（金剛龍聖按語：猶如， Bhagavan 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊在二十世紀八十年代，於中國北京，中國人民大會堂側，與中國佛教協會會長趙樸老、 Bhagavan大聖寶 金剛聖初長老重逢時那樣。 師尊和趙樸老相互進行了中國密宗、古梵密、中國漢傳密宗傳統的、嚴格的勘證。對局外人而言，或許是不可思議、難以理解的事。而在中國密宗、古梵密、中國漢傳密宗，華嚴聖緣，現代演繹，宿世道情，聖眷重逢的歷史事件的〝演出〞中，是那樣的自然貼切而扣人心扉、催人淚下。
同門的認證，自然是深入袖裡的。請看Venerable若瑜師所寫，〝一段穿梭前世今生、殊異的梵密薪傳，在佛誕之日，映現悲欣交集的光焰。〞《法燈永續薪傳流芳》──專訪智及大師後記）
第二天回來般若寺，慶賀老禪師的九二嵩壽大喜生日，老禪師向祂的侍者智旭法師開示：要建立《法券》。智旭法師很調伏。老禪師怎麼說，祂就怎麼寫。
（金剛龍聖按語：正如Venerable若瑜師所寫，〝智旭法師首次經歷傳法過程，深感殊勝，道說老禪師於交談應對中，以密法勘驗智及大師修持境界，確為唐密十二支派之一，進而有今日傳法盛舉，應證淨悟法王預言，更是古梵密法燈永續的重大史事。〞《法燈永續薪傳流芳》──專訪智及大師後記。）
老禪師很仔細，每一個字祂都親自過目、親自指導，怎麼寫、怎麼寫、怎麼寫。
祂親自指示而且相當的仔細，建立《法券》用祂古梵密金剛薩埵的古梵密二代 曼殊伽陀摩帝剎怛婆法名，灌頂授與古梵密金剛薩埵的古梵密三代 阿梨耶跋折羅賀夜，法名宇立，就是在這個《法券》裏面。老禪師，每一個字都親自地看過，校對。以莊嚴、隆重而簡樸、神聖的儀規，授了《法券》。
（金剛龍聖按語：正如Venerable若瑜師所寫，〝離台在即，再度前來向老禪師辭行，祂老審慎決定，付予智及大師──讖提那庫瑪派下法券，法名宇立，灌頂授與金剛薩埵──阿梨耶跋折羅賀夜，並親身示範指導大禮拜及唐密行儀，慈藹叮囑中，在在透顯師徒隔世重逢的道情。〞《法燈永續薪傳流芳》──專訪智及大師後記）
就是在授《法券》這神聖、莊嚴的時刻，我們有聖緣在千佛山般若寺，邂逅如山法師。如山法師從Melbourne朝聖千佛山，我們從Tasmania朝聖千佛山。目標相同，不期而遇，擦肩而過，留待今天。所以，而有如此的聖緣，使我們迎來了喜悅的今天。
以後我們從台灣回到澳洲，回到Hobart，在《金剛禪世界》網上，把七佛之師古佛曼殊師利佛的神聖、光輝、莊嚴、殊勝的聖名登錄在我們的《金剛禪世界》網站上。
（金剛龍聖按語：請詳見《古梵密係中國漢傳密宗十二大流派之濫觴》系列文章）
中國密宗向全世界莊嚴宣告：古梵密和我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，兩支古梵佛密的佛教〝大軍〞聯合在一起，〝父子相依〞，從此不再分開。
（金剛龍聖按語：正如Venerable若瑜師所寫，〝距1939、1940年間老禪師於泰北山區行腳，巧遇苦行尊者讖提那庫瑪主動傳古梵密五大法，至今已逾一甲子，智及大師追隨古德教誡，為尋訪生命中的明師，親炙聆聽師訓，不辭遠道而來，不意巧妙的因緣，圓具跨時空的法脈傳承。〞《法燈永續薪傳流芳》──專訪智及大師後記。依中國密宗、古梵密、中國漢傳密宗傳統傳承的聖頒法卷、傳承灌頂、授法綬紀的傳統教相，需要嚴格遵守身密、口密、意密， Bhagavan 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊將此部份內容，詳情從略）
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