[金剛弘浩]眾人不請,友而安之。紹隆三寶,能使不絕

頂禮 薄伽梵 大聖 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊:

頂禮 歷代 聖祖師佛:

感謝 薄伽梵 大聖 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊慈悲恩賜弟子積功德。弟子願把所有功德迴向所有眾生!

 

最親愛的 師父,您好!

 

以下是弟子的報告。請求 師父批評指正!

 

今天早上弟子如常的參加了禮佛的儀規。。

 

弟子今天在中間的休息時間,弟子上了《佛梵持明》學習 師父對一位上上上勝根眾生的提問的聖示,也把這篇聖法文章下載,以便能夠回法場反覆的學習。

 

弟子看了 師父的聖示後,第一個感覺就是想到,如果同樣一位眾生問弟子同樣的問題,弟子能不能回答,能不能像 師父那樣的應機說法,觀察這位眾生的根器,觀察這位眾生宿世的華嚴聖緣,而作相應的法佈施。

 

老實講,弟子還有很多的聖法需要學習,需要更進一步的、更深刻的去體會,不僅是三極無相悉地乘之聖法,而且包括三極無相悉地乘之外之聖法。弟子覺得,自己對聖密宗之外的教法,認識甚少,理解也很淺。

 

這位眾生提問的是:「以我的理解,行如此莊嚴的大禮,應該在廟裡,而不應該在一般的場所。看到您們聖密宗金剛禪佛教隨處行禮,感覺上似乎不規範。」

 

這位上上上勝根的眾生的提問,給弟子的感覺就是講,行如莊嚴的大禮,應該行於相應莊嚴的場所,而不是隨處都行。

 

有關大乘顯教的行大禮的理念,行大禮應該在廟裡,而不應該在一般的場所,當天 師父在介紹的時候,也是弟子第一次聽見這個法理的,因為一直以來,在聖密宗的傳統,只要 薄伽梵 大聖 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊在場,無論是什麼場所,就應該行聖天大禮。

 

但學習了 師父的聖示後,弟子就明白,原來這個問題,其實,就是基礎於大乘顯教與大乘密教的一個分水嶺,就是基礎於兩者宇宙觀的不同層次,基礎於世界觀的不同程度的認識。

 

正如 師父聖示:「中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪佛教的教相啟示我們:

 

眾人不請,友而安之。紹隆三寶,能使不絕。天上天下全宇宙都是廣渡眾生的寶剎,這和淨土宗把俗世凡界看為淨土同一個原理,如出一轍,毫無二致。

 

然而,聖密宗教相聖密十法界之理念告訴我們:

 

聖密宗對宇宙有進一步的認識,認為天上天下都猶如三界之外的金剛法界宮。」

 

弟子感到, 師父的聖示就是指出了《聖祖經》《聖佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》《潔本》和《足本》的中心思想。雖然, 師父沒有直接的點明〝心淨則國土淨〞、〝入污泥而不染〞,或〝變污泥而成淨土〞的聖密理念,但在 師父的回答的前半段之中,弟子處處都能體會到。

 

尤其當 師父聖示到:「而人世間的〝金剛法界宮〞與三界之外的金剛法界宮所不同之處,那就是充滿了等待救渡的眾生。這就賦予了聖密宗神聖的歷史任務  ---〝度一切苦厄〞。」

 

弟子也留意到,在 師父的聖示中, 師父多次的引用《聖祖經》的經文原文,如〝眾人不請,友而安之。紹隆三寶,能使不絕〞,〝大智本行,皆悉成就,諸佛威神之所建立〞等。

 

其實,只要有聖密導師在場, 薄伽梵 智及維摩詰在場,諸天諸佛蒞臨,處處就是淨土,處處就是金剛法界宮,廟內廟外,都是神聖而莊嚴的聖密道場。所以,弟子又一次的體會到,密宗之高度在於密宗的正法導師,聖密宗作為密內密,作為三極無相悉地乘,更是如此。

 

所以,弟子感到回答這位眾生的提問,也是有一定的難度,因為要滿足一位上上上勝根的眾生對聖法的需求,跟滿足一般根性眾生對聖法的需求,弟子相信也有所不同。上上上勝根的眾生,前世有修行的成就,自然會需要非同一般的、更深刻、更豐富的回答。

 

弟子感到,另外一個例子就是 師父演講的那一天,回答聽眾的提問, 師父其中有一次以聖密宗的傳統頌〝阿彌陀佛〞佛號,來回答那位聽眾的提問。 師父應機說法,以頌佛號來回答提問,相信,那位眾生也不是一般的根器。

 

最後,弟子感到, 師父春雨潤物細無聲,提出聖密宗種種的究竟、了義、圓滿教相、事相,但又非常圓融,團結了十二乘判教的所有教法,使顯、密、大、小諸乘相統一。弟子覺得, 師父所體現的極為謙遜、和諧、平等的精神,正體現了聖密宗的至極佛慢、究竟佛慢,體現了聖密宗的高度。

