2024.5.4第203次总第1089次学术讲座聖密龙讲
阿弥陀佛！
各位听众大家好！
今天是公元2024年5月4日，星期六。本次文化讲座是澳大利亚塔州中国文化公园、澳大利亚塔州金刚禅佛教大学联袂建立的澳大利亚塔州中国多元文化研究院，在疫情变化期间为全世界听众而演讲的第203次澳大利亚塔州中国多元文化视频ZOOM，塔州中国文化公园联合举办的多元文化专题的学术讲座，是总第1089次演讲。
以下请 金刚法贤长老领唱道歌
《圣密至上灵性功德回向众生圣仪》
《宇宙光明曲》
最近阶段以来，开始讲“法身心语”，在讲法身心语之前，我们还讲到了“过圣宗关”，在讲到法身心语和过圣宗关的前后，又讲到了“不落因果”，这三个都是休戚相关的命题，是不连续的整体，相互之间从修行的最初的讲法，一直到较深的讲法。作为学习、修学圣密宗的讲法，这是一个紧密联系的一个过程，是一个系统。
其中还有过去的行者和现在的行者，相互之间的讨论，这些讨论甚至把网上已经删除的禁言的某某的视频拿出来重放，其实重放也无所谓，因为重放的是一位只崇信藏传佛教极小部分的一点教义，他完全不了解汉传佛教的教义。所以作为汉传佛教而言，他是一个门外汉，我们可以不以去理会。
更还有一位朴某某某某的这样一位凡夫众，他是一位被赶出寺院的、曾经是出家众，因为某某事件，而被赶出寺院，撤销僧人的资格，他不仅是汉传密教不懂，而且对汉传显教也不懂。
比如我们在《金刚禅世界》上曾经讨论的一本《牧女成佛》的故事为中心内容的，这个故事本来是在《阿含经》中的，《阿含经》中最著名的《大圣本生经》系列的 大圣 释迦牟尼佛祖从出生、成佛一直到涅槃的经典，类似《大圣本生经》的经典在《阿含经》里有好几部，就是传伝著名的 佛祖的《本生经》。《本生经》里不仅是有牧女成佛的过程，而且这个《本生经》的故事在密教中有更深部的教义的阐发，在密教中的阐发我们就把祂放在《金刚禅世界》介绍给大家。当然对于《本生经》的故事里头有547个故事，故事性是非常强的。但是在密教中的阐发其理论性又是更强了。
但是这位朴某某某呢，他既不懂显教，更不懂《阿含经》，当然妄谈他懂密教经典。虽然他被赶出佛门，撤销僧人资格以后，秘密地也去崇拜了一个所谓的密教的导师，但是那一个密教导师没有系统，更没有《大藏经》，也没有《续藏经》，也没有诸《阿含》，因此他无从得知牧女成佛的经典深部的阐发，对这样的人的评论，我们就不费多的时间来讨论。[待续]
[2/2]续完
今天将讨论的是除了牧女成佛之外，还有一个故事，叫龙女成佛。
龙女成佛是 大圣 释迦牟尼佛祖在古印度灵鹫山，开示《法华经》。当时有一座七宝塔，从地底下冉冉地、慢慢地从地底下冒出来。这个七宝塔里头安住着一个如来，这个如来名叫 多宝如来。
当 大圣 释迦牟尼佛祖在灵鹫山开示《法华经》的时候，多宝如来突然从七宝塔的地下冒出来，以全宇宙都听得见的声音，赞美 大圣 释迦牟尼佛祖，以这个洪亮的声音，证明 大圣 释迦牟尼佛祖所说的《法华经》。
虽然故事非常优美，非常离奇，但是全都是真实的，没有错误，不可思议的。多宝如来作了这个赞叹以后，还把多宝塔的塔位赠送给了 释迦牟尼一半， 大圣 释迦牟尼佛就向于会的大众展开了祂如何在过去无量劫中孜孜不倦地寻求《法华经》，《法华经》全称又称为《妙法莲华经》，最终得以成佛的故事。
在 大圣 释迦牟尼佛祖在灵鹫山讲述《法华经》的时候，曼殊师利佛菩萨，乘坐着巨大如车轮的千叶莲花，从深海中的龙宫，也来到了灵鷲山，祂脚下踩着莲花，向 大圣 释迦牟尼佛祖以及 多宝如来顶礼，并且与侍者 智积菩萨相互问安，赞颂了 佛祖以后，选择了边上的位置。
