第433講 2015年1月24日
薄伽梵 師尊 聖密龍講
三摩缽帝，遊戲其中
廣播電臺：
我們今天很有聖緣，請到 薄伽梵 師尊來到我們電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。 薄伽梵 師尊您好！阿彌陀佛！
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！
廣播電臺：
今天， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊將與我們更進一步地解密有關“聖密空行大法”的法理。現在恭請 薄伽梵 師尊為我們作聖密龍講的聖示。
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
今天是2015年1月24號，星期六，第433次聖密龍講。
2015年1月24號，星期六，第433次聖密龍講。2015年1月24號，星期六，第433次聖密龍講。
在以前的聖密龍講中，已經比較展開地開始講霓虹大法、空行大法、神通大法、涅槃大法。現在，對於空行大法這個比較難解釋的問題，我們首先來加以探討。
我曾經在中國大陸，1987年，三年“成就閉關”結束的時候，接受張主任的邀請，到了西安——陝西西安交通大學，參加當時在那裏召開的法會，並且在這個法會上作了公開的表演。本來表演是秘密的。有關空行的相關法門，在1982年、1983年、1984年期間，曾經與張主任有接觸的前緣，並且在他的指示之下，講解相關的法理——“怎麼樣來訓練‘空行大法’？”
〝任何一個人，只要他的內心世界達到〝清淨、無我、調伏〞的境界，就是拿一般佛教的理論講，只要進入〝淨土境界〞，他的〝靈性境界〞進入了〝淨土境界〞这样的高度，那麼他的人就會自然而然地慢慢地〝升騰〞起來。
這一實踐，張主任也親自嘗試了，並且有一定程度的成功。但是這裏講的，是如何訓練法聖長老，當時她還只不過是不到8歲的一個小女孩。
作為聖密行者，一切所修所煉，都是要根據經典而行的。現在就首先來溫習一篇經卷《佛說月上女經》，這本經，是隋朝的天竺三藏法師 闍那崛多所翻譯的。 闍那崛多，是“開皇三大士”之一，對隋代的密教經典的翻譯有重要的貢獻。其中的貢獻之一，就是祂翻譯出了《佛說月上女經》，這一部《佛說月上女經》，是《維摩詰經》足本經之一。
在Patricia2010網上也曾經學習過《佛說月上女經》，作了初步的詮釋和解密。今天，進一步來解密。
〝如是我聞。一時，佛在毗耶離國，大樹林中，草茅精舍。與大比丘五百人俱，皆阿羅漢。復有菩薩八千人俱，皆是大德。有大威力，有大神通。〞
經文一開始，就介紹了環境，佛在毗耶離國的大樹林中，大樹林之中的草茅精舍，有小乘聖者大比丘五百人在那裏修行，他們修行，在水準上已經都到達了阿羅漢的階位。因為， 維摩聖者在那裏。因此，許多大乘菩薩，大乘菩薩有八千，都是大德，這些大乘菩薩都是“有大威力，有大神通”。
經文說：
〝悉皆受持，諸陀羅尼。〞
這裏的“諸陀羅尼”，就是指三密陀羅尼——身陀羅尼、意陀羅尼、口陀羅尼，都得到了成就了。這些成就，經文說：
〝得無礙辯，得諸禪定。得無生忍，具足五通。所言真實，無有虛妄，離諸譽毀。〞
所謂的“所言真實”，就是所有講出來的話，百相萬行，都是跟宇宙真實在一起，沒有絲毫的遠離真實之地，所以稱為“無有虛妄”。
