薄伽梵　大聖　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊關於聖密天象的聖示：

薄伽梵　大聖　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊

關於聖密天象的聖示：

天象，是宇宙中特定時空之下的虛空象狀。

天象感應於人事，具有一定的規律。

如果能主動、及時的破譯天象之中深刻的意義，掌握生起天象成、住、壞、空的規律,對人類有一定的指導意義和實用的價值。 

中國古代就有〝人天相應〞的學說和學術，比較原始的理論和實踐。中國古代《易經》中就有對天象的記載、觀察、演算和相應的實踐。 

《易經》顯現了中國古典哲學和原始宇宙觀。

《易經》被儒家尊為「五經」之首。

《易經》 為中國最古老的文獻之一，《易經》又稱《周易》。

《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，它的中心思想，是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。

這和《大日經》足本、《金剛頂經》足本有關宇宙信息的描述，幾乎是不謀而合。 

《周易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。

由於《易經》成書大約在西周時期，文字含義隨時代演變，《易經》的內容早於春秋戰國的古代便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的《易經》學者，撰寫了《易傳》，《十翼》以解讀《易經》。 

《大日經》足本和《金剛頂經》足本其中的理論和實踐，反應了中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教教相和事相。 

《易經》在中國民間普遍應用於占卜，但它的影響佈達中國的哲學、宗教、醫學、天文、堪輿、數學、物理、文學、音樂、藝術、建築、武術、農事、軍事和政治。一般而言中國古代還沒有運用天象做大規模的群眾性的〝人天感應〞的生態實驗。 

因而，在與宇宙信息相感應和宇宙能量相瑜珈等諸方面，再由傳承明師指導，口授心傳，《大日經》足本和《金剛頂經》足本如果運用於壯大國勢，振奮民氣，較之於《易經》則更勝一籌。