讓世界分享中國佛教的靈性智慧

2009年7月28日，中國漢傳密學研究院開幕典禮在澳大利亞霍巴特市舉行

本文介紹的是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教宗長、中國漢傳密學研究院永遠院長、世界佛教青年僧伽會會長、東亞宗教文化學會中國分會副會長、中國安徽省趙朴初研究會榮譽副會長 薄伽梵 智及維摩詰宗師的部分行持聖跡。（神聖曼荼羅按語）

讓世界分享中國佛教的靈性智慧

——記中國漢傳密學研究院 

 作者：李嶷   來源：
中國宗教網
中華宗教文化交流網

        與繁華的悉尼比起來，澳大利亞塔斯瑪尼亞州的首府霍巴特港只能算是一個小城市了。儘管這座城市建於 1804 年，是澳大利亞第二大古老的城市。

      在霍巴特，隨處可見的是擁有歷史遺風的古老建築，位於城市南端的薩拉曼卡廣場還是在捕鯨盛行時期形成的，那些石頭建造的倉庫，甚至讓人聯想起殖民時期的情景。而薩拉曼卡廣場後面的巴特里角，幾乎全是 19 世紀風格的房屋建築。漫步其中，似乎依然徜徉在古老的時代。

      中國漢傳密學研究院就設在霍巴特的市中心一座古老的建築里。霍巴特這個美麗、祥和、安靜的地方，也許更適合於人們從事智慧的思考。最終，這裡建立了一個同樣祥和、安寧的佛學研究機構。寧靜的澳大利亞小城，容納了來自東方傳統國度的智慧和文化。

       中國漢傳密學研究院 是一個從事研究東方文化——主要是研究佛教密學的學術機構。在西方學術體系中，佛教密學被劃入心靈哲學的範疇。

      正如塔州州立大學副校長 Gary O ’ Donovan 在研究院開幕典禮上所說：“顯學和顯教學問、西方大學和西方教育，都傾於從我們的四周圍來觀察，顯學以顯性的方法來學習這個世界。但是，在密學而言，我們每一位都能夠從內在和認識自我來學習到更多。”

      中國漢傳密學研究院的終身院長、金剛禪佛教宗長智及法師是一個和藹的長者，自從 20 多年前來到澳大利亞，就一直致力於中國佛教的研究以及在世界的推廣。在澳大利亞這樣一個基督宗教傳統的國家，他始終強調和堅持不同文化之間的融合與交流。 正是由於他的不斷努力，在塔州這個相對封閉的地域中，中國佛教逐漸得到了當地主流社會的認同。

      霍巴特市的居民已經十分喜歡這種來自東方的佛教文化。穿着紅色僧袍的修行者在霍巴特寧靜的街道穿行時，總能夠得到當地人禮貌的微笑和禮敬。而這座城市中每次重大的社會活動，也都會邀請中國漢傳密學研究院參加。每年聖誕節期間，教堂與他們會友好地互訪，共同祝願美好的新年。

      一個有趣的例證就是 ，中國漢傳密學研究院的大型舞龍活動，已經成為當地慶典活動中的必備儀式。每年年底的繞城舞龍活動，也是當地慶祝新年活動的一個壓軸大戲。可以說，舞龍活動是讓當地居民了解這個機構的一種形式。

      何以採用這種方式呢？智及法師解釋說，舞龍是一個東方傳統的文化象徵，也是中國古代皇室特有的傳統儀軌。龍作為中國的圖騰，是中華民族的象徵。在古代，舞龍開始之前，需要皇帝的准許和替龍點晴，當龍有了明亮的眼睛之後，其力量才會被正確地運用。而按照金剛禪佛教的理念而言，舞龍是紀念龍佛（龍樹菩薩）這一傳統所特有的殊勝儀軌。舞龍象徵著將佛教極終善性的慈悲和智慧迴向給所有的眾生，這是佛教無聲弘道的方式之一。當舞龍在空中上下盤旋，暢意翻飛之時，也猶如無量嘛呢輪在轉動，利益眾生。

      這是以一種圓融的方式傳播佛教文化的成功嘗試。而中國漢傳密學研究院的成立，同樣也是如此。

智及法師

      由於智及法師 成功地增進了多元文化的包容和融通及不同民族、不同宗教間的和諧與融洽，為此，他曾榮獲澳洲多元文化融合獎。 2006 年，他還受到斯里蘭卡總統親自頒發的“世界弘法獎”。

      智及法師的弘法事業近年來逐漸得到了世人的肯定： 2006 年，他的弟子金剛永樂法師曾應邀出席中國首屆世界佛教論壇； 2006 年，智及法師應邀率團出席在泰國舉行的聯合國衛塞節和慶祝泰王登基六十周年之國際佛教會議，並在閉幕式主持儀規； 2007 年 5 月，智及法師擔任世界佛教青年僧伽會會長……

