到這種討論實在沒有意義。這種討論讓弟子想到了兩件事情：一個就是“龍女成佛”的討論，另一個就是那爛陀寺的消失（其實歷史上有很多類似的事件）的重要原因之一（雖然外力也是一個原因）。前一個是進行沒有必要的討論， 師父對此有過清晰的聖示；後一個則是把精力過多地浪費在教相上。兩者都偏向於不注重實修。這如佛祖的《毒喻經》種所描述的那樣，浪費很多時間做無謂的事情，而根本問題（救人）沒有解決，本末倒置。當然，現實生活中還有背着藥箱到處找葯的例子。豈不哀哉！
簡單寫這些，錯誤之處，祈請 師父批評聖正和遮止。謝謝 師父！
恭祝 師父聖安！
弟子：金剛誠雄 叩禮
2023-02-21
