參與世界大弘36週年紀念法會感想
加拿分會轉世者
敬愛的 薄伽梵 智及維摩詰 師尊：
您好！
感恩 薄伽梵 師尊慈悲聖賜弟子參與 師尊世界大弘36週年紀念靈性法會。有兩點感想希望向 薄伽梵 師尊跪呈上。祈請 薄伽梵 師尊慈悲加持、遮止、聖正。謝謝 師尊！
一、法會上播放的 白雲老禪師的視頻當中，老禪師開示到〝煩惱之中有菩提〞的概念，提到能否達到此境，跟個人修養有關係。也就是說，隨著個人修養、智慧與耐力的增長，修行層次越高，煩惱的時間越短；相對而言，修行越少，煩惱的時間越長；而如果沒有在修，煩惱就是煩惱。
以弟子理解，這如〝動禪陀羅尼〞概念中的〝不怕打的功夫〞，此思想耐力來自於意志品質與對〝空性〞理解的掌握程度。而 薄伽梵 師尊曾開示《成唯識論》卷十對〝四種涅槃〞的解讀，顯示出四種層次的核心區別在於對煩惱的淨化程度，例如：
‧〝本來清淨：自性清淨涅槃〞要點在於：“離一切相、一切分別＂，這或者是指具備了斷除粗分煩惱的基本起因，具體實踐是〝無所住〞，並在無四相、無煩惱的基礎上，達到〝能善分別諸法相〞。
‧謂真如出煩惱障：唯有微苦所依未滅。而障永寂故，名涅槃：因通達法性而達到永斷煩惱障；故即使煩惱突然襲擊而來，也能即時把煩惱轉為正能量與功德。
‧無餘依涅槃：“煩惱餘依亦滅。＂
記得 師尊曾開示，修行就是修沒有煩惱，尤其是虹化。因為如有煩惱，色身生命結束時，精神上的地獄中陰便會轉為現實時空。以弟子理解，修習沒有煩惱，就是修行〝清淨、無我、調伏、精進〞。
弟子學習到：
1. 行者實行清淨、無我，走的是一種具有前瞻性的生命道路——不被假我所束縳。因為從生命無常的立場來看，當色身這一假我與靈性生命分離後，很顯然，原本色身存在的唯一意義，是積累靈性功德和消除大三世諸業；在世時對色身自我（假我）的過渡關注，在永恆生命道路上無法起到任何的正向作用，而大多成為惡業的起因；
2. 破除對四相的執著（清淨、無我），是為回歸到生命與生命、生命與宇宙之間的整體關係的實相。如 薄伽梵 師尊在3月29日〝致敬榜樣人物榮耀盛典〞上開示：“在靈性視角中，生命的本質常常被描述為〝一體性〞或者是〝無分別性〞＂，由是，於佛教而言，〝慈悲〞正是這種〝一體性〞的非常自然的流露（以弟子理解，不同程度的無我，是不同層次的慈悲心的起因）；而〝梵我一如〞的思想也提出了〝慈悲是對內在人性的回應〞，質言之，傷害他人就是傷害自我；
3. 具體上，我執能形成個人的思維局限與修行道障，並影嚮個人的思想的發展方向。當我執的相關思維成為道障時，也是〝現行熏種子〞的過程。而〝清淨、無我〞能令思維變得更清晰，具有更客觀的思考。
薄伽梵 師尊在《[淺答寶貝] 什麼是靈性》的文章中開示：
“靈性體現為慈悲、寬恕、忍辱、利他、平等、不執著，最人性中最純淨、最光明的部份。＂
以弟子理解，這是基礎於對生命實相的覺悟。從這意義上講，〝無我〞是在不被外相所迷的前提下，回歸到生命〝一體性〞的靈性覺悟與靈性實踐。
二、關於〝靈性舞蹈〞（包括音樂表演），為何稱為〝靈性〞？以弟子理解，在《什麼是靈性》的聖法中， 薄伽梵 師尊對當中原理作了深入的聖密詮釋。
例如 師尊開示，〝靈性〞的其中一個含義是：
“與神聖相通的神通能力：靈性代表人內在與神聖、宇宙、佛性或道的連接，是心靈深處的一種清明、覺照、慈悲、智慧，無酬佈施，立竿見影，憐憫大愛的顯化的外在表現。＂
以弟子理解， 師尊的聖示解密了為何在世界總部的弘法報導中，金剛聖源小活佛的鋼琴演奏被稱為〝靈性琴聲〞、〝妙音陀羅尼〞，而所舉辦的音樂會被稱為〝道歌法會〞等原理。也就是說，小活佛鋼琴演奏的〝靈性內涵〞，在於小活佛與 歷代聖祖〝法身心語〞的靈性瑜伽和宿世智慧（古梵法慧）的開發。而小活佛亦通過這一世出世法成就，與眾生分享轉世靈性功德，甚至包括分享祂宿世智慧的靈性資糧及〝法身心語〞的修行功德；靈性功德的分享與世法技能的佈施，包括慈善活動的舉行，正是 薄伽梵 師尊聖示的：“心靈深處的一種清明、覺照、慈悲、智慧，無酬佈施，立竿見影，憐憫大愛的顯化的外在表現＂。
弟子在想，在 薄伽梵 師尊的靈性加持下，聖源小活佛鋼琴演奏的靈性佈施是特別廣泛的，尤其是在籌款、捐助中，或者跟很多眾生結下了分享轉世功德的聖緣，甚至令受惠者所得資金，也在 薄伽梵 師尊的加持、遮止下，從普通資金提昇成為具有靈性功德力量的〝聖金〞。