 

因為當總持宇宙的時候,當對宇宙奧秘透徹的洞悉,及對宇宙規律絕對的掌握、控制、調動的時候,十二乘判教的諸流諸派,無非正如 師父所聖示的:「只要善巧方便,應機、應時,合適於某一位眾生,為眾生所受用,都是好的佛法。從這個意義上講,了義、不了義平等,無有高下。都是於 大聖 釋迦牟尼佛祖大覺性海中的極終善性的慈悲和智慧的流露。」

 

當然,還未達至極佛慢的層次,還未透徹的洞悉宇宙的奧秘,還未絕對的掌握、控制、調動宇宙規律的時候,難免出現種種的聖道障,引起種種的執著,因此產生十大根本煩惱,出現所謂之〝你我高低〞之種種分別想。

 

以上僅僅是弟子很膚淺的學習心得。還繼續的學習,還需要 師父教育、指正!

 

 

 

這是弟子今天的報告。請求 師父批評指正!

 

感謝 師父!

祝 聖安!

愚弟子

金剛弘浩

敬叩

2008-07-28


  1. tiaofu表示:
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    因為當總持宇宙的時候,當對宇宙奧秘透徹的洞悉,及對宇宙規律絕對的掌握、控制、調動的時候,十二乘判教的諸流諸派,無非正如 師父所聖示的:「只要善巧方便,應機、應時,合適於某一位眾生,為眾生所受用,都是好的佛法。從這個意義上講,了義、不了義平等,無有高下。都是於 大聖 釋迦牟尼佛祖大覺性海中的極終善性的慈悲和智慧的流露。」
  2. 敦煌鳴沙表示:
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    只要有聖密導師在場, 薄伽梵 智及維摩詰在場,諸天諸佛蒞臨,處處就是淨土,處處就是金剛法界宮,廟內廟外,都是神聖而莊嚴的聖密道場
  3. fzjgzl表示:
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    因為當總持宇宙的時候,當對宇宙奧秘透徹的洞悉,及對宇宙規律絕對的掌握、控制、調動的時候,十二乘判教的諸流諸派,無非正如 師父所聖示的:「只要善巧方便,應機、應時,合適於某一位眾生,為眾生所受用,都是好的佛法。從這個意義上講,了義、不了義平等,無有高下。都是於 大聖 釋迦牟尼佛祖大覺性海中的極終善性的慈悲和智慧的流露。」
  4. fzjgzl表示:
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    只要有聖密導師在場, 薄伽梵 智及維摩詰在場,諸天諸佛蒞臨,處處就是淨土,處處就是金剛法界宮,廟內廟外,都是神聖而莊嚴的聖密道場。所以,弟子又一次的體會到,密宗之高度在於密宗的正法導師,聖密宗作為密內密,作為三極無相悉地乘,更是如此。
  5. fzjgzl表示:
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    聖密宗教相聖密十法界之理念告訴我們: 聖密宗對宇宙有進一步的認識,認為天上天下都猶如三界之外的金剛法界宮。」
  6. fzjgzl表示:
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    只要 薄伽梵 大聖 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊在場,無論是什麼場所,就應該行聖天大禮。
  7. 青青小草表示:
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    只要有聖密導師在場, 薄伽梵 智及維摩詰在場,諸天諸佛蒞臨,處處就是淨土,處處就是金剛法界宮,廟內廟外,都是神聖而莊嚴的聖密道場。
  8. 青青小草表示:
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    師父聖示到:「而人世間的〝金剛法界宮〞與三界之外的金剛法界宮所不同之處,那就是充滿了等待救渡的眾生。這就賦予了聖密宗神聖的歷史任務 —〝度一切苦厄〞。」
  9. 041689表示:
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    只要有聖密導師在場, 薄伽梵 智及維摩詰在場,諸天諸佛蒞臨,處處就是淨土,處處就是金剛法界宮,廟內廟外,都是神聖而莊嚴的聖密道場。
  10. 041689表示:
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    師父聖示到:「而人世間的〝金剛法界宮〞與三界之外的金剛法界宮所不同之處,那就是充滿了等待救渡的眾生。這就賦予了聖密宗神聖的歷史任務 —〝度一切苦厄〞。」
  11. 如意表示:
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    其實,只要有聖密導師在場, 薄伽梵 智及維摩詰在場,諸天諸佛蒞臨,處處就是淨土,處處就是金剛法界宮,廟內廟外,都是神聖而莊嚴的聖密道場。所以,弟子又一次的體會到,密宗之高度在於密宗的正法導師,聖密宗作為密內密,作為三極無相悉地乘,更是如此。
  12. 流星表示:
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    天上天下全宇宙都是廣渡眾生的寶剎

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