這裏為什麼要提到“無有虛妄”呢？因為佛法，特別是密法，是比較深，普通人聽不懂，聽不懂呢，凡夫都是以虛妄之念來判定行者們的所作所行、行者們的言論。
在這樣的情況下，很多时候，凡夫都以自己的虛妄之心去判定行者們所講的也一定是虛妄的。所以，這裏，這些正在鑽研、修持的大乘行者，或者是小乘聖者，就都直接地面臨著一個〝可能〞，他們遭受到譭謗、攻擊、損壞名譽等等。所以，在這裏的五百大比丘、八千菩薩中，都已經遠離了各種各樣的榮譽和毀壞。
〝於己眷屬，及以利養，悉不染著。〞
因為祂們都已經是薄伽梵四眷屬之一的人，所以，祂們得到利養，但是沒有受到染著，而是清淨自在。
為什麼祂們清淨自在呢？因為祂們沒有追求回報，“為人說法，得深法忍”，能救度眾生到彼岸。
經文又說：
〝具足無畏，已過魔事，無有業結。於諸法性，無有疑滯。無量百千，那由他劫，修行成就。〞
祂們自己的精神境界，生活在法性之中，是沒有疑滯的。這一個境界，實際上就是年齡小小的法聖長老當時所進入騰空境界的一種境界。進入騰空境界，你必須要有大無畏的精神，必須要遠離種種的障礙、遠離種種的煩惱，所以稱之為“無有業結”。
〝於諸法性，無有疑滯。無量百千，那由他劫，修行成就。〞
“那由他”，“那由他”是什麼？“那由他”是一個數量級的詞，“那由他”實際上就是指無數無量的“那由他劫”。所以在我們說來:
〝“具足無畏，已過魔事，無有業結。於諸法性，無有疑滯。無量百千，那由他劫，修行成就”〞。這個“修行成就”，不是一天兩天成就的，這個“修行成就”，已經是過去世、無量世修行才得到一個聖緣，祂們來到了毗耶離國，在這個大樹林中，在 維摩聖者的草茅精舍。與大比丘五百人俱，都已經修行達到了阿羅漢。菩薩八千人，都是大德，有大的威力，有大的神通。
關鍵，這裏的修行，講到:
“悉皆受持，諸陀羅尼”。
這個“悉皆受持，諸陀羅尼”---清楚明白，祂們是在修密法，密法才會有“三密陀羅尼”之說。所謂: 〝“諸陀羅尼”，就是身陀羅尼、口陀羅尼、意陀羅尼。〞
“三密陀羅尼”，修持勤行去，所以，得到無障礙的辯才，辯才無礙，得到了各種各樣禪定的法門，得〝無生法忍，具足五通。〞這裏的“得諸禪定”，就是霓虹大法、空行大法、神通大法、涅槃大法，四部大法都屬於真實三昧耶禪定。
這個真實的三昧耶禪定，所言都契合宇宙的真實，沒有絲毫的虛妄，由是〝具足無畏，已過魔事，無有業結。〞祂們不怕各種各樣的讚美和誣衊。
〝具足無畏，已過魔事，無有業結。於諸法性，無有疑滯。無量百千，那由他劫，修行成就。〞
這句話是總結。祂們具足無畏，已經能夠超越各種各樣的負能量的攻擊，就是“已過魔事”。“無有業結”，也就是祂們已經取得巨大的靈性功德，各種各樣所謂過去世的業結都已經在本世消解，所以祂們生活在諸法性之海裏頭，沒有任何的疑滯。這麼一說，粗粗地算來，就無量的百千億的那由他劫而獲得的修行的成就，並非是一世、兩世。
〝恆以悅色，慰喻行者，終無嚬蹙。善巧辭句，心不變改，辯說無窮。亦皆成就，平等忍法。能於大眾，說法無畏。說一法句，過百千億，那由他劫。
那由他劫，看上去好像是一個無數的、無量的一個詞，但是這裏，無論如何，百千億的那由他劫，有多少個可以數得清楚的那由他劫？但是，都是一劫、一劫、一劫，一年、一年、一年，一世、一世、一世轉換過來的。
這前面的一段，就是告訴我們：
〝佛在毗耶離國大樹林中，草茅精舍，跟大比丘五百個人，都是阿羅漢，就是五百羅漢，和八千菩薩，都是大德，都已經得到了大成功、大威力，有大神通，所以都是大菩薩。〞
