2024.5.4第203次總第1089次學術講座聖密龍講
阿彌陀佛！
各位聽眾大家好！
今天是公元2024年5月4日，星期六。本次文化講座是澳大利亞塔州中國文化公園、澳大利亞塔州金剛禪佛教大學聯袂建立的澳大利亞塔州中國多元文化研究院，在疫情變化期間為全世界聽眾而演講的第203次澳大利亞塔州中國多元文化視頻ZOOM，塔州中國文化公園聯合舉辦的多元文化專題的學術講座，是總第1089次演講。
以下請 金剛法賢長老領唱道歌
《聖密至上靈性功德迴向眾生聖儀》
《宇宙光明曲》
最近階段以來，開始講“法身心語”，在講法身心語之前，我們還講到了“過聖宗關”，在講到法身心語和過聖宗關的前後，又講到了“不落因果”，這三個都是休戚相關的命題，是不連續的整體，相互之間從修行的最初的講法，一直到較深的講法。作為學習、修學聖密宗的講法，這是一個緊密聯繫的一個過程，是一個系統。
其中還有過去的行者和現在的行者，相互之間的討論，這些討論甚至把網上已經刪除的禁言的某某的視頻拿出來重放，其實重放也無所謂，因為重放的是一位只崇信藏傳佛教極小部分的一點教義，他完全不了解漢傳佛教的教義。所以作為漢傳佛教而言，他是一個門外漢，我們可以不以去理會。
更還有一位朴某某某某的這樣一位凡夫眾，他是一位被趕出寺院的、曾經是出家眾，因為某某事件，而被趕出寺院，撤銷僧人的資格，他不僅是漢傳密教不懂，而且對漢傳顯教也不懂。
比如我們在《金剛禪世界》上曾經討論的一本《牧女成佛》的故事為中心內容的，這個故事本來是在《阿含經》中的，《阿含經》中最著名的《大聖本生經》系列的 大聖 釋迦牟尼佛祖從出生、成佛一直到涅槃的經典，類似《大聖本生經》的經典在《阿含經》里有好幾部，就是傳伝著名的 佛祖的《本生經》。《本生經》里不僅是有牧女成佛的過程，而且這個《本生經》的故事在密教中有更深部的教義的闡發，在密教中的闡發我們就把祂放在《金剛禪世界》介紹給大家。當然對於《本生經》的故事裡頭有547個故事，故事性是非常強的。但是在密教中的闡發其理論性又是更強了。
但是這位朴某某某呢，他既不懂顯教，更不懂《阿含經》，當然妄談他懂密教經典。雖然他被趕出佛門，撤銷僧人資格以後，秘密地也去崇拜了一個所謂的密教的導師，但是那一個密教導師沒有系統，更沒有《大藏經》，也沒有《續藏經》，也沒有諸《阿含》，因此他無從得知牧女成佛的經典深部的闡發，對這樣的人的評論，我們就不費多的時間來討論。[待續]
[2/2]續完
今天將討論的是除了牧女成佛之外，還有一個故事，叫龍女成佛。
龍女成佛是 大聖 釋迦牟尼佛祖在古印度靈鷲山，開示《法華經》。當時有一座七寶塔，從地底下冉冉地、慢慢地從地底下冒出來。這個七寶塔裡頭安住着一個如來，這個如來名叫 多寶如來。
當 大聖 釋迦牟尼佛祖在靈鷲山開示《法華經》的時候，多寶如來突然從七寶塔的地下冒出來，以全宇宙都聽得見的聲音，讚美 大聖 釋迦牟尼佛祖，以這個洪亮的聲音，證明 大聖 釋迦牟尼佛祖所說的《法華經》。
雖然故事非常優美，非常離奇，但是全都是真實的，沒有錯誤，不可思議的。多寶如來作了這個讚歎以後，還把多寶塔的塔位贈送給了 釋迦牟尼一半， 大聖 釋迦牟尼佛就向於會的大眾展開了祂如何在過去無量劫中孜孜不倦地尋求《法華經》，《法華經》全稱又稱為《妙法蓮華經》，最終得以成佛的故事。
在 大聖 釋迦牟尼佛祖在靈鷲山講述《法華經》的時候，曼殊師利佛菩薩，乘坐着巨大如車輪的千葉蓮花，從深海中的龍宮，也來到了靈鷲山，祂腳下踩着蓮花，向 大聖 釋迦牟尼佛祖以及 多寶如來頂禮，並且與侍者 智積菩薩相互問安，讚頌了 佛祖以後，選擇了邊上的位置。
