在知道了这样一个前提以后，我们会觉得提婆达多是缺乏情商呢？还是有其它什么良善的问题？

“时提婆达多以释意气种姓尊豪。我慢兴盛。倚身力强。纵逸放荡。无诸忌惮。兼复妬嫉。”在城门口一手抓象鼻，一手砸象额……打死了大象。而后难陀看到死象“污泥城门，妨人出入。”就拖着大象尾巴，把大象拖离城门七步光景。

太子来了，听说整个过程以后就讲：“提婆达多此为不善。何故杀也。”“善哉难陀。作事善也。”因为想到象身坏烂以后会臭熏城池，就一手举起大象，另外一只手托着，一下把大象抛出七重城墙和护城河外。象堕坑这个遗址，就是由此而来。

这样一个事件，除了力量的比较，其实还是展现了三观的差异，那就是对其它生命的爱重与否。

但是，我们不能忽略一个前提：这件事情发生的当时，正是 净饭王为 悉达多太子择妃以后，为了让耶输陀罗的父亲看到太子的技能，安排了释迦族的竞技，结果种种诸技都是太子胜出， 净饭王大喜之下，就以王者之尊，下令装饰好白象，让太子“乘此白象。将入城内。彼大白象。拟太子乘。从城门出。”（《佛本行集经》）提婆达多在城外听说此事以后，做了这么一个举动。

在知道了这样一个前提以后，我们会觉得提婆达多是缺乏情商呢？还是有其它什么良善的问题？

如果这样的事情发生在一个行者的身上，也许我们不仅要反思被我慢和嫉妒“加持”下的争强好胜，也要观照到自身有一种目无尊上、缺乏敬畏的“潜质”……