      智及法師在談及中國漢傳密學研究院成立的緣由時 說，密法在中國漢地傳承最興盛的時期是唐代。其興也速，其衰也快。在武宗毀佛後，漢地的密法已臨絕跡，甚至有人說，密法已完全被日本人學去，漢地已無密宗高師傳法了。但從陝西扶風縣法門寺地宮出土的材料表明，晚唐甚至這之後的漢地密宗依然存在着很大的影響力。法門寺地宮文物，基本上是晚唐時懿宗、僖宗在公元 874 年最後一次迎佛骨時所供奉。據《杜陽雜編》載，當時上至皇帝貴族，下到黎民百姓，人們對佛教信仰十分狂熱。由此可知，當時密宗的信奉還是比較大的，因為在這些供奉中，密宗法物十分多。

      北宋初期，中印度的法天、天息災，北印度的施護等先後來華，受到太宗召見賜紫，並於太平興國七年（ 982 ）設譯經院。北宋以來，法賢等所傳的是以“樂空不二”的無上瑜伽密法為主的法門，這些法門由於與漢地文化思想有些抵觸故曾興起過褒與貶。於是，無上瑜伽部分的密法曾一度衰退，但事、行、喻伽部卻仍有傳承。按照史書的記載，宋以後的漢地密宗是以藏密為主的，尤其是元朝更為盛行，而原來傳承的漢地密法好象在歷史中失去了記載，有人說此時沒有傳承了，這是不正確的。事實上，這一時期漢地密法不過是由官方走入民間，由公開到半公開，化整為零而分地弘傳。例如，遼宋朝陽市北塔出土的密教文物就為研究遼代密教及至唐以後新傳入的無上瑜伽密教提供了珍貴的實物，這表明延昌寺（北塔原名）是一座傳持密法和無上瑜伽的密教寺院。延昌寺是遼代北方的一個密教中心，由出土文物表明，唐密不僅沒有斷絕，且還在有的地方極為盛行。此後在金、元、明及清代的仍舊有傳承，並且還演化出幾個小的支派，如峨密、川密及五台山密宗。

但是由於史料的缺乏，中國漢傳密學的研究工作一直未能有效地進行，而 中國漢傳密學研究院的成立，可以說填補了這個學術空白。

      智及法師說，密學是佛教文化的一朵奇葩，中國漢傳密學研究院 繼承釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，是研究如何現實地幫助眾生解脫現世、短暫煩惱和痛苦的機構，也是研究如何幫助眾生解脫永恆痛苦的機構，是研究宇宙和諧、宇宙道德、宇宙倫理，促進全人類和平共進，促進全世界和平、和諧的機構。

      中國漢傳密學研究院不僅僅從事研究工作，同時也接納來自世界各地的修行者進行佛教修行的實踐。每年都有數百名修行者在這裡從事實修，他們在這裡一般停留3個月，集中學習佛教的教理、儀軌和戒律，並接受修行的指導。這些修行者在這裡修行其實是一段很艱苦的經歷，因為這裡要求修行者遵守嚴格的戒律，所有的行為必須如理如法。對於世俗的人來說，僅僅要很好地做到在日常生活中的禁語，也許就是一件不甚容易的事情，更何況還有大量的修行課程——背誦經典、實修功課等等。每年，這個機構都要對於申請者進行仔細的篩選，以保證前來這裡修行的人員能夠完成最終的修行實踐。

      事實上，如何用西方人所能接受的方式來表述佛教密學的道理，是一項很艱難的工作。為了便於西方人理解佛教的歷史，這裡經常舉行話劇表演，表演的內容就是佛教史上的故事。如2009年8月1日上演的話劇是唐代善無畏與唐玄宗會面的故事。在開場的時候，當地的藝術家首先演奏貝多芬的作品，然後演奏中國的《梁祝》。話劇中的角色許多都是由西方人扮演，對話也全部使用英語。另外，這裡還大量使用歌曲、圖畫的方式，將佛教的文化融入其中，以便於西方人的理解。

      霍巴特的代市長 Eva Ruzicka女士 在研究院開幕典禮上曾說：“這個研究院將會讓人類分享它（中國漢傳密學）稀罕的靈性財寶、它的精神生命資源、它的靈性價值；連同着一個精神、靈性與和諧的文化來提倡世界和平。”也許更準確地說，這是不同的國家在分享着東方古老的文化。東方文化所倡導的靈性生活和靈性價值，將得到越來越多的認同。

      霍巴特設立了一個南極觀測站，因為這裡是最靠近南極洲這片純潔土地的居住點之一，所以僅僅是從地理上來說，這裡也更像一個“世外桃源”。每年夏季，在美麗的海灘上，甚至可以看到海豚、企鵝的歡快的身影，洋溢着人與自然和諧的氣氛。不過，只有靈性的提升，才能真正使人類真正地達到和諧，中國漢傳密學研究院正希望為這項事業貢獻自己的微薄之力！