在這個過程中，隨同多寶佛如來一起來的智積菩薩，表示他要返回本土， 大聖 釋迦牟尼佛就勸祂：“你不要急，請坐，稍微的停留。你不仿與 曼殊師利佛會面，共同一起來探討佛法，再行回去。”
那麼 智積菩薩就遵循 大聖 釋迦牟尼佛祖讓他留下和 曼殊師利佛菩薩討論佛法， 智積菩薩看到一位從龍宮裡出來的 曼殊師利菩薩，就非常好奇地問：“你在龍宮裡教化了什麼眾生啊？教化了多少眾生啊？”
曼殊師利佛菩薩回答：“祂在那裡教化了無量無邊的眾生，數目多到不可勝數，非言語所能表達，這個數量也非思想所能測度。”祂的話音剛落，就有無數的菩薩乘寶蓮從海中湧出。
這些從大海中湧出的菩薩，上升靈鷲山的空中聚集，這些都是由 曼殊師利佛所教化的，都是修習六波羅密之道。
本來是聲聞乘的行者，修小乘的空，現在則由 曼殊師利菩薩引導他們修行大乘之道。正因為如此，祂們都已經有了空行，就從大海中離開水面升起，在空行大法的引導下，都升到了空中，環圍在 大聖 釋迦牟尼佛的邊上和 曼殊師利菩薩的邊上，以及智積菩薩的邊上。
智積菩薩看見了這些空行的海中的眾生，祂很坦然地告訴 曼殊師利佛，說：“你在海裡頭所作的教化就如此廣大”。智積菩薩讚歎曼殊師利佛的智慧，和教化的能力，說：“大慈、大智、大德的曼殊師利佛菩薩，你已經教化了無量的眾生，今天這個大會我們都見證了，你闡揚了真正體現宇宙本意的法義，開始了一乘之道，引導他們，使他們迅速地得到了菩提。”
曼殊師利菩薩回應到：“祂在海中常常宣講《法華經》的要義。” 智積菩薩進一步向 曼殊師利佛請教：“《法華經》是佛教經典中的珍寶，非常深奧，是否有眾生能勤奮修行此經？迅速地達到佛道。”
講到這裡，這一段故事是原出於《阿含經》。《阿含經》的人、眾生我們判教的時候，往往給他們判為聲聞乘、緣覺乘，但是我們作為聖密乘的弟子，不要由此而我慢，認為聲聞乘、緣覺乘沒有什麼好學的，他們那麼低的層次，不要由此而我慢。如果有這樣的認識的人，應該予以糾正。因為如果說有這個想法，實際上貶低了自已，也貶低了 大聖 釋迦牟尼佛，認為聲聞乘的人層次低。
大聖 釋迦牟尼佛佈道《本生經》547個故事，全是聲聞乘，每一個故事都是非常精彩，都是宇宙真理。聖密宗的弟子們，如果貶低了 大聖 釋迦牟尼佛，也貶低了 薄伽梵。因為 薄伽梵的極終要義是始終是 大聖 釋迦牟尼佛的弟子，是一個清凈的凡夫，而 大聖 釋迦牟尼佛祖始終是我們的導師，這個千萬要注意。如果你的我慢不知不覺地發起，貶低聲聞乘，貶低緣覺乘，這個就是貶低了 薄伽梵。
曼殊師利菩薩提到大海中有八個龍王，其中娑伽羅龍王的女兒，年齡僅僅只有八歲，智慧超凡，深通法性，精通佛法，深入禪定，剎那間發起了菩提心，得到了不退轉的證悟，慈悲為懷，達到了金剛菩提的果位。
對 曼殊師利佛的介紹，智積菩薩聞所未聞，他表示了他的懷疑心，他雖然見證了 大聖 釋迦牟尼佛經歷無量劫的修行，他難以相信這位龍女能夠在短短時間內達到佛果。
然而，在討論的過程中，龍女突然出現，表達了對 佛的虔誠，並站立在一旁，頌讀讚頌 大聖 釋迦牟尼佛的聖業，頌揚佛法的深遠和廣大。
此 舍利弗也質疑龍女，因為祂聽 佛祖說過，女性身體據說不能達到佛果，但這個龍女才通過捧起了一顆珠寶，獻給了 佛陀，證明了祂的成就。祂迅速地證得了佛果，變成了男性，從而前往無垢世界，成就了阿耨多羅三藐三菩提，無上正等正覺，而且普為十方眾生說法，激發了無量眾生的歡喜和尊敬。…
請休息五分鐘以後，大家開始修持。
由於時間的原因，今天的聖密龍講到此結束，各位聽眾再見！
