【曇曜撰】全人類真誠期盼和諧和平的靈性呼喚系列
馬克思主義的靈性美學宗教觀
【曇曜撰】胡錦濤新內閣宇宙靈性美學--科學發展觀宗教新政[011]
中國宗教事務局局長
葉小文--鳥瞰宗教的來龍去脈
馬克思主義的靈性美學宗教觀
[02]
胡錦濤新內閣--宇宙靈性美學
科學發展觀宗教新政
凝聚民族力量
【曇曜撰】
恩格斯曾經給宗教下過一個定義；
「一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式。」
葉小文局長開示：
宗教的發展過程
宗教在原始社會就出現了，那是部落宗教。到了奴隸社會，就形成了民族、國家宗教。到了封建社會、資本主義社會，就出現了世界宗教，出現了佛教、基督教、伊斯蘭教。隨後，世界上還出現了民間宗教、新興宗教，當然，也出現了一些邪教。
2000年8月，在聯合國舉行的“世界宗教與精神領袖千年和平會”上，提出了公認幾大宗教：佛教、基督教、伊斯蘭教、印度教、道教、神道教等。
如今，宗教問題已經對國際經濟、政治、生產產生着重大的影響力，當今世界上許多熱點問題的台前幕後，都和宗教有着不少的關聯，有些衝突、戰爭直接和宗教發生着關係。
宗教的產生，與世界三大河系有着必然的聯繫。首先是中國的黃河、長江流域，產生了聖賢宗教，也就是哲人宗教。還有印度的恆河、印度河，產生了“神秘主義”，流行冥想和苦行。最重要的是底格里斯、幼發拉底河，那裡產生了亞伯拉罕體系，亞伯拉罕既是猶太人的祖先，也是阿拉伯人的祖先。
馬克思、恩格斯發表的《共產主義宣言》的引言中，就一聯運用了四個“幽靈”的詞，說明馬克思沒有忽視靈性的能量。
馬克思、恩格斯發表《共產主義宣言》時，馬克思三十歲，恩格斯二十八歲。 而年輕的馬克思、恩克斯也沒有完全排除從黑格爾哲學那裡來的某些精神，靈性的學問。所以就在短短的數百字的《共產主義宣言》的引言[1]中表現出來，就運用了四個“幽靈”的詞，說明馬克思沒有忽視靈性的能量。
曇曜點評：
恩格斯來到曼徹斯特他父親的工廠裡工作時二十三歲。曼徹斯特資本主義給他留下了極其深刻的印象，恩格斯還陪同馬克思參觀了曼徹斯特的血汗工廠，馬克思、恩格斯認識資本主義即是從這裡開始的。
曼徹斯特資本主義給他們帶來的歷史局限性不能超越，這種局限性就表現為《共產主義宣言》中的某一些主張。
葉小文局長開示上述觀點，顯然是表示了:
胡錦濤新內閣--宇宙靈性美學--科學發展觀宗教新政，落實的步驟，正在全面地、穩實地、健康地展開。
靈性的能量之所以珍貴，是在於靈性的能量祂具有宇宙的正能量。我們稱之為的宇宙靈性美學，祂俱足內在的深層的宇宙道德的力量。
[1]
【《共產黨宣言》引言全文】
一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。為了對這個幽靈進行神聖的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。
有哪一個反對黨不被它的當政的敵人罵為共產黨呢？又有哪一個反對黨不拿共產主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢？
從這一事實中可以得出兩個結論：
共產主義已經被歐洲的一切勢力公認為一種勢力；
現在是共產黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖並且拿黨自己的宣言來反駁關於共產主義幽靈的神話的時候了。
為了這個目的，各國共產黨人集會於倫敦，擬定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麥文公佈於世。
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