在这个过程中，随同多宝佛如来一起来的智积菩萨，表示他要返回本土， 大圣 释迦牟尼佛就劝祂：“你不要急，请坐，稍微的停留。你不仿与 曼殊师利佛会面，共同一起来探讨佛法，再行回去。”
那么 智积菩萨就遵循 大圣 释迦牟尼佛祖让他留下和 曼殊师利佛菩萨讨论佛法， 智积菩萨看到一位从龙宫里出来的 曼殊师利菩萨，就非常好奇地问：“你在龙宫里教化了什么众生啊？教化了多少众生啊？”
曼殊师利佛菩萨回答：“祂在那里教化了无量无边的众生，数目多到不可胜数，非言语所能表达，这个数量也非思想所能测度。”祂的话音刚落，就有无数的菩萨乘宝莲从海中涌出。
这些从大海中涌出的菩萨，上升灵鹫山的空中聚集，这些都是由 曼殊师利佛所教化的，都是修习六波罗密之道。
本来是声闻乘的行者，修小乘的空，现在则由 曼殊师利菩萨引导他们修行大乘之道。正因为如此，祂们都已经有了空行，就从大海中离开水面升起，在空行大法的引导下，都升到了空中，环围在 大圣 释迦牟尼佛的边上和 曼殊师利菩萨的边上，以及智积菩萨的边上。
智积菩萨看见了这些空行的海中的众生，祂很坦然地告诉 曼殊师利佛，说：“你在海里头所作的教化就如此广大”。智积菩萨赞叹曼殊师利佛的智慧，和教化的能力，说：“大慈、大智、大德的曼殊师利佛菩萨，你已经教化了无量的众生，今天这个大会我们都见证了，你阐扬了真正体现宇宙本意的法义，开始了一乘之道，引导他们，使他们迅速地得到了菩提。”
曼殊师利菩萨回应到：“祂在海中常常宣讲《法华经》的要义。” 智积菩萨进一步向 曼殊师利佛请教：“《法华经》是佛教经典中的珍宝，非常深奥，是否有众生能勤奋修行此经？迅速地达到佛道。”
讲到这里，这一段故事是原出于《阿含经》。《阿含经》的人、众生我们判教的时候，往往给他们判为声闻乘、缘觉乘，但是我们作为圣密乘的弟子，不要由此而我慢，认为声闻乘、缘觉乘没有什么好学的，他们那么低的层次，不要由此而我慢。如果有这样的认识的人，应该予以纠正。因为如果说有这个想法，实际上贬低了自已，也贬低了 大圣 释迦牟尼佛，认为声闻乘的人层次低。
大圣 释迦牟尼佛布道《本生经》547个故事，全是声闻乘，每一个故事都是非常精彩，都是宇宙真理。圣密宗的弟子们，如果贬低了 大圣 释迦牟尼佛，也贬低了 薄伽梵。因为 薄伽梵的极终要义是始终是 大圣 释迦牟尼佛的弟子，是一个清净的凡夫，而 大圣 释迦牟尼佛祖始终是我们的导师，这个千万要注意。如果你的我慢不知不觉地发起，贬低声闻乘，贬低缘觉乘，这个就是贬低了 薄伽梵。
曼殊师利菩萨提到大海中有八个龙王，其中娑伽罗龙王的女儿，年龄仅仅只有八岁，智慧超凡，深通法性，精通佛法，深入禅定，刹那间发起了菩提心，得到了不退转的证悟，慈悲为怀，达到了金刚菩提的果位。
对 曼殊师利佛的介绍，智积菩萨闻所未闻，他表示了他的怀疑心，他虽然见证了 大圣 释迦牟尼佛经历无量劫的修行，他难以相信这位龙女能够在短短时间内达到佛果。
然而，在讨论的过程中，龙女突然出现，表达了对 佛的虔诚，并站立在一旁，颂读赞颂 大圣 释迦牟尼佛的圣业，颂扬佛法的深远和广大。
此 舍利弗也质疑龙女，因为祂听 佛祖说过，女性身体据说不能达到佛果，但这个龙女才通过捧起了一颗珠宝，献给了 佛陀，证明了祂的成就。祂迅速地证得了佛果，变成了男性，从而前往无垢世界，成就了阿耨多羅三藐三菩提，无上正等正觉，而且普为十方众生说法，激发了无量众生的欢喜和尊敬。…
请休息五分钟以后，大家开始修持。
由於时间的原因，今天的圣密龙讲到此结束，各位听众再见！
