淺論佛教超越界限[2]

2009 年 07 月 06 日 1條評論 521次閱讀 0人按讚神聖曼荼羅

淺論佛教超越界限

2009年03月28日 23:02【大中小】【打印】 已有評論570條

佛教詮釋學意義上的〝佛教超越界限〞是　大聖　佛祖〝無我〞解脫學實相、存在的依據。因而，佛教詮釋學意義上的〝超越界〞的〝密碼〞的曼荼羅、陀羅尼修持、瑜伽、應用而成為救渡眾生、解脫眾生的必不可少的要件。

古天竺婆羅門教〝梵〞的理念，具有太多神話的成份，原初的神話尚未成為定形的信理，〝梵〞的理念尚非理性化的陳述，亟需梵密碼的開發，梵具有天然的脆弱性，　大聖　佛祖將其進行〝革命性〞的改變。由是，　大聖　佛祖極終善性的慈悲和智慧所創導的薄伽梵古梵密佛梵持明密教創立。

通過佛教詮釋學的〝佛教超越界限〞的討論，安立全球倫理，爭取世界和平、達到全人類的和諧，晉致和平共進，多元共存的期盼。

關鍵詞：

超越界　梵　佛梵持明　薄伽梵古梵密話語境　

淺論〝佛教超越界限〞

薄伽梵智及維摩詰

正文

一、法性意義上而論

宇宙自有〝超越界〞的存在

世界文明在近代科技克服空間的距離障礙之前，走的是分途發展的道路，就哲學宗教[01]而言形成了西方、印度、中國三大精神傳統。

就哲學佛教而言形成為上座部佛教、大乘佛教、金剛乘佛教、Tantrayana佛教等四大精神靈性傳統。然而，所要說明的是，諸法平等、無有高下，佛教Tantrayana係佛教Vajrayana自身發展的高級形態，在法性意義上而論，宇宙自有〝超越界〞[02]的存在。

中國的上下五千年傳統文化營養哺育的，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教 [後文簡稱〝聖密宗] 這一顆健碩聖種在澳洲的多元文化政策寬鬆的人文環境下茁壯成長，以祂二十〝歲〞的年輕風貌，世界大弘，方興未艾，壯麗媲虹，如日中天。