【昙曜撰】全人类真诚期盼和谐和平的灵性呼唤系列
马克思主义的灵性美学宗教观
【昙曜撰】胡锦涛新内阁宇宙灵性美学--科学发展观宗教新政[011]
中国宗教事务局局长
叶小文--鸟瞰宗教的来龙去脉
马克思主义的灵性美学宗教观
[02]
胡锦涛新内阁--宇宙灵性美学
科学发展观宗教新政
凝聚民族力量
【昙曜撰】
恩格斯曾经给宗教下过一个定义；
「一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。」
叶小文局长开示：
宗教的发展过程
宗教在原始社会就出现了，那是部落宗教。到了奴隶社会，就形成了民族、国家宗教。到了封建社会、资本主义社会，就出现了世界宗教，出现了佛教、基督教、伊斯兰教。随后，世界上还出现了民间宗教、新兴宗教，当然，也出现了一些邪教。
2000年8月，在联合国举行的“世界宗教与精神领袖千年和平会”上，提出了公认几大宗教：佛教、基督教、伊斯兰教、印度教、道教、神道教等。
如今，宗教问题已经对国际经济、政治、生产产生着重大的影响力，当今世界上许多热点问题的台前幕后，都和宗教有着不少的关联，有些冲突、战争直接和宗教发生着关系。
宗教的产生，与世界三大河系有着必然的联系。首先是中国的黄河、长江流域，产生了圣贤宗教，也就是哲人宗教。还有印度的恒河、印度河，产生了“神秘主义”，流行冥想和苦行。最重要的是底格里斯、幼发拉底河，那里产生了亚伯拉罕体系，亚伯拉罕既是犹太人的祖先，也是阿拉伯人的祖先。
马克思、恩格斯发表的《共产主义宣言》的引言中，就一联运用了四个“幽灵”的词，说明马克思没有忽视灵性的能量。
马克思、恩格斯发表《共产主义宣言》时，马克思三十岁，恩格斯二十八岁。 而年轻的马克思、恩克斯也没有完全排除从黑格尔哲学那里来的某些精神，灵性的学问。所以就在短短的数百字的《共产主义宣言》的引言[1]中表现出来，就运用了四个“幽灵”的词，说明马克思没有忽视灵性的能量。
昙曜点评：
恩格斯来到曼彻斯特他父亲的工厂里工作时二十三岁。曼彻斯特资本主义给他留下了极其深刻的印象，恩格斯还陪同马克思参观了曼彻斯特的血汗工厂，马克思、恩格斯认识资本主义即是从这里开始的。
曼彻斯特资本主义给他们带来的历史局限性不能超越，这种局限性就表现为《共产主义宣言》中的某一些主张。
叶小文局长开示上述观点，显然是表示了:
胡锦涛新内阁--宇宙灵性美学--科学发展观宗教新政，落实的步骤，正在全面地、稳实地、健康地展开。
灵性的能量之所以珍贵，是在于灵性的能量祂具有宇宙的正能量。我们称之为的宇宙灵性美学，祂俱足内在的深层的宇宙道德的力量。
[1]
【《共产党宣言》引言全文】
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。
有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？
从这一事实中可以得出两个结论：
共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；
现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。
为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世。
青青小草表示: 
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