祂們:
〝受持了各種各樣的三密陀羅尼，三密陀羅尼，得無礙辯，得諸禪定，得無生法忍，都具足了五通，所言真實，無有虛妄。〞
也同時不怕劣根眾生的譭謗和攻擊，或者讚揚，無論是正反兩面的各種各樣的八風，祂們都已經遠離了。雖然祂們都已經是〝四眷屬〞了，但是祂們遠離利養，通通地不再染著，也不求回報。祂們為人說法，得深的無生法忍，能夠度各種各樣根器的眾生到達彼岸。
所以，這段裏可以非常清楚、明白，在这一個毗耶離國裏頭，在這個大樹林裏頭， 維摩長者，祂協助 大聖 釋迦牟尼佛祖教化眾生。
如何教化呢？就是：
〝既得無量，智巧方便。〞
這裏“既得無量，智巧方便。”
我們展開的霓虹大法，就是這一個法門，就是令來學的眾生，都訓練三密陀羅尼——身陀羅尼、口陀羅尼、意陀羅尼。這個三密陀羅尼，就是可以稱得無量的智巧方便。因為，眾生，來一百個人學，就是有一百個不同根器的眾生，來一千個人來學，那麼就有一千個不同根器的眾生。所以，這個“所行智巧，方便之事”，眾生修習了三密陀羅尼，我們所舉辦的金剛禪訓練班，經過醫學的檢查和醫學的統計，治療canaer取得了良好的效果。
〝隨所化處，悉皆能為，演說諸法。於眾生心，無有損害，離諸愛染。無復煩惱，具足忍行。於諸法性，皆悉了知。已得成於，諸佛刹土，莊嚴之事。恆常成就，念佛三昧。亦能成就，勸請佛智。〞
“恆常成就，念佛三昧。亦能成就，勸請佛智。”
這裏，大家可以注意到，在毗耶離國中，這一個成就，不僅是訓練密教的三密陀羅尼、三密加持的陀羅尼，而且呢，最普通的恆常的修行方法，就是指念佛。念佛念什麼佛？就是念阿彌陀佛。達到念佛三昧，這個所謂的“念佛三昧”，就是三昧耶時空，這也能夠成就，能夠“勸請佛智”。
這裏，我們可以看到，金剛法聖長老，當時雖然她才是8歲，由於她的身陀羅尼、口陀羅尼、意陀羅尼、三密加持的陀羅尼能夠瑜伽於 師父，她一邊訓練三昧耶陀羅尼、訓練念佛三昧、也念薄伽梵咒，所以，能夠成就。在這裏閉關的，當時小小的法聖，也能夠成就，能夠“勸請佛智”。所謂“佛智”，就是法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智五種智慧，能夠斷種種的“煩惱諸使”，能夠於各種各樣的三昧之中，諸三昧，三摩缽帝，遊戲其中，亦悉能获得“智巧方便”。
這個“智巧方便”，就是名：
〝文曼殊師利童子菩薩摩訶薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、難有菩薩、香象菩薩、不捨擔菩薩、日藏菩薩、陀羅尼菩薩、放香光菩薩、雷音菩薩、分別金光明決定王菩薩、那羅延菩薩、寶才菩薩、寶印手菩薩、虛空藏菩薩、熹王菩薩、熹見菩薩、度眾生菩薩、常精進菩薩、常喜根菩薩、破惡道菩薩、金剛遊步菩薩、三界遊步菩薩、行不動菩薩、不空見菩薩、功德藏菩薩、蓮華德菩薩、如香象菩薩、得深智辯菩薩、大辯菩薩、法上生菩薩、諸法無疑德菩薩、師子遊步菩薩、散諸恐怖菩薩、蔽塞諸障菩薩、師子吼音菩薩、非不言菩薩、辯聚菩薩、彌勒菩薩摩訶薩等，而為上首，復有如是百千菩薩摩訶薩俱。〞
今天由於時間的原因，聖密龍講暫時到此結束，明天繼續。各位聽眾再見。
阿彌陀佛！
廣播電臺：
很感謝 薄伽梵 師尊今天的聖密龍講教法，我們期待明天繼續地聆聽 薄伽梵 師尊的聖示。謝謝 薄伽梵 師尊！
阿彌陀佛！
淡年华表示: