敬爱的 薄伽梵 智及维摩诘 师尊：您好！
以下是弟子们学习 薄伽梵 师尊刊登在网上的关于南京大学历史系博士生导师李良玉教授亲临澳洲塔州，参加澳大利亚塔州中国文化公园金刚禅寺两尊镇寺石狮和四大天王开光圣典，及参加在香港举办的“2016年第五届海外侨领两岸和平发展香港论坛祈福法会”等一系列文章后的体悟报告，祈请 薄伽梵 师尊批评、遮止、加持、圣正！
一、直面法性 灵觉勃发
2016年5月15日，农历四月初九，丙申年癸巳月丁酉日，亦是纪念佛诞期间，中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教金刚禅寺两尊镇寺石狮和四大天王圣像开光圣典，在澳洲塔州中国文化公园隆重举行。来自世界各地佛教界、中国佛教界代表、澳大利亚各洲及领地的各界人士，以及塔州本地的华人华侨和各族人士近2000人参加了是次开光圣典。
中国驻墨尔本总领事馆周育江领事和张晓宏领事也出席了这一开光圣典，周育江领事在发言中赞扬了 薄伽梵 师尊把中国佛教文化带到了塔州，与塔州文化融合在一起，两种文化的交融将会发扬光大，从而帮助两国人民更好地相互了解和增进友谊。
斯里兰卡僧王Most Ven Wedaruwa Upali Maha Nayaka Thero也专程从斯里兰卡率十位高僧前来参加开光圣典，为圣像开光作仪规加持，并向 薄伽梵 师尊敬赠了四项上座部国礼和斯里兰卡最高国礼—— 释迦牟尼佛祖真身舍利，共叙深厚法谊。
南京大学历史系博士生导师李良玉亦带团专程来澳洲塔州参加这一殊胜开光圣典，参观地球最南边埵的佛教寺院，他感慨道:我不信任何宗教，但是我的经历中，这里是所看到的唯一一座由铁皮铁顶建筑的，地处异国他乡荒凉山区，远离祖国的佛教密宗的寺院……
一周来云洒甘霖，每天有霓虹、日光霓虹 ，晚上有南极光。在开光圣典这一天，清晨天降甘霖，雨过天晴，天色如洗，霓虹此起彼伏。
当所有参与者进入主会场，室内活动开始时，雨如瓢泼，如诸天诸龙亲自为圣像沐浴; 而当要展开室外活动时，已是“云销雨霁，彩彻区明”。晴与雨，似乎被精准遥控，很多嘉宾欣喜地说自己特意随身带的雨伞都没有用上。
从早晨到下午，天空中不断出现七彩霓虹……开光圣典祥瑞纷呈，妙不可言，令嘉宾们对 薄伽梵 师尊慈悲分享的以下圣密灵性理念有了具象的体悟：
一切语言和概念最终都只是方便法门（权宜之计），真正的灵性体悟超越言说。这种“离言绝相”的指向，与灵性传统中强调直觉、直观体验而非理性分析的倾向不谋而合。
通过破除对现象的执着，逐步导向对空性的直观体证。这种方式尤其适合那些倾向于通过智慧而非信仰或神秘体验来探索灵性，尤如今天的灵性实验。
真可谓直面法性，灵觉勃发，见即解脱，颂即解脱，瑜伽即解脱……
中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛金刚禅寺是中国汉传佛教在地球最南端的文化传承，被誉为“地极之南，佛寺之最”。
二、智及南下 当代鉴真
2016年11月8日，弟子们有缘与李良玉教授等爱国侨领、能仁志士一起参加了在香港举办的“2016年第五届海外侨领两岸和平发展香港论坛祈福法会”，李良玉教授在祈福法会上致辞道：
正如20世纪80年代日本唐昭提寺长老把鉴真大和尚的塑像送回中国瞻仰的时候所说，中国人是菩萨的心肠，中国人把幸福送给别人，把苦难留给自己。多年来，智及上人和他的汉传密学研究院，远涉重洋，异域传教，弘扬佛法，光大中华文化，深受当地民众的尊敬和信仰。这是中华文化的光荣！在此，我谨向智及上人表示崇高的敬意！
今天的法会还告诉我们，佛教是生活的宗教，是自律和利他的宗教。佛教破除我执，慈悲为怀，济世利人的精神，和世俗社会遵守法纪，遵守公共道德，遵守正确的人我关系、群己关系原则，互助互利，互忍互信，互亲互爱的现代价值是一致的。我们应当更好地理解佛法的精神，以内心的和谐、群体的和谐、社会的和谐、人与万物的和谐，为一切修为的方针，克服一切贪欲和妄念，创造光明和美的未来！
近日，弟子们在 薄伽梵 师尊的微信朋友圈里，欣喜地看到李良玉教授再次赞誉 薄伽梵 师尊的弘法行持，宛如当年的鉴真大和尚。
李良玉教授对佛法的领悟和诠释，对 薄伽梵 师尊致力于弘扬佛法、光大中华文化的度众行持，给予的崇高敬意和赞赏，无疑彰显了他灵性的智慧和慈悲的胸襟。
三、李良玉教授智慧地提出用现象学来研究传统信仰中的神通、感应、超感官经验，而不是被简化为“迷信”或“不可证实”
李良玉教授曾阐述：中国当代的宗教研究中，传统信仰中的神通、感应、超感官经验，往往不是被简化为“迷信”，就是被悬置为“不可证实”的边缘经验。这种处境呼唤一种既不迷信、亦不剥夺其文化意义的分析方式，而现象学正提供了一种“不判定真假，只还原经验”的思路路径。
“现象学”的词源可上溯至18世纪法国哲学家兰伯尔以及德国古典哲学家G.W.F.黑格尔的现象学著作，有狭义和广义之分，现象学不是一套内容固定的学说，而是一种通过“直接的认识”描述现象的研究方法。
现象学的研究方法是一种旨在探索现象本质和描述现象经历的意义的研究方法。这种方法的核心在于直接观察和描述个体的经验，避免先入为主的偏见或解释。
李良玉教授阐述的这一观点，为人类对未知领域，尤其对隐态世界之前期研讨、探索，提供了一个正确、客观的理路和方法。这是一个慈悲智慧的见地和方法论。
由此想起了十多年前，国宗局的一位司长曾谈及他当年跟随赵朴老，对一位女孩用耳朵识字功能的鉴定。
当时赵朴老亲自在纸上反写了一个“佛”字，女孩用耳朵识字后准确地把这个反写的“佛”字写了出来， 当时大家都非常惊讶，赞叹不已。
不过，在场有一当时名声鹊起的所谓“反伪科学”斗士s，竟然对赵朴老亲自主持的鉴定都坚决不予认可，一口咬定是假的。现在看来也不足为怪，历史已经证明孰是孰非。
这位司长非常客观地和弟子们说：人体特异功能确实很多是假的，即使99%是假的，但只要有1%是真的，也不可以否定人体特异功能确实存在。
此外，此事也令弟子们想起道兴长老曾经谈起，他当年为何会突然放弃修习多年的太极拳，而改为修习金刚禅的。
道兴长老说那天他和往常一样，带了三十多位修习太极拳的学员在孤山锻炼，这时看见很多人围着那块“杭州文澜阁碑”，一问原来是中央新闻纪录电影制片厂在拍摄 薄伽梵 师尊。
当时他看见 薄伽梵 师尊站在碑的一面释放能量，令站在碑的另一面的那个人不停地在摇摆。于是，喜好打太极拳的道兴长老就挤进人群去问 薄伽梵 师尊，能不能也令他也转动起来？
薄伽梵 师尊自然是慈悲地满足了道兴长老的好奇心，手一指，道兴长老便也不停地转动起来了，一直到摄制组拍摄完毕， 薄伽梵师尊一行准备离开时，道兴长老还是没有停下，于是他便急切地请 薄伽梵 师尊令他停止摇摆。 薄伽梵 师尊在道兴长老身上一按，他便停止了摇摆。
道兴长老第二天就设法找到了当年 薄伽梵 师尊在那里用圣密宗金刚禅佛教的动静禅陀罗尼治疗众生身心疾病的省中医中药研究所，请求 薄伽梵 师尊能够破例让他插班参加了金刚禅培训班。
诸如此类的例子不胜枚举，每一位圣密行者都由不同的缘起开始修习圣密宗，又经过不同的宗教过程，在 薄伽梵师尊的加持、引领下，经过“清净、无我、调伏、精进”、“教相、事相、戒相、圆相”的熏习，逐渐成长为一名为帮助有缘众生，正在努力践行灵性五观的合格的圣密行者。
综上，李良玉教授阐述的用现象学来研究传统信仰中的神通、感应、超感官经验，而不是被简化为“迷信”或“不可证实”，对人类正确认识宇宙显隐态世界，遵循宇宙显隐态规律，从而超越各种显隐态障碍，切实领悟并践行人类命运共同体这一理念，尤为关要。
敬颂
法安！
