[金剛法獅]聖宗薄伽梵大聖寶智及維摩詰阿達爾嘛佛凈悟老法王聖示 [002]

[金剛法獅]聖宗　薄伽梵大聖大聖寶　

智及維摩詰阿達爾嘛佛凈悟老法王聖示

１９６３年農曆六月初三[002]

【相關聖密儀規   略】

【續上001】

[金剛法獅]　１９６３年農曆六月初三　聖宗　薄伽梵　大聖大聖寶　智及維摩詰阿達爾嘛佛凈悟老法王聖示 ：無量億阿僧袛劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法，降伏外道上上上勝根，佈設　薄伽梵１０８億因陀羅網，令世界和平，人民安樂。

聖宗  薄伽梵  大聖 大聖寶 智及維摩詰 阿達爾嘛佛  凈悟老法王聖示 令　智及維摩詰　師尊聖密龍講：《大日經》題解，肇源法性阿絲律耶，三身法性身佛　阿達爾嘛佛、普賢王如來、毗盧遮那佛聖法，〝阿〞字本不生法，〝菩提心為因、大悲為根本、方便為究竟〞聖法，聖密菩提心法，　薄伽梵１０８億因陀羅網聖法，五皈依聖法，聖密菩提心戒法，金剛總持法，金剛薩埵法，Vimalakirti法，聖密十法界法，聖密十二教判法等八地聖行基礎聖法……

迴光[1]1963年3月的當時，對於聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王的聖密龍講的深遂法理，漢密教相、事相，許多教法都聽而待解，有一些漢密教法是似懂非懂。

所幸，余等能得聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王信任，得獲中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教教相、事相的核心理念和教法，真實感受心靈震憾，如猛雷醒耳，如沐醍醐灌頂，震聾發聵，豁然開朗，令人猛省。

余等視悉聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王年事已高，色身相對虛弱。祂　聖宗似乎在為此期色身生命作最後安排。　聖宗祂的聖體上時時散發濃密的壇香味，色身時時發出層層的淡紅光暈。但是祂所顯現如是淡定，如是智慧，如是莊嚴，如是神聖，如是自在。

更不可思議的是，聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王，當即慈悲指令　薄伽梵　大聖　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊為余等聖密龍講，解讀聖《維摩詰經》。

聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王慈悲綬紀道：未來聖密大弘時輪是　智及Vimalakirti親講　聖《維摩詰經》的時輪。現在從此時輪開始，國際大弘將在下一世紀展開。

薄伽梵　大聖　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊聖密龍講　聖《維摩詰經》，在祂優美、精確措詞用語之下：　至極Vimalakirti---維摩聖者所處時代背景和維摩聖者弘揚持明密教、古印度維摩聖者持明密教降伏外道、救渡眾生，神聖事蹟……完全是跌拓起伏，氣勢磅礡的　大聖　釋迦牟尼佛祖弘道佈教，開創密法全景之下的古天竺佛教詩史。

薄伽梵　大聖　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊講授聖《維摩詰經》經題，龍講教授聖《維摩詰經》佛法奧義，句句銓釋，細細入扣，娓娓動人，如數家珍。

聖《維摩詰經》中的佛法奧義，顯現古印人持明聖者　智及Vimalakirti的〝佛的聖行〞與〝聖行的佛〞。

 　　聖《維摩詰經》中的佛法奧義，顯示了：古印人持明聖者　智及Vimalakirti離戲離垢的〝佛說的不思議解脫法〞與冏明晶瑩〝不思議解脫的佛〞。

 　　聖《維摩詰經》中的佛法奧義，顯示了：古印人持明聖者　智及Vimalakirti的〝佛的無所畏懼自解脫聖行〞與〝無所畏懼自解脫聖行的佛〞八地聖行的示範。

　　聖《維摩詰經》中的佛法奧義，顯示了古印人持明聖者　智及Vimalakirti的佛的百相萬行度一切苦厄的風彩〞與〝照見五蘊皆空的百相萬行的風彩的佛〞。

 　　聖《維摩詰經》中的佛法奧義，顯示了：古印人持明聖者　智及Vimalakirti的〝佛說的法〞代表了小乘佛法──出離精神。

　　對於小乘佛法所關注的〝負向價值〞而言，是自我的〝無明〞，其解決方式是〝涅槃〞。

 　　聖《維摩詰經》中的佛法奧義，顯示了：古印人持明聖者　智及Vimalakirti的〝說法的佛〞在入世弘法的價值判斷上，分別對應解決〝苦難〞和〝寂寞〞的痛苦，小乘聖者以隱沒山林，獨自苦修的方式──代表了佛教典型的出離精神。

聖《維摩詰經》中的佛法奧義，顯示了：古印人持明聖者　智及Vimalakirti的〝說法的佛〞代表了大乘佛法在價值判斷上分別對應解決〝惡世〞和〝五毒〞的痛苦，大乘聖者以普渡眾生，代眾受辜──代表了佛教承擔眾生苦難的擔當精神。

聖《維摩詰經》中的佛法奧義，顯示了：古印人持明聖者　智及Vimalakirti的〝說法的佛〞代表了大乘佛法在價值判斷上分別對應解決眾生所面臨〝惡世〞和〝五毒〞的痛苦。大乘佛法所關注的〝負向價值〞更多側重於眾生的〝無辜〞，在入世弘法的主要目的和內容，解決方式是〝救度〞──代表了　大聖　釋迦牟尼佛祖和祂創建的佛教捨己為眾，捨無量心的擔當精神。

【待續】